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        語(yǔ)文閱讀教學(xué)中立德樹(shù)人研究與實(shí)踐

        2016-05-14 10:12:26袁霽月
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文閱讀立德樹(shù)人教學(xué)

        袁霽月

        [摘 要]當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,人們的生產(chǎn)生活因之發(fā)生了驟變。然而,萬(wàn)事萬(wàn)物都不能只單純片面地表現(xiàn)出一色的完美性,在這樣一個(gè)可喜的歷史轉(zhuǎn)變中,也存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀,這不得不讓激流勇進(jìn)的教育者放下文案、課本,擦亮眼睛,思索探究。無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育,甚至是社會(huì)教育,對(duì)“德”的重視都是必不可少的,德育是這一代對(duì)下一代必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。因方式方法沒(méi)有掌握,從而導(dǎo)致德育缺失的現(xiàn)象,都是值得大家反思的。從語(yǔ)文閱讀的教學(xué)角度看“立德樹(shù)人”的可行性,并探究其貫徹實(shí)施的方式方法。

        [關(guān)鍵詞]語(yǔ)文閱讀 教學(xué) 立德樹(shù)人

        [中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058(2016)270117

        能夠作為語(yǔ)文教材的篇章都經(jīng)過(guò)歷史的沉淀、時(shí)間的淘洗,乃是萬(wàn)中選一的好作品。它們不僅僅在語(yǔ)文知識(shí)方面表現(xiàn)出典范的意義和作用,就是在道德領(lǐng)域,也堪稱(chēng)精神文明濃縮了的精華。因此,拿語(yǔ)文教材來(lái)進(jìn)行“立德樹(shù)人”的教育,是一條便捷有效的途徑。

        一、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)

        在語(yǔ)文教學(xué)中,除了知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)被應(yīng)作為重點(diǎn)外,“情感態(tài)度價(jià)值觀”這個(gè)目標(biāo)一定要得到貫徹和實(shí)施,在課堂中一定要真正體現(xiàn)出來(lái)。這是從橫向的、與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的角度看問(wèn)題,如此可以有效促進(jìn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        那么“情感態(tài)度價(jià)值觀”這個(gè)目標(biāo)在課堂中如何體現(xiàn)?除了常規(guī)的手段方法(師生之間的興趣問(wèn)答、學(xué)生的個(gè)人感悟、多媒體的合理運(yùn)用)來(lái)體現(xiàn),還應(yīng)該有更多種類(lèi)的方法,教師也應(yīng)該燃起更大的激情來(lái)研究并且促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        比如,可用“上升下降上升”法?!吧仙敝附處煄椭鷮W(xué)生將書(shū)中提煉的情感上升到學(xué)生自己的情感價(jià)值體系中?!跋陆怠笔侵附處煄椭鷮W(xué)生沉到現(xiàn)實(shí)生活中去親身實(shí)踐和感受。那么在這個(gè)螺旋上升的過(guò)程中,語(yǔ)文教師是如何監(jiān)督和引導(dǎo)的?

        1.要親身參與,組織帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐。

        2.要養(yǎng)成定時(shí)抽查的習(xí)慣,防止好方法流于形式,從而幫助學(xué)生形成習(xí)慣制度。

        3.把通過(guò)這種方法形成的“德”的成果作為年終教學(xué)檢查的必考內(nèi)容。這種考試考的不是知識(shí),而是行動(dòng)力,這些行動(dòng)力是通過(guò)一學(xué)期積累下來(lái)的行動(dòng)記錄實(shí)現(xiàn)的。

        二、與古今中外歷史緊密聯(lián)系,促進(jìn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

        語(yǔ)文課文的選文,從古至今,從國(guó)外到國(guó)內(nèi),涉及范圍極廣,作家極多。即便這些文章反映的是不同時(shí)代、不同文化的人類(lèi)情感,但道德的基本成分是一致的,讀者對(duì)道德的期待也是一致的。

        比如,《一碗清湯蕎麥面》所反映出來(lái)的道德情感是困境中人與人之間的溫情,以及面對(duì)逆境的那種堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)忍;《最后一片常春藤葉》反映的是人們對(duì)自己夢(mèng)想的執(zhí)著追求和對(duì)他人的真心關(guān)愛(ài)。學(xué)生面對(duì)這些課文的典型背景、典型人物的文學(xué)教化,相信心靈都會(huì)受到震撼,其中的德育效果更是比其他的干癟說(shuō)教有效得多。

        三、探究作品背景,感知作者心路歷程,強(qiáng)化“立德樹(shù)人”目標(biāo)

        通過(guò)對(duì)作品背景的探究,充分了解作者的心路歷程和人生奮斗的經(jīng)歷,從而讓包孕在其中的“德”的成分自然而然對(duì)學(xué)生形成感化作用。把課文作為打開(kāi)另一世界的起點(diǎn),通過(guò)研究作者的生平,“德”育教化自然形成。綜合有類(lèi)似價(jià)值傾向的作品進(jìn)行比較,集中突破,集中感悟,這個(gè)工作主要由教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成。教師帶領(lǐng)學(xué)生跳出單篇課文的局限,廣泛閱讀,從而集結(jié)出某種摘錄的精華集。這種集子對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不但語(yǔ)言是典范,其思想內(nèi)涵更是典范。教師可以督促學(xué)生常常拿出來(lái)學(xué)習(xí)背誦,以便達(dá)到積累和感悟的目的。

        結(jié)語(yǔ):

        各種社會(huì)現(xiàn)象都有著自身所包孕的基本意義——孝親憐子,助人為樂(lè),鄰里和睦,愛(ài)崗敬業(yè)……社會(huì)是一個(gè)大的語(yǔ)文課堂,而每一堂課都有自己“情感態(tài)度價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)。如果每位施教者和每位受教者都能發(fā)揮主觀能動(dòng)性去把握,“立德樹(shù)人”便容易落到實(shí)處。社會(huì)是客觀冷靜、隨機(jī)不可控的人生大課堂,我們?nèi)绾伟盐?,確實(shí)值得每一個(gè)有教育意識(shí)的人思考。針對(duì)如今的教育形勢(shì)、社會(huì)形勢(shì),依據(jù)大語(yǔ)文觀的思維,從社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)角度三位一體地全面促進(jìn)德育是必由之路。輿論大環(huán)境的正確價(jià)值導(dǎo)向,父母親輩的正面教育影響,學(xué)校從“行”上突破,建立長(zhǎng)效可行的獎(jiǎng)懲機(jī)制,促進(jìn)“德”的生長(zhǎng)和不道德行為意識(shí)的消減,這些都是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

        [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

        [1]穆綺.中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中德育滲透研究[D].濟(jì)寧:曲阜師范大學(xué),2015.

        [2]吳繼瓊.高中文言詩(shī)文教學(xué)中的生命教育探索實(shí)踐[D].上海:上海師范大學(xué),2011.

        [3]王逍,楊樹(shù)園.淺談?wù)Z文教學(xué)中立德樹(shù)人的途徑[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2013(32).

        (責(zé)任編輯 斯 陌)

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