卓問

摘 要： 傳統(tǒng)教育教學(xué)注重突出教師與教材的主體地位，一切活動(dòng)都以教師為中心而展開，可以說教師是課堂主宰者，教師通過教材傳授系統(tǒng)知識(shí)與技能，然而，在這一過程中學(xué)生只是被動(dòng)吸取知識(shí)，忽略了自身的學(xué)習(xí)需要，忽略了自身的主體地位，不利于德智體美全面發(fā)展。高中歷史是一門嚴(yán)肅卻不失生動(dòng)的學(xué)科，如果仍然采用傳統(tǒng)教育模式讓學(xué)生死記硬背，那么課堂教學(xué)效率可想而知。針對(duì)這一情況，高中歷史將情景化教學(xué)法引入課堂教學(xué)中。本文對(duì)情景化教學(xué)法作簡(jiǎn)要介紹與分析，并使用多種教學(xué)手段，努力為學(xué)生營(yíng)造和諧、輕松、愉悅的課堂氛圍，高效地進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 情景化教學(xué) 高中歷史 應(yīng)用策略

所謂情景教學(xué)法即指在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師為了引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解與記憶，而有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)設(shè)帶有情感色彩的教學(xué)場(chǎng)景。情景化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方法形式多樣，包括語言描述、角色扮演、故事引導(dǎo)、知識(shí)競(jìng)賽、猜謎語等，但其中有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要注意與掌握。其一，情景創(chuàng)設(shè)要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維主觀能動(dòng)性，不僅要注重學(xué)習(xí)氛圍的渲染，更要注重提高學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)探究；其二，情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)符合中學(xué)生身心發(fā)展需要與特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生最近發(fā)展區(qū)?？梢哉f，在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用情景化教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法。

一、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

歷史來源于生活，又歸于生活，因此，在高中歷史教學(xué)中，教師不妨創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生求知欲與熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而強(qiáng)化歷史課堂教學(xué)效果。由于這種教學(xué)情境貼近學(xué)生生活實(shí)際，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有直接或間接的聯(lián)系，能有效拉近學(xué)生與歷史之間的距離，激發(fā)他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。值得注意的是，在高中歷史教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)以問題為中心創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活化內(nèi)容與現(xiàn)象進(jìn)行思考、探究與學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

如，在教學(xué)《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》一課時(shí)，如果教師直接對(duì)教材進(jìn)行講授，對(duì)教材中的知識(shí)理論進(jìn)行通讀，那么學(xué)生只會(huì)感到枯燥、乏味、如坐針氈，一堂課下來除了書中勾畫的筆記以外，一無所獲。但是如果在上課前教師將“七子之歌”引進(jìn)課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的時(shí)代，走進(jìn)那個(gè)沒有回歸之前的香港澳門，體會(huì)祖國(guó)人民分隔兩地痛苦萬分的思戀之情，再結(jié)合現(xiàn)在的港澳簽證簡(jiǎn)單、旅游方便等與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的問題吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生感受與體驗(yàn)港澳回歸對(duì)祖國(guó)人民的變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)港澳回歸問題的興趣。講到這相信絕大部分的學(xué)生會(huì)對(duì)港澳是如何離開與回歸祖國(guó)懷抱產(chǎn)生濃厚興趣，有的學(xué)生會(huì)想國(guó)家是通過什么方針與政策使港澳回歸的呢？具體內(nèi)容與思想是什么呢？如果可以那么為什么不可以用同樣的方針收回臺(tái)灣呢？這樣學(xué)生就自然而然地融入了教師創(chuàng)設(shè)的生活教學(xué)情境中，積極主動(dòng)地思考與學(xué)習(xí)。

二、舉辦話劇表演比賽，拉近與歷史間的距離

高中歷史中涉及許多有關(guān)歷史英雄人物的傳奇故事，為了幫助學(xué)生更好地了解這些人物，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的英雄夢(mèng)，教師可以定期舉辦一場(chǎng)小型的話劇表演比賽，讓學(xué)生通過扮演歷史英雄人物的方式拉近與歷史之間的距離，消除學(xué)生的陌生感。學(xué)生在扮演過程中勢(shì)必會(huì)揣摩人物的心理特征與情感體驗(yàn)，不知不覺中會(huì)加深對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，甚至有的學(xué)生會(huì)因此將其視為自己的學(xué)習(xí)偶像與前進(jìn)動(dòng)力，無形之中深化了學(xué)生的人生價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高歷史課堂教學(xué)效率的目的。比如：高中歷史教材中有一章節(jié)是講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的，這一節(jié)出現(xiàn)大批英雄人物（張自忠、楊靖宇、李宗仁）。教師就可以組織學(xué)生舉辦一場(chǎng)以“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的話劇表演，讓學(xué)生在角色扮演中了解到抗戰(zhàn)的艱辛和侵略者的卑鄙，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，牢記歷史恥辱與磨難，從而更加珍惜現(xiàn)在所擁有的生活。這樣不僅幫助學(xué)生加深了對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)與理解，而且陶冶了學(xué)生的道德情操，達(dá)到了教書育人的教學(xué)目的。

三、結(jié)合多媒體技術(shù)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)情境

歷史無法重現(xiàn)，但是歷史影片記錄了那個(gè)時(shí)期的場(chǎng)景與狀態(tài)，為我們更好地了解與學(xué)習(xí)歷史提供了一個(gè)很好的教學(xué)素材，可以結(jié)合現(xiàn)代信息化技術(shù)下的多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加直觀的教學(xué)情境。教師通過播放歷史影片不僅能豐富課堂教學(xué)活動(dòng)，吸引學(xué)生注意力，而且能給予學(xué)生直觀的視覺體驗(yàn)，通過觀看影片而獲得知識(shí)信息一般會(huì)比從教師講授而了解到的知識(shí)更加形象與具體，更有利于加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與記憶。例如：教學(xué)“南京大屠殺”時(shí)，教師就可以結(jié)合多媒體技術(shù)播放歷史影片，再現(xiàn)南京大屠殺慘烈的歷史畫面，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，對(duì)歷史有清醒、正確的認(rèn)識(shí)，并讓學(xué)生牢記歷史，勿忘國(guó)恥，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收。同時(shí)，歷史影片的再現(xiàn)能對(duì)學(xué)生的視覺和聽覺產(chǎn)生雙重沖擊，能夠給學(xué)生帶來心靈上的震撼與感染，促使學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，加深對(duì)歷史真實(shí)與客觀的認(rèn)識(shí)?？梢哉f，這種教學(xué)方法運(yùn)用到高中歷史課堂教學(xué)中能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，比直接講授來得更加直觀與生動(dòng)。

總之，情景化教學(xué)具有多種多樣的教學(xué)形式，是高中歷史教學(xué)中行之有效的一種教學(xué)方法。在高中歷史教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過話劇表演形式增強(qiáng)學(xué)生的參與性，運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，為學(xué)生帶來視覺震撼，都是情景化教學(xué)法的一種具體表現(xiàn)形式，目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考的能力，陶冶學(xué)生的道德情操，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

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