郭菁菁

摘 要：農(nóng)村中過剩的勞動力向城市轉(zhuǎn)移，在城市中務(wù)工，是我國社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然過程，并且進城勞動力在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中扮演者重要角色，為現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大貢獻。但是隨著物質(zhì)生活的豐富，他們的思想狀況愈加值得我們關(guān)注，本文在對進城剩余勞動力的思想現(xiàn)狀進行分析之后，提出了提高他們思想政治教育水平的建議。

關(guān)鍵詞：進城剩余勞動力；思想現(xiàn)狀；思想政治教育

剩余勞動力與必要勞動力是一組相對應(yīng)的范疇，剩余勞動力就是指在自然資源或技術(shù)發(fā)展到一定程度時，生產(chǎn)活動必需的勞動力以外的剩余部分。而進城剩余勞動力就是農(nóng)村中農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)中必要勞動力以外的部分人員，他的表現(xiàn)形式是農(nóng)業(yè)剩余勞動力。我國是人口大國，加之機械化程度的大幅提升，人多地少的國情決定了農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力，在現(xiàn)代化進程中，農(nóng)村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移已成為優(yōu)化資源配置的必然要求，他們只能外出進入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)。

1 對進城剩余勞動力進行思想政治教育的重要意義

（一）對進城剩余勞動力進行思想政治教育，有利于提高勞動者自身的素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。

基于受教育程度和農(nóng)村與城市的差別，進城的剩余勞動力與城市市民相比，存在較大的落差，具體表現(xiàn)為政治、文化、道德素養(yǎng)較低等。對進城剩余勞動力的思想政治教育，不僅可以提高這一群體的思想政治覺悟、法律法規(guī)意識還可以促進其心理健康發(fā)展，使之更加快速的融入城市這一氛圍，提高適應(yīng)城市文化的能力，進而調(diào)動工作積極性，增強職業(yè)技能，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

（二）加強進城剩余勞動力的思想政治教育，能夠促進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)

社會主義新農(nóng)村的建設(shè)不僅需要國家政策的制定和支持，最為重要的是農(nóng)民自身，需要他們在國家扶持的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)造力、主動性和積極性進行新農(nóng)村建設(shè)。加強進城剩余勞動力的思想政治教育，使他們對國家政策和發(fā)展動向有充分的了解，尤其是有關(guān)“三農(nóng)”的問題。近年來，我們可以清楚的看到，通過農(nóng)民進城務(wù)工，農(nóng)民收入明顯增高，生活水平也得到了明顯改善。即便如此，他們還是清醒的認(rèn)識到，進城打工不是長久之計，必須要有自己的長遠(yuǎn)計劃。

（三）對進城剩余勞動力進行思想政治教育，能夠豐富和發(fā)展思想政治教育學(xué)

“思想政治教育學(xué)是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實施思想政治教育的規(guī)律作為自己的研究對象?！盵1]思想政治教育學(xué)具有的明顯特點--實踐性：思想政治教育學(xué)的理論學(xué)說在思想政治教育的實踐中逐步形成，它指導(dǎo)思想政治教育實踐并受到實踐的檢驗校正，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展完善。

2 進城剩余勞動力的主要思想現(xiàn)狀

離開故土，前往城市尋求發(fā)展，改變自身貧窮落后的現(xiàn)狀是進城農(nóng)民工的追求。但在實現(xiàn)這種追求的同時，也在面臨著一系列的問題，諸如物質(zhì)生活、精神生活以及思想狀況等，這里我們主要就進城勞動力的思想現(xiàn)狀進行分析，并探究其產(chǎn)生的原因。

（一）受挫感強，導(dǎo)致自卑心理

進城的剩余勞動力一般是青壯年，可以說是農(nóng)村中的“佼佼者”，但是進入城市這一環(huán)境，自身的觀念意識、知識技能、文化素質(zhì)與城市居民形成強烈的反差，在求職過程中，難免會遭受挫折，又由于自身條件的限制，“在城市中很難找到就業(yè)環(huán)境和待遇可以令人滿意的工作，同時與城市中的同齡人相比，極易產(chǎn)生自卑心理，加之受到城市居民和用人單位無意或有意的輕視和生活、工作條件的貧苦，自卑心理加深?！盵2]當(dāng)然，造成這種情況的原因是多方面的，有物質(zhì)、精神和思想等，就其思想層面來說，主要是接受的思想政治教育力度不夠甚至可以說是一片空白，我國在高校中開設(shè)了專門的思想政治教育一系列課程，但在農(nóng)村出除了那些走出去的大學(xué)生接受了這方面的教育之外，其他人口對之知之甚少，就是因為在思想方面重視力度不夠，才導(dǎo)致進城剩余勞動力思想不夠健全，容易產(chǎn)生自卑心理。

（二）法治觀念淡薄，缺乏權(quán)利意識

進城剩余勞動力本身文化程度不高，遇事易沖動，在與他人產(chǎn)生矛盾沖突時，不知道通過合法的途徑解決事端，不知道依靠政府、法律維護自身合法權(quán)益。在進入企業(yè)務(wù)工時，由于法制觀念淡薄和權(quán)力意識的缺乏，與企業(yè)簽訂的合同，往往維護不了自身合法權(quán)益，致使利益得不到保護，維權(quán)意識差，甚至有些勞動力不知道與雇主簽訂合同，以致引發(fā)一系列后續(xù)問題，諸如工資拖欠問題等。

（三）情感孤獨，精神需求強烈

經(jīng)濟的發(fā)展不僅帶來物質(zhì)方面的極大滿足，同時也提升人們精神需求。愛情是男女之間對特定對象的愛慕和情感體驗，是生理滿足和精神追求的同一。青春洋溢風(fēng)華正茂的年輕進城勞動力渴望精神的慰藉，即愛情的滋養(yǎng)是情理之中的事情，但是身處自身經(jīng)濟條件、社會身份的影響，對愛情的追逐又會使他們卻步、迷茫、不知進退。而對那些年紀(jì)稍長的勞動力來說，精神需求更是強烈，家中有父母、妻子、兒女，自己常年在外務(wù)工，很少回家，對他們的思念與日俱增并且得不到慰藉，感覺十分孤獨。

3 對進城剩余勞動力進行思想政治教育的幾點可行性建議

加強進城剩余勞動力的思想政治教育是一個長期而復(fù)雜的過程，并且是我國現(xiàn)代化進程中的一項重大任務(wù)，這就需要政府、企業(yè)、學(xué)者和勞動力本身的共同協(xié)作。

（一）優(yōu)化進城剩余勞動力的思想政治教育環(huán)境

外部客觀環(huán)境可以對人的思想觀念產(chǎn)生極大的影響，人的思想觀念會隨著環(huán)境的改變而變化發(fā)展，改善勞動力思想政治教育的環(huán)境，是開展思想政治教育的基礎(chǔ)工作。營造良好的思想政治教育環(huán)境主要在以下三個方面著手。第一，改善勞動力思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境。對勞動力進行思想政治教育的前提就是要保證他們的生存問題得到解決，就是要提高他們的經(jīng)濟水平，就是要改善勞動力的就業(yè)和提高勞動收入。第二，改善勞動力思想政治教育的制度環(huán)境。改善勞動力思想政治教育的制度環(huán)境就是要通過法律法規(guī)的作用，切實維護他們的合法權(quán)益。建立健全勞動力的社會保障制度；盡快落實戶籍制度的改革；加大勞動力的教育培訓(xùn)制度。第三，塑造一個良好的城市人文環(huán)境。提倡社會的公平正義，尊重每一個人，特別是進城勞動力；加大人文關(guān)懷，更加友愛、和諧；開展更多的文化生活，更多的交流，增進了解與互動。

（二）豐富和發(fā)展進城勞動力思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育工作的核心是思想政治教育的內(nèi)容，而且思想政治教育的內(nèi)容會隨著思想政治教育客體的變化產(chǎn)生有針對性的變化。對進城勞動力進行思想政治教育，就要依據(jù)勞動力這一教育客體，以國情為依據(jù)，把握勞動力特征，緊跟時代步伐，豐富思想政治教育內(nèi)容。首先，對進城勞動力進行中國特色社會主義理想教育能夠凝聚力量，堅定信心，統(tǒng)一認(rèn)識，全力以赴進行生產(chǎn)，更快更好的建設(shè)中國特色社會主義。其次，加強法制教育，普及法律知識，增強法制觀念，懂得如何正當(dāng)?shù)木S護自身權(quán)益，提高融入城市的能力。再次，進行城市文明教育，農(nóng)村文明與城市文明有很大的不同，這就需要對勞動力進行城市文明的教育，提高公德意識、文明素養(yǎng)，更快更好的為市民接受。

（三）創(chuàng)新對進城勞動力思想政治教育的方法

時代在發(fā)展，人類在進步，勞動力的精神世界也在不斷改變，面對進城的這一部分勞動力這一特殊群體，要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進教育方法，以盡快適應(yīng)當(dāng)今思想政治教育的需要。只有正確、全面地認(rèn)識到問題，才能有針對性地做好他們的思想政治工作。

參考文獻

[1] 張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》[M]，《高等教育出版社》，2001-01-01.

[2] 徐滿：《我國農(nóng)民工思想政治教育研究》[D]，《東北農(nóng)業(yè)大學(xué)》， 2010-04-08.