張懿芳

摘 要：千百年來(lái)，很多散居在各地的客家人在當(dāng)?shù)厣詈徒煌胁]有完全混化于當(dāng)?shù)?，而一直保留著客家先輩流傳下?lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及為人處世的觀念，甚至他們所講的方言也是保留著中原古漢語(yǔ)音的的客家話。這些都可歸結(jié)為客家文化意識(shí)的承傳因素在起作用。

關(guān)鍵詞：客家文化；幼兒園教育；精神文明

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷開展和教育體制改革的逐漸深入，中華民族優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德在教書育人中的地位日益凸顯，成為學(xué)生建立健全人格的重要助力。幼兒正處于一個(gè)人性格的成型期，幼兒園教育的重要性不言而喻，如何將客家文化融入幼兒教學(xué)之中，成為幼兒教育從業(yè)者必需思考的重要問(wèn)題。筆者結(jié)合自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)客家文化在幼兒教育中的應(yīng)用稍作探析，希望對(duì)相關(guān)工作者能夠有所幫助。

一、客家文化在幼兒園教育中的重要作用

客家文化是依附于人們的習(xí)慣、日常生活、情感和信仰而產(chǎn)生的，是人們?cè)趥鞒形幕凶钯N近現(xiàn)實(shí)生活與身心的文化，與人們的生活息息相關(guān)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，民俗文化伴隨著幼兒的成長(zhǎng)，對(duì)幼兒的身心發(fā)展有著潛移默化的重要作用，利用好民俗文化對(duì)于幼兒的身心全面健康發(fā)展有著重要作用。然而，當(dāng)前的幼兒園教育，仍然是以傳統(tǒng)的書本教育為主，幼兒教師在圍繞教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多忽略了幼兒生活環(huán)境中所包含的豐富的客家文化資源，失去了對(duì)幼兒進(jìn)行客家文化教育的機(jī)會(huì)。

二、客家文化在幼兒園教育中的應(yīng)用

1.客家文化課程資料的收集和篩選

很多教師在授課時(shí)往往采用一些教材中固有的資料，對(duì)貼近生活和民俗客家文化資源缺乏了解。因此，應(yīng)組織教師對(duì)民俗資料進(jìn)行搜集和整理，首先應(yīng)與教師和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓其了解民俗客家文化對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要意義。其次，發(fā)動(dòng)教師和家長(zhǎng)通過(guò)書籍、網(wǎng)絡(luò)、采訪等途徑搜集與客家文化相關(guān)的資料。再次，資料搜集完后，不應(yīng)急于向幼兒灌輸，而是應(yīng)先對(duì)資料進(jìn)行篩選和分類，如相關(guān)的節(jié)日類如：中元節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)；民俗藝術(shù)類如：剪紙，客家童謠中唱的如：月光光、秀才郎、騎白馬、過(guò)蓮塘、蟾蜍羅、咯咯咯、唔讀書、無(wú)老婆……而且將文明禮貌用語(yǔ)串起來(lái)用客家山歌唱出來(lái)，小朋友們也更容易接受?？图胰诉€在兒歌中向兒童灌輸這種重文教的價(jià)值觀念。贛南是客家人的聚集地，客家文化是一種獨(dú)特的文化。讓小朋友們從小學(xué)習(xí)客家文化，不忘客家本色，更加熱愛我們的家鄉(xiāng)，是我們教學(xué)的初衷。

2.客家文化的運(yùn)用

首先，要根據(jù)各個(gè)班級(jí)學(xué)生的情況來(lái)開展教研活動(dòng)，并確定教學(xué)主題。幼兒園的學(xué)生普遍年齡較小，其愛好十分廣泛且變化性較大，因此，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑來(lái)了解幼兒的愛好，并通過(guò)教研活動(dòng)來(lái)對(duì)備選的客家文化園本教材內(nèi)容進(jìn)行篩選，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。如幼兒大班教學(xué)課程“好吃的客家美食”“客家擂茶”“我?guī)湍棠套雠D貨拼盤”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——數(shù)豆粑”“贛縣美食美名揚(yáng)”“美味的贛縣小吃”等等通過(guò)念兒歌，引導(dǎo)幼兒了解家鄉(xiāng)各地的小吃，并說(shuō)出自己知道的小吃名稱，中班教學(xué)課程“家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)——陽(yáng)埠腐竹”“畫龍舟”“做艾米果”等。幼兒因年齡的差異，其興趣愛好與需求也有著很大的不同，因此，教師應(yīng)在充分了解幼兒興趣的基礎(chǔ)上展開教學(xué)活動(dòng)，并確定主題內(nèi)容。

其次，每個(gè)班都必須進(jìn)行規(guī)定次數(shù)的教研活動(dòng)，活動(dòng)形式不限，既可以是集體教學(xué)，也可以是分小組進(jìn)行，活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)盡量結(jié)合主題，經(jīng)年段組討論后再?zèng)Q定活動(dòng)內(nèi)容與形式。各組每月都須有幾名教師來(lái)進(jìn)行磨課活動(dòng)，在活動(dòng)開始前確定好活動(dòng)人員、具體內(nèi)容和活動(dòng)時(shí)間等，保證教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。在教研活動(dòng)中，還可以開展與教研主題相關(guān)的游戲，設(shè)置趣味性較強(qiáng)的問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)起教師參加教研的積極性，創(chuàng)造輕松的活動(dòng)氛圍。

3.充分利用好本地教學(xué)資源

客家文化的教育應(yīng)貫穿于幼兒的日常生活中，如可以將充滿趣味的民俗游戲貫穿到幼兒的活動(dòng)環(huán)節(jié)中，為民俗游戲進(jìn)入集體活動(dòng)做好準(zhǔn)備，如“丟手絹”“老鷹捉小雞”“滾鐵環(huán)”“踢雞毛毽或毛線毽”“坐轎”“斑鳩調(diào)”“贛南采茶戲”“抬轎子”等各種客家民俗游戲和音樂(lè)活動(dòng)都需要幼兒了解贛南采茶戲的鄉(xiāng)土氣息，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，讓其感受家鄉(xiāng)特有的文化特色。

4.注重積累與創(chuàng)新

在開展民俗課程的同時(shí)，還應(yīng)注重民俗資料的積累，建立“民俗課程資料庫(kù)”，將各個(gè)班的主題活動(dòng)一一記錄并建立檔案儲(chǔ)存，作為今后活動(dòng)的借鑒。民俗課程因各個(gè)班級(jí)幼兒的年齡與知識(shí)層次的不同，教師應(yīng)根據(jù)所教幼兒的年齡層次與知識(shí)水平，在原有課程資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新，使其內(nèi)容更加豐富，更加符合幼兒的實(shí)際需求。

幼兒時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)幼兒的民俗文化教育，是振興中華文化的重要途徑，也是塑造幼兒健全人格的必然要求。教師只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并不斷提高自身的教育水平，才能不斷提高幼兒的綜合素質(zhì)，為中華民族的偉大復(fù)興打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

陳昕.客家文化區(qū)幼兒園課程編制與實(shí)施的現(xiàn)狀研究：以江西省瑞金市為例[D].華東師范大學(xué)，2013（5）.

編輯 薛直艷