陳冬梅

摘 要：新時(shí)代教育下，無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，越來(lái)越多的人也意識(shí)到情商比智商更重要。但是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育過(guò)于注重知識(shí)的傳授，這不利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成和發(fā)展；情感教育講究潛移默化，極具人文性的語(yǔ)文課堂無(wú)疑就是情感教育的最佳陣地。所以把情感教育滲透于語(yǔ)文課堂中，既教學(xué)生理又讓學(xué)生明白情是初中教師語(yǔ)文教學(xué)的絕佳選擇。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；初中教學(xué)；情感教育；全面發(fā)展

情感是人對(duì)待客觀事物的態(tài)度，一種判定客觀事物是否與主觀需要相符合的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著人的需要與客觀事物之間的聯(lián)系。著名教育大家夏沔尊曾放言：教育不能缺了情感。這足以體現(xiàn)情感教育所占的舉足輕重的位置。而語(yǔ)文學(xué)科著重培養(yǎng)的是學(xué)生的語(yǔ)言能力和情感態(tài)度，語(yǔ)文教學(xué)文本也多是作者的獨(dú)特人生情感體驗(yàn)，所以情感教育在語(yǔ)文教育中占據(jù)著得天獨(dú)厚的教學(xué)條件。那如何才能幫助學(xué)生感受到這些文學(xué)作品的深厚內(nèi)蘊(yùn)，感受到作者想要傳遞的情感體驗(yàn)，讓真善美走入學(xué)生心靈呢？這是每個(gè)中學(xué)語(yǔ)文老師都在思索的問(wèn)題。而經(jīng)過(guò)筆者多年的研究與探索，認(rèn)為要想把情感教育滲透于語(yǔ)文的課堂中，就要讓學(xué)生不但懂文章的框架末梢，還得引起學(xué)生的共鳴，在教學(xué)中直擊文章靈魂，讓學(xué)生懂得作者想要傳遞的情感，從而內(nèi)化成自己的做人理念和情感目標(biāo)。

一、引發(fā)學(xué)生對(duì)主人公的共鳴

初中生正處于從形象思維過(guò)渡到抽象思維的中間時(shí)期，其認(rèn)識(shí)過(guò)程還與情感息息相關(guān)，具有旺盛的好奇心和求知欲，思維水平還停留于感性階段。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的特定情景中，引發(fā)對(duì)主人公的共鳴，解讀文章的藝術(shù)形象，繼而產(chǎn)生認(rèn)同或否定的審美評(píng)價(jià)或?qū)徝缿B(tài)度。這樣一來(lái)，學(xué)生的心理能產(chǎn)生相似感受，情感能產(chǎn)生共鳴，性情就自然能得到陶冶，繼而享受真理的美好。

例如《清兵衛(wèi)與葫蘆》這文章出自日本著名作家志賀直哉之手，作者用現(xiàn)實(shí)主義的寫法，勾勒出長(zhǎng)久被壓制，最后還被迫放棄自己的個(gè)性和堅(jiān)持，放棄自己所珍愛(ài)之物的人物形象。教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生帶來(lái)自己的珍愛(ài)寶貴之物；然后讓學(xué)生朗誦文章，當(dāng)學(xué)生讀到文中表示清兵衛(wèi)學(xué)生對(duì)葫蘆癡迷的句子時(shí)就摸一摸自己的珍愛(ài)之物，把它貼在心口；而當(dāng)學(xué)生讀到文中表示清兵衛(wèi)學(xué)生的葫蘆被強(qiáng)行沒(méi)收時(shí)，教師立刻讓學(xué)生想象當(dāng)自己心愛(ài)之物強(qiáng)行被人奪走糟蹋時(shí)的心情，再回過(guò)頭來(lái)回味文章。

只有學(xué)生感受到清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的愛(ài)心和被沒(méi)收葫蘆時(shí)的無(wú)奈，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)主人公的共鳴，念主人公之所念，痛主人公所痛，得知個(gè)性被壓制的痛苦，才能珍惜如今個(gè)性可以隨意張揚(yáng)的時(shí)代環(huán)境，對(duì)生活充滿感恩。

二、引發(fā)學(xué)生對(duì)作者的共鳴

英國(guó)著名作家王爾德認(rèn)為作者只是完成了書(shū)的一半，書(shū)的另外一半要靠讀者完成。這種完成實(shí)際上就是指存在于作者與讀者間的交互作用。文學(xué)作品內(nèi)飽含的是作者的情感，而學(xué)生也帶著自身的心理體驗(yàn)去閱讀文本，當(dāng)作者的情感和學(xué)生的情感體驗(yàn)發(fā)生碰撞時(shí)，學(xué)生才能從心底里承認(rèn)作品，引發(fā)對(duì)作者的共鳴，收獲真摯情感的感受內(nèi)化。所以引發(fā)學(xué)生對(duì)作者的共鳴是情感滲透教育的必經(jīng)之路。

例如，當(dāng)教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師應(yīng)該先著重介紹蘇軾的人生歷程和寫作背景，不應(yīng)一開(kāi)始就去強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。蘇軾一生多次受到排斥打擊，仕途屢遭貶逐，當(dāng)年四十一歲的他政治上很不得志，貶官密州，時(shí)值中秋佳節(jié)，想念弟弟子由，內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。只有讀懂蘇軾這個(gè)人，學(xué)生才能在詞中體會(huì)到蘇軾被貶的壓抑，顧影自憐的憂郁，豁達(dá)樂(lè)觀的處事態(tài)度，從而引起學(xué)生對(duì)蘇軾的共鳴并從中受到啟迪和教育。

這樣引發(fā)學(xué)生對(duì)作者的共鳴而從中滲透情感教育的作品例子還有很多，所以在教學(xué)過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生多想多思多悟，體現(xiàn)作者的情感，與作者發(fā)生共鳴，做主動(dòng)的文學(xué)探究者才能陶冶情操，提高品行。

三、引發(fā)學(xué)生與教師間的共鳴

“三分詩(shī)靠七分讀”是古代就傳下來(lái)的說(shuō)法，意思就是情感教育可以寄托于朗讀訓(xùn)練上，這主要是因?yàn)槁曇舯旧硎且环N形象和情感，可以傳遞情感。試想一下：教師根據(jù)文章的不同風(fēng)格轉(zhuǎn)換聲調(diào)，聲量以及朗讀的風(fēng)格，朗讀時(shí)非照本宣科，而是重新釋放作者創(chuàng)作時(shí)的激情，這樣難道還不會(huì)引起學(xué)生的共鳴，還不會(huì)令學(xué)生設(shè)身處地，繼而讓作品和作者牽著走，體會(huì)當(dāng)中隱含的情感教育價(jià)值觀？所以在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，借助朗誦引發(fā)學(xué)生與教師間的共鳴，促進(jìn)學(xué)生這一主體的自發(fā)情感學(xué)習(xí)。

比如《蘇珊·安東尼》的第4段是安東尼反駁嘲笑者，據(jù)理力爭(zhēng)的一番話，教師可以在朗讀時(shí)聲音漸漸加大，音速漸漸加快，語(yǔ)氣由激動(dòng)過(guò)渡自豪再過(guò)渡到堅(jiān)定，讀出一番凜然正氣；《小巷深處》最后三段文字，每次上到這，我不但深情地范讀，并且指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，在漸輕漸緩的“長(zhǎng)長(zhǎng)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的人影…..”中沉沉地投入了自己的情感，深切體會(huì)作者為自己的虛榮無(wú)知而深深懊悔的心情，在“媽媽，我回來(lái)了，我已經(jīng)回來(lái)了……”的熱切呼喚聲中感受作者對(duì)養(yǎng)母無(wú)限的感激和愛(ài)戴之情……記不起多少次了，在緩緩的、深情的朗讀聲中，我的眼淚悄悄地滑落嘴邊，我哽咽著，學(xué)生眼中也淚光閃閃。

當(dāng)教師通過(guò)朗讀引發(fā)起學(xué)生與教師間的共鳴，讓學(xué)生了解到教師想在課堂教學(xué)中所滲透的情感教育時(shí)，教師還可以順勢(shì)將學(xué)生引入到深層次理解學(xué)習(xí)課文氛圍當(dāng)中，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和審美能力。

總而言之，將情感教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文課堂上，憑借作品的熏陶和作者的人格魅力來(lái)塑造學(xué)生的高尚靈魂，凈化學(xué)生的俗世情感。這樣一來(lái)，學(xué)生既可以學(xué)到知識(shí)，也能夠得到獨(dú)特高尚的情感體驗(yàn)，確立一套正確的人生價(jià)值觀，加深對(duì)人生的感受和體驗(yàn)，懂得為人處事的道理，達(dá)到德智美體全面發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

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