鄧志平

摘要：高校如何傳承井岡山精神，積極做好大學(xué)生思想政治引領(lǐng)工作，是新時(shí)期面臨的重要課題。針對這一問題，用井岡山凈勝過濾當(dāng)前高校大學(xué)生思想方面存在的主要問題，結(jié)合高校團(tuán)的工作特點(diǎn)，用井岡山精神做好大學(xué)生團(tuán)員思想教育抓住改革教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)，讓井岡山精神進(jìn)入高校思想政治理論課堂；運(yùn)用先進(jìn)手段營造環(huán)境，左校園文化建設(shè)中傳承井岡山精神；積極推行開門辦學(xué)，組織開展傳承井岡山精神社會實(shí)踐活動等方面具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；井岡山精神

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.04.32

文章編號：1009-6922（2016）04-109-03

2008年，時(shí)任團(tuán)中央書記處第一書記陸昊同志在加強(qiáng)高校共青團(tuán)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，“大學(xué)生思想引領(lǐng)工作的核心內(nèi)容，是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生始終堅(jiān)持愛國主義、社會主義的高度統(tǒng)一，切實(shí)把民族精神和時(shí)代精神、個(gè)人成就和社會責(zé)任結(jié)合起來。要注重工作的方式方法，在尊重學(xué)生個(gè)人追求的基礎(chǔ)上，把教育引導(dǎo)和幫助他們成長結(jié)合起來，同時(shí)充分發(fā)揮社會實(shí)踐和社會觀察在教育引導(dǎo)青年學(xué)生中的重要作用。”做好革命傳統(tǒng)教育、傳承井岡山精神，是新時(shí)期高校共青團(tuán)始終具有強(qiáng)大的生命力的保證，同時(shí)也是創(chuàng)新大學(xué)生思想引領(lǐng)工作取之不盡、用之不竭的時(shí)代資源。

一、傳承井岡山精神對做好當(dāng)代大學(xué)生思想引領(lǐng)工作的現(xiàn)實(shí)意義

在全國革命形勢處于低潮的時(shí)候，井岡山根據(jù)地的成功實(shí)踐，鼓舞了廣大革命者的信心，使他們的心中重新燃起希望。井岡山根據(jù)地在建立革命武裝、開展土地革命、加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)等方面提供的比較完整的經(jīng)驗(yàn)，也為黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)根據(jù)地建設(shè)樹立了榜樣。黨和紅軍在堅(jiān)持井岡山根據(jù)地的斗爭中，形成頗具特色的“井岡山精神”，這就是：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。它是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，對后來黨的建設(shè)和革命斗爭的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

奪取中國革命勝利，離不開井岡山精神；堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同樣需要井岡山精神。目前在校的大學(xué)生。正是未來建設(shè)現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的新生力量，他們絕大多數(shù)都是政治清醒、思想健康、樂觀向上的，但也有少部分學(xué)生存在信念模糊、心浮氣躁、精神頹唐等問題。因此，在大學(xué)生中開展井岡山精神教育，是時(shí)代的呼喚，也是現(xiàn)實(shí)的要求，意義深遠(yuǎn)而重大。

（一）傳承井岡山精神，是幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定正確理想信念的客觀需要

鄧小平同志曾經(jīng)說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人民的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！贬槍π鲁B(tài)下大學(xué)生的思想特點(diǎn)，用井岡山軍民“革命理想高于天”“理想信念如磐石”的崇高精神教育他們，使他們在理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期獲得正確引導(dǎo)，可以幫助他們進(jìn)一步端正思想認(rèn)識、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)、堅(jiān)定理想信念、高舉紅色旗幟，踐行核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢和民族復(fù)興。我們還知道“堅(jiān)定信念”是井岡山精神的首要內(nèi)容。我們用井岡山精神把校園文化引導(dǎo)到正確的發(fā)展方向，用浪漫的革命情懷吸引學(xué)生，將共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀滲透到校園生活的方法面面，大學(xué)生在成長過程中，受井岡山精神的熏陶，接受正確的理想信念和行為規(guī)范，并用先進(jìn)的思想要求來衡量自己，通過對自己的正確認(rèn)識不斷提升思想素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)正確認(rèn)識內(nèi)化于心。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中積極扮演所處社會關(guān)系中的正確角色，自覺認(rèn)同并維護(hù)社會主義價(jià)值觀，主動承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，實(shí)現(xiàn)正確認(rèn)識外化于行。

（二）傳承井岡山精神，是引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)誠實(shí)守信道德觀念的現(xiàn)實(shí)需要

依靠群眾是井岡山精神的內(nèi)容精髓，依靠群眾就必須爭取群眾，而爭取群眾就要取信于群眾，因此，誠實(shí)守信也是井岡山精神的基本內(nèi)涵。改革開放以來，社會主義公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會主義一元主導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)文化多樣發(fā)展，社會的政治觀念、生活態(tài)度、價(jià)值取向多樣化，進(jìn)而間接影響了大學(xué)生的思想認(rèn)識。改革開放征程中，黨內(nèi)部分意志不堅(jiān)定的腐化分子不注重干群關(guān)系，官僚習(xí)氣和貪腐之心較重，一定程度上敗壞了社會風(fēng)氣、干擾了經(jīng)濟(jì)秩序，給社會作出不良導(dǎo)向，并對在校青年大學(xué)生造成消極的示范作用。部分青年學(xué)生在享樂主義和消費(fèi)文化的影響下，在黨內(nèi)腐化分子的錯(cuò)誤示范下，片面追求物質(zhì)利益，以經(jīng)濟(jì)利益獲取和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為人生目標(biāo)，用無誠無信的態(tài)度對待集體利益、群眾利益以及自身的社會責(zé)任。對此，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，在鞏固成果的同時(shí)積極在青年學(xué)生中間開展井岡山精神教育，進(jìn)一步幫助青年學(xué)生樹立扎根基層、服務(wù)群眾、實(shí)踐為民的思想觀念，進(jìn)一步幫助青年學(xué)生形成學(xué)習(xí)群眾、和諧樂群、奉獻(xiàn)社會的理想。

（三）傳承井岡山精神，是倡導(dǎo)大學(xué)生形成艱苦奮斗、開拓奮進(jìn)精神的長期需要

目前，我國正處于改革開放的攻堅(jiān)階段，進(jìn)一步深化改革開放，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是前無古人的偉大事業(yè)，這一偉大事業(yè)責(zé)無旁貸將要落在當(dāng)代大學(xué)生的身上。井岡山精神是土地革命時(shí)期，老一輩革命者在革命形勢處于低潮的時(shí)候，用極大的革命熱情和不屈的革命意志書寫的。井岡山精神，極大地鼓舞了老一輩革命者的信心，燃起奪取中國革命勝利的希望。在大學(xué)生中開展井岡山精神教育，用革命先烈的光輝事跡教育他們，以古寓今，是激發(fā)他們勇于追求真理、不畏艱難的長期需要，也是鼓勵(lì)他們與時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新的長期需要。

二、井岡山精神過濾下當(dāng)代大學(xué)生存在的思想問題

搞好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作是高校團(tuán)委的長期重要任務(wù)。這些年來，獨(dú)立高校團(tuán)委順應(yīng)當(dāng)前形勢，發(fā)揮高校資源優(yōu)勢，開展形式多樣的思想教育，做了卓有成效的工作，培養(yǎng)高素質(zhì)團(tuán)員青年，為鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政奠定了堅(jiān)實(shí)的青年群眾基礎(chǔ)。但用井岡山精神過濾高校大學(xué)生的思想，還存在以下幾個(gè)方面的問題。

（一）理想信念缺失，思想追求缺少“魂魄”

縱觀我國思想政治教育情況，小學(xué)階段主要是引導(dǎo)樹立相對健全的個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會公德，中學(xué)時(shí)期則以灌輸政治學(xué)常識、馬克思主義基本原理和時(shí)事政治等為主要內(nèi)容，這些基礎(chǔ)性教育，內(nèi)容相對零散，且多以應(yīng)試為主。再看社會教育和家庭教育情況，高度市場化的社會經(jīng)濟(jì)，拜金主義、享樂主義、極端自由主義等論調(diào)甚囂塵上，“遠(yuǎn)政治化”“脫政治化”“去政治化”思潮不斷蔓延，深度影響了大學(xué)生對堅(jiān)定“四信”的認(rèn)同。理想信念的缺失或虛無，使部分大學(xué)生缺少了自立的激情、奮斗的意志和有為的動力，自強(qiáng)精神也很難找到魂魄所依。

（二）傳統(tǒng)教育缺課，精神生活缺少“根源”

中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著堅(jiān)韌而獨(dú)立的民族精神，特別是近代以來先輩們?yōu)闋幦∶褡濯?dú)立和人民解放的歷史壯舉，是滋養(yǎng)自強(qiáng)精神最寶貴的精神財(cái)富。反觀當(dāng)下學(xué)校教育和社會教育，呈現(xiàn)出“快餐化”“務(wù)實(shí)化”的趨勢，學(xué)英語、學(xué)鋼琴、學(xué)電腦、學(xué)舞蹈成為社會共識，而學(xué)國學(xué)、學(xué)國粹、學(xué)歷史、學(xué)人文成為閑暇之時(shí)的業(yè)余愛好。這種社會思潮的演進(jìn)，極大影響了年輕人的價(jià)值取向，使英雄情結(jié)、革命情愫、奉獻(xiàn)情懷等立身、立德、立志、立業(yè)傳統(tǒng)精神遠(yuǎn)離了視線，部分大學(xué)生成為迷戀網(wǎng)游、迷戀韓劇的“宅男宅女”、追求時(shí)尚的“潮男潮女”、裝腔作勢的“娘炮”。在這樣的情況下，自強(qiáng)精神很難扎根生長、枝繁葉茂。

（三）言行舉止缺管，團(tuán)結(jié)協(xié)作缺少“素養(yǎng)”

一點(diǎn)一滴的規(guī)范養(yǎng)成是培育精神世界直接而有效的方法途徑。當(dāng)前，部分大學(xué)生言行舉止無規(guī)無矩?zé)o序現(xiàn)象明顯，反映的是自管自控自律意識不強(qiáng)，根子則是缺抓缺管缺規(guī)范。他們?nèi)氪髮W(xué)前，讀小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候，學(xué)生數(shù)量龐大，學(xué)校管理力量薄弱，經(jīng)常是“管住課上管不住課下、管住校內(nèi)管不住校外、管住平時(shí)管不住假日”；在家里，父母寵愛有加，含在嘴里怕化了、捧在手心怕掉了，很難鐵起心腸、硬起手腕嚴(yán)管嚴(yán)控。由于管理上的斷檔和缺失，客觀上也造成了精神生活培育的斷層和缺課。進(jìn)入大學(xué)校以后，雖然思想比較活躍，崇尚時(shí)代潮流，看人待事視角超前，自我意識增強(qiáng)，接受能力較快，但喜歡彰顯自我，不善于相互學(xué)習(xí)，相互協(xié)作，團(tuán)隊(duì)精神不夠強(qiáng)，心理承受能力較弱。

（四）辨別能力較弱，愛國熱情缺少“心力”

由于愛國主義教育、社會道德教育和社會主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)成效明顯，絕大部分大學(xué)生報(bào)效國家、為國爭光的熱情強(qiáng)烈，但部分學(xué)生由于家庭條件優(yōu)越，過著飯來張口、衣來伸手的公主少爺般生活，加之年紀(jì)輕、閱歷淺，對是與非、榮與辱、美與丑的辨別力較弱，處理問題的方式方法欠妥，有的甚至過激。如當(dāng)前我國正在培育全民樹立社會主義核心價(jià)值觀，部分大學(xué)生對此態(tài)度冷淡、熱情低弱、實(shí)踐缺失，既不知道核心價(jià)值的具體內(nèi)容，更不關(guān)心核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵和巨大作用，認(rèn)為畢業(yè)以后能在短時(shí)間內(nèi)當(dāng)大官、當(dāng)老板、當(dāng)明星，賺大錢、開豪車、住別墅就是最大的價(jià)值。再如對揪貪反腐呈現(xiàn)出來的官腐現(xiàn)象不能正確理解，對黨中央提出的強(qiáng)國夢、民族復(fù)興信心不足。

三、傳承井岡山精神。做好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。既要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求對傳統(tǒng)文化中值得借鑒的表現(xiàn)形式加以改造使其具有更多內(nèi)涵，又要按照時(shí)代進(jìn)步的新進(jìn)展不斷補(bǔ)充、拓展、完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。在全國萬眾一心，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的時(shí)期，井岡山精神依然是我們黨極為重要而寶貴的精神財(cái)富。大學(xué)是傳播我黨優(yōu)秀文化和精神財(cái)富的重要陣地，用井岡山精神做好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作是新時(shí)期賦予大學(xué)校政治思想教育一個(gè)重要課題，應(yīng)該以高度的政治敏銳力、高度的政治責(zé)任心，以新形式、新辦法、新手段、新載體扎實(shí)有效做好這方面的工作。

（一）結(jié)合高校團(tuán)的工作特點(diǎn)，用井岡山精神做好大學(xué)生團(tuán)員思想教育

以文感人、以文育人是高校共青團(tuán)工作的重要任務(wù)之一，緊緊圍繞高校中心工作、服務(wù)高校發(fā)展大局、協(xié)助黨委做好青年的思想引領(lǐng)和青年服務(wù)工作，對青年學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響。在新常態(tài)下，高校團(tuán)委開展青年學(xué)生思想引領(lǐng)工作時(shí)，要緊扣樹德育人的理念，積極圍繞科學(xué)知識探究、綜合能力建設(shè)、良好人格養(yǎng)成等基本目標(biāo)，將青年學(xué)生的成長成才與傳承井岡山精神緊密連結(jié)在一起，用井岡山精神引領(lǐng)學(xué)生思想成長、才干成長。團(tuán)學(xué)課程和黨團(tuán)培訓(xùn)中，充分利用井岡山精神寶貴的思想資源開展相關(guān)專題學(xué)習(xí)，以科學(xué)化、系統(tǒng)化、精品化為目標(biāo)，以現(xiàn)代化、生活化、平實(shí)化為手段，將井岡山精神教育打造成團(tuán)學(xué)教育、黨團(tuán)培訓(xùn)的核心內(nèi)容之一，并以此將井岡山時(shí)期共產(chǎn)黨人的優(yōu)良黨性黨風(fēng)黨紀(jì)特征深刻地烙印在當(dāng)代青年學(xué)生和大學(xué)生黨團(tuán)員身上。傳承井岡山精神，還要注意兩個(gè)方面的問題，一是不能為講歷史而講歷史，要寓理于史，時(shí)刻聚焦井岡山精神，把握井岡山精神的內(nèi)涵，真正地把井岡山精神傳承下去；二是要注意歷史虛無主義的傾向，要重史實(shí)、輕獵奇，要重精神、輕表面，必須實(shí)事求是，不能用當(dāng)代條件去解讀井岡山革命歷史，而應(yīng)當(dāng)用井岡山精神解讀當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。黨團(tuán)干部對井岡山精神要真學(xué)、真信，內(nèi)化于心、外化于心，以此感染、凝聚青年學(xué)生。

（二）抓住改革教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)，讓井岡山精神進(jìn)入高校思想政治理論課堂

思想政治理論教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。我們要充分發(fā)揮這個(gè)主渠道的作用，讓井岡山精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。通過傳授井岡山精神占領(lǐng)大學(xué)生思想陣地，弘揚(yáng)井岡精神，幫助大學(xué)生強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神、犧牲精神和團(tuán)隊(duì)精神，提高辨別是與非、美與丑、苦與樂的關(guān)系。要正確處理好疏與堵的關(guān)系，軟與硬的關(guān)系，繼承與發(fā)展的關(guān)系，把培育大學(xué)生井岡山精神與實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀、愛國主義的民族精神和改革開放的時(shí)代精神結(jié)合起來，與歷史使命、理想信念、社會榮辱觀、革命人生觀、愛國奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等教育結(jié)合起來，使其相互融合、相互促進(jìn)、相得益彰。要注重教育實(shí)效性，將理論的東西形象化、抽象的內(nèi)容具體化、深奧的道理通俗化，使受教育者易于接受；要充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段和多媒載體的作用，擴(kuò)大輿論影響力，通過一系列行之有效的措施，力求把理講得讓學(xué)生聽得進(jìn)去，把道傳得讓學(xué)生學(xué)得下去，把事辦得讓學(xué)生看得下去，增強(qiáng)教育的可信度和吸引力。

（三）運(yùn)用先進(jìn)手段營造環(huán)境，在校園文化建設(shè)中傳承井岡山精神

環(huán)境造就人，環(huán)境熏陶人，環(huán)境影響人。要著力打造傳承井岡山精神的文化環(huán)境，使受教育者眼看到、耳聽到、手摸到、腳走到、腦想到。高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，一要注重將井岡山精神等革命傳統(tǒng)融入物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中，統(tǒng)一規(guī)劃校園物質(zhì)環(huán)境布局，善于利用物質(zhì)環(huán)境影響學(xué)生；二要注重將井岡山精神貫穿于精神環(huán)境建設(shè)中，在校園文化活動、校園價(jià)值凝練、校園生活制度等方面萃取井岡山精神資源，時(shí)時(shí)刻刻引領(lǐng)學(xué)生思想。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭宣講井岡山精神，不只是要講清什么是井岡山精神，還要講清為什么要傳承井岡山精神，更重要的是講清井岡山精神的現(xiàn)代意義和實(shí)質(zhì)作用。在教室粘貼井岡山斗爭時(shí)期艱苦卓絕、軍民團(tuán)結(jié)的革命浪漫圖像，在宣傳陣地展示井岡山斗爭時(shí)期革命先輩的英勇事跡，在各類新媒體平臺上組織討論井岡山精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、價(jià)值以及對當(dāng)前的意義等。組織開展以井岡山精神為主題的征文比賽、書畫比賽、演講比賽等。還可以在新生入學(xué)教育和國慶節(jié)、黨的生日等節(jié)日的紀(jì)念活動中，集中進(jìn)行井岡山精神等革命傳統(tǒng)教育。通過這些活動，使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中接受教育，提升境界。

（四）積極推行開門辦學(xué)，組織開展傳承井岡山精神社會實(shí)踐活動

實(shí)踐育人是高校黨團(tuán)開展青年學(xué)生思想教育工作的重要抓手和有效形式，有計(jì)劃、有目的、有內(nèi)涵的大學(xué)生社會實(shí)踐，利于幫助大學(xué)生了解社會、了解國情，豐富認(rèn)識、增長才干、鍛煉毅力、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格，并形成較強(qiáng)的社會責(zé)任感。高校在規(guī)劃組織社會實(shí)踐活動中，應(yīng)將接受紅色傳統(tǒng)教育納入社會實(shí)踐內(nèi)容體系，鼓勵(lì)大學(xué)生利用節(jié)假日，開展紅色旅游活動。以組團(tuán)的形式鼓勵(lì)大學(xué)生以多種形式了解井岡山精神，線上線下結(jié)合紀(jì)念、憑吊革命先烈，用儀式教育吸引學(xué)生、豐富教育內(nèi)涵；采取請進(jìn)來的方式，邀請革命先輩講井岡山革命斗爭親身經(jīng)歷，講述井岡山革命斗爭過程，幫助學(xué)生理解井岡山精神的實(shí)質(zhì)和真實(shí)內(nèi)涵。通過形式多樣的社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生在“切身體會”中加深理解、在“身臨其境”中接受教育，讓大學(xué)生對井岡山精神等革命傳統(tǒng)終身不忘，終身受益。

責(zé)任編輯：楊靜