周琴　帥彬

摘要：黨的十八大提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)”，黨的十八屆四中全會(huì)“將文化法治建設(shè)作為全面依法治國(guó)的重要方面”做出部署，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著文化建設(shè)第一位的戰(zhàn)略地位。本文從論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀與城市精神相互融合入手，對(duì)地方高校大學(xué)生對(duì)城市精神的認(rèn)知情況進(jìn)行分析，從而針對(duì)地方高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑提出建議，做到“量體裁衣”，弘揚(yáng)城市精神。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；城市精神；培育；弘揚(yáng)；新途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：c.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.04.29

文章編號(hào)：1009-6922（2016）04-98-04

時(shí)下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和全面攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，文化多元化已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。此背景下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，價(jià)值觀念也經(jīng)常發(fā)生著變化。盡管中國(guó)文化的一般價(jià)值觀是多樣化的，但存在一個(gè)時(shí)代主流的價(jià)值觀即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，因此是當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)守和踐行的正確價(jià)值觀。

習(xí)近平總書(shū)記2014年5月在北大考察時(shí)明確指出：“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睒?lè)山市委市政府也出臺(tái)了關(guān)于深化文化體制改革加強(qiáng)文化強(qiáng)市建設(shè)的決定。因此，全面了解當(dāng)前地方高校弘揚(yáng)城市精神的最新動(dòng)態(tài)，探索具有操作性的融合途徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，提高大學(xué)生自身修養(yǎng)與政治素質(zhì)具有重要的理論與實(shí)踐意義，為加快建成“知識(shí)樂(lè)山”、“文明樂(lè)山”、“人文樂(lè)山”提供較強(qiáng)的參考價(jià)值，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體觀更加深入人心，實(shí)現(xiàn)培育與弘揚(yáng)“樂(lè)山精神”的目標(biāo)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與城市精神能融合的原因

在整個(gè)社會(huì)文化體系中，城市文化是城市精神文明建設(shè)的重要載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是城市文化的集中表達(dá)，城市精神又是城市文化的精髓和內(nèi)在。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際社會(huì)環(huán)境以及各國(guó)極具特點(diǎn)的價(jià)值體系構(gòu)建等多方面的挑戰(zhàn)的前提下，我國(guó)該如何通過(guò)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”來(lái)弘揚(yáng)城市精神，尤其是在大學(xué)生中，必須更加重視。

（一）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)城市精神弘揚(yáng)的意義所在

城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。顯而易見(jiàn)，城市精神的準(zhǔn)確定位和大力弘揚(yáng)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

基于此前提，學(xué)界掀起了研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新高潮。在國(guó)內(nèi)，如劉云山認(rèn)為：育人為本、德育為先是青少年價(jià)值觀教育的關(guān)鍵所在，并需貫穿到國(guó)民教育、學(xué)校教育和家庭教育的各環(huán)節(jié)各方面；韓震認(rèn)為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要通過(guò)鮮活的生活敘事和行動(dòng)故事顯現(xiàn)其精神的光輝和思想的力量；黃蓉生提倡“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化關(guān)照、選擇文化路徑，努力做到以文化人、以文育人”。國(guó)外一些國(guó)家在推進(jìn)核心價(jià)值觀大眾化的過(guò)程中具有明確的導(dǎo)向性和傾向性。如美國(guó)主要是通過(guò)全民感染式情感教育法、家庭體驗(yàn)式實(shí)踐教育法、榜樣示范教育法等顯性和隱性的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)；新加坡則是從宏觀與微觀兩個(gè)層面對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行不斷提煉和灌輸。

目前我國(guó)的主流文化意識(shí)形態(tài)受到世界多元文化的摩擦碰撞，當(dāng)然作為我國(guó)主要存在的價(jià)值形態(tài)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀也受到了很大的影響。就高校來(lái)說(shuō)，大學(xué)生思想呈現(xiàn)出多變性、差異性和選擇性的特征，出現(xiàn)了比如利益功利化、政治思想模糊不定等問(wèn)題，個(gè)別深層次的思想道德觀念和價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生扭曲。因此在大學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)掌握過(guò)程中，在大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)工作之前，不斷進(jìn)行價(jià)值觀的教育，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育助推城市精神的弘揚(yáng)，不僅是落實(shí)創(chuàng)新高校思想政治教育工作的重要平臺(tái)和途徑，而且能有效為學(xué)生所工作的城市文化發(fā)展傳遞力量。

在筆者看來(lái)，弘揚(yáng)城市精神恰巧要通過(guò)核心價(jià)值觀的不斷梳理和探索進(jìn)行表達(dá)。因此，弘揚(yáng)城市精神對(duì)于形成一股特色的精神文化力量，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系完美構(gòu)建具有重要意義。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與城市精神的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與城市精神之間存在著“主渠道”與“再生道”的關(guān)系，弘揚(yáng)城市精神則是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明地域特色的重要內(nèi)核。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，伴隨著國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而形成，具有一定的歷史基礎(chǔ)，一定程度上是國(guó)家和民族精神文化沉淀下來(lái)的具體體現(xiàn)。而城市精神則是反映城市歷史、城市意志、特征面貌的一種精神文化形態(tài)，是城市人們的共同理想、信念、追求、意志和風(fēng)格、職業(yè)理想、職業(yè)行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)等的綜合體現(xiàn)，是體現(xiàn)城市獨(dú)特風(fēng)格的顯著符號(hào)和靈魂。兩者都是一種精神文化形態(tài)，是人們的共同精神追求。同時(shí)兩者都蘊(yùn)含于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，相互融合和支撐，其表現(xiàn)為個(gè)性與共性的統(tǒng)一。且社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是城市文化的精髓和內(nèi)涵，是展現(xiàn)本土民眾對(duì)文化理念精神層面的獨(dú)特追求。通過(guò)分析調(diào)查數(shù)據(jù)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和城市精神的關(guān)系是一種形與神一體相統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以通過(guò)城市精神表現(xiàn)出來(lái)，并認(rèn)同“培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是弘揚(yáng)城市精神的重要途徑”這一觀點(diǎn)，有助于推動(dòng)“文化法治建設(shè)”。由此可見(jiàn)，弘揚(yáng)城市精神對(duì)一個(gè)城市的文化發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)作用極大。

目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要方式是通過(guò)宣傳、召開(kāi)會(huì)議等渠道和途徑，重點(diǎn)在于宏觀布局，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行還需要下放到微觀的實(shí)踐中去，需要緊密貼合本土民眾的實(shí)際需求，城市精神是當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體和有力抓手。因此，弘揚(yáng)城市精神的過(guò)程就是塑造和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷程，形成具有地域特色的城市精神更能夠促進(jìn)本土民眾去領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)和努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、地方高校大學(xué)生對(duì)城市精神的認(rèn)知情況分析

為更確切、全面、系統(tǒng)地了解西部地方高校弘揚(yáng)城市精神現(xiàn)狀，找到行之有效的融合路徑，做到“稱(chēng)體裁衣”，筆者選取了西部部分地方高校學(xué)生作為調(diào)查樣本，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了主題為“地方高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)城市精神的有效途徑研究”的調(diào)查問(wèn)卷。

本次調(diào)查以匿名問(wèn)卷調(diào)查的方式，借助互聯(lián)網(wǎng)“問(wèn)卷星”這一平臺(tái)，發(fā)布了調(diào)查問(wèn)卷，最終回收有效樣本912份。此次調(diào)查問(wèn)卷的方法是讓被調(diào)查對(duì)象自主選擇題設(shè)答案，分為單選和多選兩種題型。調(diào)查范圍涵蓋四個(gè)年級(jí)，其中大一、大二年級(jí)參與人數(shù)較多。按政治面貌分，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員占3.53%，共青團(tuán)員占95.72%，群眾占0.76%。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行仔細(xì)研究分析，在一定程度上能反映出地方高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀和城市精神的認(rèn)知情況，因此本次調(diào)查具有可行性。本次數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果可以從以下三方面進(jìn)行分析：

（一）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和城市精神的了解與認(rèn)同情況

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，在十八大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了高度概括，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和民族文化價(jià)值觀念的進(jìn)一步提升。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96.98%的學(xué)生了解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，參加了各種主題學(xué)習(xí)的學(xué)生有87.15%，了解其具體內(nèi)容的學(xué)生僅為82.87%。而在關(guān)于“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容選擇時(shí)，只有16.12%的學(xué)生選擇了“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一答案。顯而易見(jiàn)，部分學(xué)生并沒(méi)有完全對(duì)國(guó)家的“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容進(jìn)行掌握了解。對(duì)于是否認(rèn)同“社會(huì)主義價(jià)值觀”的內(nèi)容，69.77%的學(xué)生表示完全認(rèn)同，29.22%的學(xué)生表示部分認(rèn)同，仍有1.01%的學(xué)生不認(rèn)同此內(nèi)容，這都體現(xiàn)出大學(xué)生存在思想模糊不定的問(wèn)題。對(duì)于城市精神，僅有45.09%的學(xué)生知道這個(gè)提法，也有42.07%的學(xué)生認(rèn)為“缺乏特色的城市文化是阻礙社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要問(wèn)題”。

（二）在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中學(xué)校與老師所起的作用

當(dāng)前，許多地方高校積極投入對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育，但成效如何值得商榷。通過(guò)調(diào)查，筆者得出以下結(jié)論：59.95%的學(xué)生是通過(guò)思想政治理論課等來(lái)了解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”.30.98%的學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新媒體了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容；認(rèn)為在大學(xué)兩課課堂上的學(xué)習(xí)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解最多的學(xué)生49.12%，認(rèn)為作用一般的學(xué)生占42.57%，還有8.31%的學(xué)生認(rèn)為其作用小或沒(méi)有作用，說(shuō)明當(dāng)前只依靠思想政治理論課教育已不能滿(mǎn)足學(xué)生的迫切需要。而在“學(xué)校輔導(dǎo)員、老師是否重視大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育？”的問(wèn)題選擇中，只有30.73%的學(xué)生選擇了“很重視”這一答案，余下69.27%的學(xué)生分別選擇了“比較重視”“不怎么重視”“完全不重視”三個(gè)答案，這體現(xiàn)出在學(xué)生眼中，學(xué)校、老師的教育力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要繼續(xù)加強(qiáng)。

（三）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與城市精神的看法與見(jiàn)解

處于社會(huì)大改革時(shí)期的大學(xué)生呈現(xiàn)出個(gè)性鮮明、對(duì)于新事物易接受的特征，對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀也有著自己獨(dú)到的看法和見(jiàn)解。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管有95.21%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與每個(gè)人密切相關(guān)，需全面倡導(dǎo)，但仍有3.02%的學(xué)生認(rèn)為這只是黨員該關(guān)注的問(wèn)題，還有1.31%的學(xué)生持反對(duì)和無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)于培育過(guò)程中存在問(wèn)題的原因，大家都抱有不同的看法，超過(guò)70%的學(xué)生認(rèn)為自我學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄和對(duì)價(jià)值觀的了解不深刻是其主要因素，將近50%的學(xué)生認(rèn)為是教育活動(dòng)開(kāi)展較少和缺乏特色的城市文化，還有31.23%的學(xué)生認(rèn)為是宣傳不到位導(dǎo)致。而在談?wù)摮鞘芯衽c社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系時(shí)，77.08%的學(xué)生認(rèn)為一座城市的精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在某一地域的具體體現(xiàn)，68.77%的學(xué)生認(rèn)為城市精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，69.02%的學(xué)生覺(jué)得城市精神能夠更好地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，54.91%的學(xué)生認(rèn)為弘揚(yáng)城市精神是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，41.56%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是弘揚(yáng)城市精神的基礎(chǔ)支撐與理論依據(jù)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)城市精神是相互依存、相得益彰的，也印證了在調(diào)查中超過(guò)90%的學(xué)生選擇了“弘揚(yáng)城市精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是重要的”這一答案。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)城市精神的融合

城市精神的價(jià)值觀念和文化基礎(chǔ)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本質(zhì)上高度一致，二者可以相互影響和促進(jìn)，因此弘揚(yáng)城市精神必須以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基石。在此過(guò)程中，要找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)，以城市精神為外在表現(xiàn)形式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)其反應(yīng)和表達(dá)，進(jìn)而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育達(dá)到更加有效的成果。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的迫切需要，明確培育點(diǎn)，找準(zhǔn)培育核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)城市精神的有效途徑，提煉和定位好樂(lè)山的城市精神，助推樂(lè)山文化強(qiáng)市建設(shè)，促進(jìn)這座城市凝神聚氣、提升品位、塑造形象。

（一）立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造學(xué)與行齊頭并進(jìn)的良好氛圍

弘揚(yáng)城市精神的首要任務(wù)是要長(zhǎng)抓不懈、持續(xù)不殆加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。這不僅需要學(xué)校的高度重視，也需要學(xué)生工作一線(xiàn)人員和兩課一線(xiàn)教師的努力配合，更需要注重學(xué)生的主體個(gè)性，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀“全員感染”。

對(duì)學(xué)生開(kāi)展主題教育活動(dòng)，開(kāi)展形式多樣的專(zhuān)題講座，讓更多的學(xué)生受到教育，體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦和精華，以此來(lái)掀起一股全員學(xué)習(xí)的熱潮。在這一過(guò)程中，一是將實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建思想政治教育理論實(shí)踐基地，讓學(xué)生利用實(shí)踐基地實(shí)現(xiàn)進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村實(shí)地調(diào)研，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面掌握；二是制作社會(huì)主義核心價(jià)值觀成就展覽板報(bào)或者宣傳冊(cè)，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容以及其重要性；三是在學(xué)生中形成榜樣示范作用，開(kāi)展榜樣典型表彰活動(dòng)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性；四是抓住機(jī)遇，不定時(shí)或定時(shí)舉行講座論壇或者利用黨團(tuán)培訓(xùn)、主題報(bào)告會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和理解；五是將內(nèi)容納入考試范圍，使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)新核心價(jià)值觀培育方式方法，實(shí)現(xiàn)城市精神逐步滲透

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族文化傳承的靈魂，特別是在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和城市精神的弘揚(yáng)更離不開(kāi)創(chuàng)新。

一是利用網(wǎng)絡(luò)媒介，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。通過(guò)調(diào)查，95.74%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育是大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程必不可少的一種方式。因而要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的作用，利用QQ群、微信、博客等大學(xué)生常用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用討論或分享等形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，讓他們不斷接受核心價(jià)值觀的熏染。二是要依托學(xué)校校園文化建設(shè)這一平臺(tái)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96.73%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)該與校園文化建設(shè)有機(jī)融合，校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的沉淀需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐。三是成立社會(huì)主義價(jià)值觀教育基地，與校外企業(yè)或者優(yōu)秀單位進(jìn)行合作，讓學(xué)生在基地實(shí)習(xí)過(guò)程中深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四是要注重家庭教育。通過(guò)調(diào)查，只有0.25%的學(xué)生會(huì)通過(guò)家庭交流的方式來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是家庭的環(huán)境很容易影響學(xué)生的身心成長(zhǎng)，而在家庭中適當(dāng)適時(shí)地談?wù)撋鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息，能讓家庭與學(xué)校、社會(huì)三方共同的教育相互促進(jìn)和融合，達(dá)到全面教育的目的和效果。

（三）充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，培育弘揚(yáng)“樂(lè)山精神”

2013年4月，樂(lè)山市委市政府經(jīng)過(guò)廣泛征集、充分醞釀確定了樂(lè)山的城市精神，即：樂(lè)善至美，創(chuàng)新力行。這一提法準(zhǔn)確提煉出了具有本地特色的“樂(lè)山精神”，對(duì)推進(jìn)樂(lè)山文化強(qiáng)市的發(fā)展、挖掘樂(lè)山文化資源、培育塑造樂(lè)山人文精神和文化形象具有提綱挈領(lǐng)的重要意義。同時(shí)要以建設(shè)特色的城市文化為重點(diǎn)，將思想政治理論課程與城市文化建設(shè)緊密結(jié)合，將文化傳統(tǒng)與民眾的日常生活、工作緊密聯(lián)系，將國(guó)家的政策和政府實(shí)施情況與地域城市文化品牌緊密融合，利用本土樂(lè)山大佛、沫若故居等名勝古跡，打造出兼具旅游風(fēng)采和時(shí)代特色的樂(lè)山文化品牌。具體來(lái)講，一是要大力宣傳并弘揚(yáng)樂(lè)山“樂(lè)善至美，創(chuàng)新力行”的城市精神，不斷清晰明確城市文化創(chuàng)建點(diǎn)；二是要準(zhǔn)確把握本質(zhì)，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，提煉歸納精華，在實(shí)際生活中去體現(xiàn)這種精神，在點(diǎn)滴事務(wù)中去踐行這種精神，在做人做事中去實(shí)現(xiàn)這種精神；三是要從實(shí)際出發(fā)，凝聚當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)城市的共同認(rèn)識(shí)，依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神要求，學(xué)會(huì)充分轉(zhuǎn)化和消化核心價(jià)值觀內(nèi)容，最終讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和城市精神達(dá)到了靈與肉的統(tǒng)一，使其人心、人腦。

綜上所述，地方高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與弘揚(yáng)城市精神的相互融合，既需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐，也需要城市精神的孕育，讓“全員感染、社會(huì)領(lǐng)略、典范表率、微觀灌注”體現(xiàn)在城市精神弘揚(yáng)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“四融入”：融入網(wǎng)絡(luò)化、融入科技化、融入現(xiàn)代化、融入微端化，成為助推樂(lè)山文化強(qiáng)市建設(shè)的重要力量，為建設(shè)四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地提供強(qiáng)大的思想輿論保證和精神文化支持。