王利

摘要：當(dāng)代大學(xué)生代表著國(guó)家未來的發(fā)展前景，他們的消費(fèi)現(xiàn)狀在一定程度上體現(xiàn)出國(guó)家目前的消費(fèi)狀況甚至代表著國(guó)家未來的消費(fèi)傾向。然而當(dāng)代部分大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)存在價(jià)值取向偏離、公平性缺失、行為失范、主體性喪失等問題。將嚴(yán)重影響他們的思想和行為。當(dāng)前應(yīng)從幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立主體意識(shí)、提高精神消費(fèi)、確立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、回歸理性以及正確理解價(jià)值和意義的關(guān)系等幾個(gè)方面入手，力求幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)理性、健康、可持續(xù)的消費(fèi)觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)觀；現(xiàn)狀；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：c64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.04.30

文章編號(hào)：1009-6922（2016）04-101-04

“消費(fèi)觀是人們?cè)诩磳⒁约罢谶M(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)所持有的對(duì)消費(fèi)方式、消費(fèi)理念、消費(fèi)取向以及消費(fèi)種類的總體認(rèn)知和價(jià)值評(píng)判方式。它通過消費(fèi)者在消費(fèi)實(shí)踐中的態(tài)度、行為以及認(rèn)知來體現(xiàn)?！卑殡S著我國(guó)改革開放政策的實(shí)施以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生在與世界緊密接軌的過程中。消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式在一定程度上與我們國(guó)家所倡導(dǎo)的勤儉、節(jié)約、可持續(xù)消費(fèi)的消費(fèi)觀發(fā)生了背離，進(jìn)入了消費(fèi)誤區(qū)。嚴(yán)重畸變的消費(fèi)觀甚至?xí)?dǎo)致當(dāng)代大學(xué)道德的淪喪，及時(shí)并正確地引導(dǎo)他們的消費(fèi)觀念和方式，從而幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費(fèi)觀是十分必要的。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生“從小經(jīng)歷改革開放，目睹父輩們?cè)诮?jīng)濟(jì)的浪潮中起伏，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化給他們的家庭生活帶來了巨大的沖擊力”。他們的消費(fèi)觀主流趨勢(shì)還是理性的，但在一定程度上受到消費(fèi)方式多元化、生活狀態(tài)不一致性、思想觀念多元化、價(jià)值取向多元化等多重因素的影響，從而使本來就處于成長(zhǎng)階段的部分大學(xué)生在進(jìn)行消費(fèi)選擇時(shí)不知該何去何從。

（一）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀主流發(fā)展趨勢(shì)

“進(jìn)入新世紀(jì)以來，特別是第一個(gè)十年之內(nèi)，中國(guó)的消費(fèi)群體和消費(fèi)觀念正在經(jīng)歷著巨大的變革?！碑?dāng)代大學(xué)生是對(duì)周圍環(huán)境變化感知特別敏感的一個(gè)特殊群體，因此他們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了前所未有的嬗變。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀的主流趨勢(shì)是從眾化與個(gè)性化并存、理性與非理性并存。大部分當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)的過程中還是理性的，清楚地知道自己想要消費(fèi)的是什么，甚至可以堪稱精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)人，力求購(gòu)買物美價(jià)廉的消費(fèi)品；但一部分大學(xué)生由于禁受不住外界的誘惑及自身存在的缺陷導(dǎo)致他們消費(fèi)觀念存在一定的誤區(qū)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀存在的問題

部分當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)的過程中過度沉浸于自我享受和物質(zhì)的占有欲望之中，消費(fèi)觀念直接影響到生活態(tài)度和生活目標(biāo)的確立，進(jìn)而影響行為的追求方向。

1.消費(fèi)誘導(dǎo)左右價(jià)值取向。部分當(dāng)代大學(xué)生把消費(fèi)看作自我滿足的根本途徑，為了消費(fèi)而消費(fèi)，他們把追求物質(zhì)消費(fèi)的奢華、無節(jié)制地花錢當(dāng)作自身價(jià)值取向的一種方式。這種價(jià)值取向受惑于外界的誘導(dǎo)，物質(zhì)主義特性強(qiáng)烈，受到部分大學(xué)生認(rèn)可并認(rèn)為是前衛(wèi)和新潮。在讓.保德里亞描述的消費(fèi)社會(huì)中：自身價(jià)值、個(gè)人幸福、社會(huì)地位的衡量標(biāo)準(zhǔn)是人們消費(fèi)水平的高低，可見那些本來可以憑借自己的主體意識(shí)決定的取向都受到了消費(fèi)的抨擊，從而導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生喪失了主體意識(shí)?！跋M(fèi)社會(huì)里，商品被看重的已經(jīng)不是其使用價(jià)值，而是商品的符號(hào)價(jià)值。”也就是說他們?cè)谙M(fèi)商品時(shí)看重的更多的是這些商品代表和象征的意義、氣氛、美感、心情、檔次、情調(diào)等符號(hào)，也可以說消費(fèi)的是這些符號(hào)而不是消費(fèi)品本身，當(dāng)代大學(xué)生也被這些符號(hào)所包圍并被得到了一定程度上的認(rèn)可。

2.群體間的公平性缺失。部分當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為自己有錢買自己想買的東西，沒有觸犯到任何人的利益，也沒有任何不道德的行為。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)是不正確的。在所有財(cái)產(chǎn)合法合理的基礎(chǔ)上，消費(fèi)是社會(huì)性的，也就是說我們?cè)谙M(fèi)的過程中所產(chǎn)生的社會(huì)影響我們是要承擔(dān)的，要讓自己的消費(fèi)水平在自己所在群體可接受的范圍之內(nèi)，而不可一味的自顧自地鋪張浪費(fèi)，導(dǎo)致群體間的距離無限的擴(kuò)大，公平性缺失。有權(quán)利就有責(zé)任，我們所要承擔(dān)的后果就是消費(fèi)過程中給別人造成的“落差感”，不能讓自己周圍的人覺得沒有公平性可言。人是消費(fèi)的主體，在這個(gè)過程中要具備道德公德，人在消費(fèi)的過程中不僅要有道德品性即“德性”，還要有基于人的德性而衍發(fā)出來的美好的道德行為即“德行”。過度地沉浸于自己的消費(fèi)模式，而不在乎他人的感受，會(huì)與其他同學(xué)之間產(chǎn)生距離，不利于集體的發(fā)展成長(zhǎng)，也不利于自身的長(zhǎng)期發(fā)展。

3.享樂主義致使意志薄弱。部分大學(xué)生在消費(fèi)的過程中尋找存在感和幸福感，企圖表達(dá)我是我，標(biāo)新立異。殊不知越是標(biāo)新立異的表達(dá)越是空虛和焦慮的體現(xiàn)，繼續(xù)尋找物質(zhì)上的寄托，反復(fù)循環(huán)下去，精神上則會(huì)出現(xiàn)一定的問題。他們安逸于消費(fèi)外界物品的享樂過程中，大學(xué)階段的規(guī)劃目標(biāo)逐漸偏離方向，無法辨別出自己真正應(yīng)該追求的是什么。任由其發(fā)展下去就會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生的生活目標(biāo)逐步走向低俗化和享樂化，在學(xué)習(xí)和生活中都喪失斗志，不再積極進(jìn)取去努力拼搏爭(zhēng)取自己渴望的人生目標(biāo)，提升自己的生活質(zhì)量和品質(zhì)更無從談起。

4.欲望膨脹導(dǎo)致行為失范。當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是為人類的未來發(fā)展和生存謀取幸福的新生力量，而如今在各種外界因素及他們自身意志薄弱等因素的沖擊下，他們的欲望已大大超出自己所能承受的范圍。相當(dāng)部分大學(xué)生的衣服、生活用品以及電子產(chǎn)品等消費(fèi)品的更新?lián)Q代的頻率已超出他們家庭所能承受的范圍。過度的欲望膨脹使他們忘卻了父母和學(xué)校的教育和栽培的初衷，不再關(guān)心家庭可承受的消費(fèi)能力，而走向迷途。

5.模仿他人導(dǎo)致喪失主體性。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)的過程中，非常在意周圍同學(xué)的眼光和評(píng)價(jià)，逐漸忽略自己的主觀感受，喪失自己的主體判斷、辨別能力，從而使自己迷失在人群中。當(dāng)周圍同學(xué)都在關(guān)注或購(gòu)買某一消費(fèi)品時(shí)，即使該消費(fèi)品不是自己所需要的，也會(huì)樂此不彼地去購(gòu)買。盲目跟風(fēng)、過分攀比成為流行，即使超出了自己的購(gòu)買能力，也無所顧忌地跟隨大潮流，導(dǎo)致自己的生活根本沒有自我感知的存在，從而喪失自身的主體性。

二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀問題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生正處于身體和心理成長(zhǎng)的階段，他們消費(fèi)觀也正是處于徘徊的路口，傳統(tǒng)文化的影響，家庭整體生活水平的提高，以及西方消費(fèi)主義文化的影響，使他們的消費(fèi)價(jià)值觀念也有很大程度的變化。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)的面子文化提供了觀念支撐

眾所周知，中國(guó)人在與別人交往的過程當(dāng)中自古以來就比較看重面子，在乎別人的評(píng)價(jià)，自己的主觀感受反而退其次。在這樣的氛圍影響下，當(dāng)代大學(xué)生在與同學(xué)、老師相處的過程中也會(huì)有自己的面子規(guī)則，他們的消費(fèi)水平、方式和態(tài)度也會(huì)受該規(guī)則的影響。極力追求與周圍人相一致的人情消費(fèi)和求同心理，從而導(dǎo)致在很多時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己所能承受的消費(fèi)范圍。

（二）全球化與中國(guó)改革開放后家庭收入增加開啟了方便之門

在全球化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生是非?；钴S的一個(gè)社會(huì)群體，他們通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、新聞接觸的新鮮事物比較多。尤其是改革開放之后，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生的父母收入有了一定程度的增加，父母給子女的生活費(fèi)用相比之前有了很大的提高，大學(xué)生能自由支配的錢增多了。加之大學(xué)生還沒有樹立起正確恰當(dāng)?shù)南M(fèi)觀念，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，很容易出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、過度攀比等消費(fèi)現(xiàn)象。

（三）輿論宣傳和傳播媒介的誤導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生周圍到處充斥著關(guān)于消費(fèi)的宣傳介紹與購(gòu)買引導(dǎo)，無時(shí)無刻不被琳瑯滿目的消費(fèi)品誘惑著，在這個(gè)大的環(huán)境中輿論扮演著雙重的角色，一方面媒體在迎合當(dāng)代大學(xué)生的品味、眼光，即推薦他們認(rèn)可的消費(fèi)品；另一方面又在無形中改變、引導(dǎo)著當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)態(tài)度和消費(fèi)方式，改變著他們的消費(fèi)觀。

（四）西方消費(fèi)主義思潮的影響

在全球化的背景下，西方消費(fèi)主義思潮成為全球化的主流意識(shí)形態(tài)，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生受該思潮的影響極其明顯。當(dāng)代大學(xué)生在該思潮的影響下，不再安逸于被提倡勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德所約束，而是把消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的過度的高消費(fèi)當(dāng)作全新的信仰?！八麄冃Х挛鞣较M(fèi)主義價(jià)值觀，追求低級(jí)的感官享受，很少關(guān)注自我的提高與成長(zhǎng)?！彼麄儼褤碛形镔|(zhì)的多少作為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)性享受會(huì)給自己帶來快樂，進(jìn)而把消費(fèi)作為衡量自己在同學(xué)中的地位、身份標(biāo)準(zhǔn)。

三、應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀問題的對(duì)策

在目前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，“我們必須辯證地看待和評(píng)判消費(fèi)價(jià)值觀和生活方式的變革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！碑?dāng)前最迫切的任務(wù)就是通過道德消費(fèi)教育幫助當(dāng)代大學(xué)生逐漸培養(yǎng)良好的消費(fèi)習(xí)慣，樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。

（一）樹立起自主意識(shí)，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念

馬克思曾指出：人應(yīng)該作為一個(gè)“完整的人”占有自己的全面本質(zhì)，也就是要求人應(yīng)該作為一個(gè)全面發(fā)展的人而存在。生命的意義與價(jià)值要通過自己的存在來體現(xiàn)，而不是對(duì)外界物的無限占有體現(xiàn)的。因此當(dāng)前應(yīng)重點(diǎn)教育當(dāng)代大學(xué)生超越重占有意識(shí)，確立重生存意識(shí)。人是社會(huì)屬性的一種體現(xiàn)。人能體驗(yàn)到自我只是自然的一部分，人只有尊重其存在，才能與人類融為一體。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)的引領(lǐng)者，首當(dāng)其沖的要有自己的主體意識(shí)，消費(fèi)過程中有自己的見解，在復(fù)雜多變的環(huán)境中認(rèn)清自己的選擇，樹立科學(xué)的消費(fèi)觀念。

（二）以提高精神消費(fèi)為主的消費(fèi)教育

以人為本是人類審視和自我反思的一個(gè)重要原則，以人為本的原則是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該秉持的生活原則，也就是要在消費(fèi)中做到超越符號(hào)消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)，極力提倡物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)原則。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容所反映出的正是他們?cè)u(píng)價(jià)事物、看待問題的態(tài)度和方法，因此也就要求當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)中應(yīng)該有主見、有洞察力，是有感覺的、具體的、有判斷力和有情感的人；而相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)該是一種富有人性的、有意義的和具有創(chuàng)造性的體驗(yàn)過程。馬爾庫(kù)塞和弗洛姆指出，“追求幸福的欲望并非就是追求物質(zhì)享受的欲望，人與動(dòng)物不同，他非但不滿足于錦衣玉食，而且還力圖擺脫物的束縛，追求更加高尚的東西?！泵鞔_指出了人類不應(yīng)該停留在物質(zhì)消費(fèi)與占有上，而應(yīng)追求更高層次的精神消費(fèi)。

（三）可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的確立

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)當(dāng)今社會(huì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的一大重要原則，而科學(xué)發(fā)展觀在人類消費(fèi)領(lǐng)域的體現(xiàn)就是科學(xué)消費(fèi)觀。當(dāng)代大學(xué)生在科學(xué)消費(fèi)觀引領(lǐng)下的消費(fèi)行為是可持續(xù)的、和諧的、人與自然相統(tǒng)一的，是有利于社會(huì)進(jìn)步的消費(fèi)行為。人類是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，只有生態(tài)系統(tǒng)處于穩(wěn)定的狀態(tài)，人類社會(huì)健康、永恒的進(jìn)步發(fā)展才能成為可能。當(dāng)代大學(xué)生是新生代的主力軍，他們的消費(fèi)方式應(yīng)提倡健康消費(fèi)，堅(jiān)持適度消費(fèi)的原則，踐行低碳生活。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)過程中應(yīng)以不斷提高自身的文化修養(yǎng)作為落腳點(diǎn)，從而逐漸使自己成為有主見、有修養(yǎng)、有理性的消費(fèi)人。

（四）回歸理性消費(fèi)，做有道德的“消費(fèi)人”

當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)的過程中往往在理性和非理性間徘徊不定，他們有判斷對(duì)錯(cuò)的意識(shí)，但同時(shí)受到外界的影響，很多情況下自己判斷的意識(shí)抵制不過外界約定俗成的購(gòu)買套路。這時(shí)就要求大學(xué)生有回歸現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，自主判斷何為有助于自身發(fā)展的消費(fèi)方式和態(tài)度，做有道德的消費(fèi)者，用自己的知識(shí)、素養(yǎng)去選擇消費(fèi)的方式與途徑，用理性的一面做出正確的消費(fèi)。

（五）對(duì)價(jià)值、意義和幸福的真正理解和追求

當(dāng)代大學(xué)生要切實(shí)認(rèn)識(shí)到內(nèi)在信念和社會(huì)輿論的共存性，不應(yīng)該過度偏向于社會(huì)輿論。誤入歧途的消費(fèi)觀，使得當(dāng)代大學(xué)生越來越找不到歸屬感。因?yàn)樗鼪]有認(rèn)識(shí)到內(nèi)在信念的位置，從而導(dǎo)致不能正確理解意義和價(jià)值的關(guān)系，把意義誤解為價(jià)值，而中間卻沒有階梯。而這里意義主要是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主體需要的滿足，是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己感悟和體驗(yàn)作出的評(píng)價(jià)，主要是內(nèi)在信念在發(fā)揮作用。因此，當(dāng)務(wù)之急就是逐步引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生走向?qū)σ饬x和價(jià)值追求的正確軌道上來，引導(dǎo)他們重視起內(nèi)在信念的價(jià)值。

四、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為不但是個(gè)人的行為，更是社會(huì)生活的一部分。他們的消費(fèi)觀在一定程度上代表了國(guó)家未來的消費(fèi)觀，引領(lǐng)著國(guó)家未來的消費(fèi)方向，家庭、社會(huì)、學(xué)校都要重視當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式和態(tài)度上存在的問題，及時(shí)糾正和引導(dǎo)，力求幫助和指導(dǎo)他們樹立理性、可持續(xù)、文明的消費(fèi)觀。