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        試論植物紋樣在視覺傳達設(shè)計中的融入

        2016-04-21 14:03:41黃瀟
        青年文學家 2016年12期
        關(guān)鍵詞:視覺傳達設(shè)計融入

        黃瀟

        摘 要:我國傳統(tǒng)文化十分深厚,其中傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其自身獨特性、精巧的構(gòu)思等特點成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,并聞名于海內(nèi)外。其中植物紋樣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展時期,已經(jīng)形成了獨特的視覺語言,為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計提供了更多靈感。本文通過對植物紋樣文化內(nèi)涵及特點進行分析和研究,并結(jié)合實際案例提出在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用。

        關(guān)鍵詞:植物紋樣;視覺傳達設(shè)計;融入

        [中圖分類號]:J51 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2016)-12--01

        一、植物紋樣文化內(nèi)涵及特點

        自植物紋樣出現(xiàn)一刻其,便被賦予了一定的文化內(nèi)涵。植物紋樣是人與自然長期生活后出現(xiàn)的,它貫穿于整個人類社會發(fā)展歷史,是人們對美好生活向往的具體表現(xiàn),也是人與自然和諧相處的象征。我國工藝美學思想源遠流長,植物紋樣的文化內(nèi)涵與當時社會發(fā)展存在密切聯(lián)系。如在《道德經(jīng)》中,老子闡述了人與自然法則之間的關(guān)系,并逐漸形成了天人合一的思想,人們將自然界中美好的事物提煉出來,與自己的生活實踐結(jié)合到一起,實現(xiàn)人與物的深度結(jié)合[1]。無論是植物紋樣的宗教色彩,還是吉祥色彩,都建立在一定的社會背景基礎(chǔ)之上。

        植物紋樣具有傳承性特點,社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,人們生活有所提升,更加關(guān)注精神層面的需求。與此同時,植物紋樣逐漸出現(xiàn)在人們生活用具上,裝點人們的生活,并逐漸發(fā)展成為一種雅俗共賞的藝術(shù)。時至今日,我們?nèi)匀荒軌蚩吹礁黝愔参锛y樣在服裝、器具上的應(yīng)用,且與現(xiàn)代審美觀念的結(jié)合,以更具時代性的形態(tài)出現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域中。多樣性特點。工藝美術(shù)是我國歷朝歷代工匠、技師的積累和創(chuàng)新而來的,品來繁多,使得植物紋樣能夠在不同的載體上展現(xiàn)不同的風采。如蓮花紋樣根據(jù)用途,能夠用于器具的頂蓋、背光和底座中。

        二、在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

        (一)應(yīng)用于不同介質(zhì)

        隨著科技發(fā)展,植物紋樣在當今社會的應(yīng)用廣泛越來越廣,能夠承載紋樣的載體也層出不窮。除了應(yīng)用在磁器、金銀器等器物之上,在當今標志、招貼等視覺傳達設(shè)計方面也取得了不錯的成績。植物紋樣具有較強的適應(yīng)性,在不同的載體上,呈現(xiàn)出來的效果也會有所差別,帶給人們更多視覺感受。如在金屬、木材、塑料等材料上[2]。上海世博會,波蘭國家觀的建筑外表就是采用民間剪紙作為主要設(shè)計形式,但是材料卻換作浸漬激光切割膠合板,在模塊的表面上裝上玻璃等材料形成墻體,傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合,給人們耳目一新的視覺體驗和感受。

        (二)語言的應(yīng)用

        成功的視覺傳達設(shè)計,除了能夠體現(xiàn)出自身的物質(zhì)條件、時代背景,還能夠賦予更為深厚的內(nèi)涵,滿足人們的個性化審美需求。時代不同,對應(yīng)的文化語言也會隨之發(fā)生改變。特別是在當今視覺傳達設(shè)計國際化、現(xiàn)代化趨勢下,植物紋樣蘊含的傳統(tǒng)含義,對視覺傳達設(shè)計創(chuàng)新帶來了更多機遇,且為文化傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。如靳埭強為繁榮出版社設(shè)計的logo,選擇傳統(tǒng)牡丹紋樣作為基礎(chǔ),將牡丹紋樣與書卷造型融合到一起,寓意為開卷有益,牡丹從書中盛開,象征著繁榮昌盛。

        (三)其他視覺傳達設(shè)計

        1、標志

        標志作為一種具有象征含義的圖形符號,具有識別性特點。在標志中應(yīng)用植物紋樣,能夠?qū)⑻囟ǖ暮x引入其中,促使標志更具生命力,吸引人們的目光。如陳漢民先生為中國農(nóng)業(yè)銀行設(shè)計的標志,將古錢與麥穗整合到一起,整個標志外圓內(nèi)方,且麥穗的麥芒向上,給標志增添了一絲靈動的美感,同時也預(yù)示著銀行能夠長足發(fā)展,為國為民。此外,還有利用較為具象的植物紋樣進行直接創(chuàng)作,如香港聘珍樓的標志,整體造型為果盤,上面有各種水果,各種水果都具有獨特的吉祥寓意,十分寫實生動。

        2、招貼設(shè)計

        招貼是一種信息傳播媒介,具有多元化特點,能夠在短時間內(nèi)迅速抓住人們的眼球,傳播信息。如《松竹梅——中國之美》作品中,借助松竹梅進行創(chuàng)作,以竹葉表示頭發(fā),人物發(fā)髻處運用梅花進行點綴,松樹紋路成為服飾上的花樣,富有濃濃的東方色彩,整體海報能夠帶給人們一種典雅的中國之美。

        3、商品包裝

        植物紋樣在包裝上的應(yīng)用也較為常見,由于植物紋樣來自于大自然,能夠給人們一種親近、自然的感受,因此很多設(shè)計都體現(xiàn)在食品包裝上。如中秋節(jié)我們看到的月餅包裝上,常常有富貴牡丹和清雅的荷花,營造一種詩情畫意般的境界,讓人們在中秋佳節(jié)時分感受到節(jié)日的氣氛。地域、時空不同,紋樣所代表的文化內(nèi)涵也會有所差別,傳統(tǒng)包裝中,富有本地域的傳統(tǒng)紋樣能夠體現(xiàn)商品的特色。

        4、書籍封面

        書籍作為文字的主要載體,肩負著人類文明進步的重要使命,自印刷技術(shù)發(fā)展以來,為書籍設(shè)計提供了更廣闊的發(fā)展空間。如威廉·莫里斯的《喬叟著作集》的方面設(shè)計采用了大量的植物紋樣,由于作者主張創(chuàng)作要從自然中汲取,所以封面四周都采用葡萄卷草紋樣,中間將網(wǎng)狀菱形作為基礎(chǔ)形態(tài),填充花卉紋樣,以此來展現(xiàn)一種獨特的風格。

        結(jié)論:

        藝術(shù)是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的,傳統(tǒng)紋樣發(fā)展也同樣如此。植物紋樣自古以來被賦予了時代的內(nèi)涵,時至今日對現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。設(shè)計師在具體設(shè)計過程中,要明確認識到當前設(shè)計所處的環(huán)境,并深度挖掘我國植物紋樣所代表的文化內(nèi)涵,與現(xiàn)代設(shè)計方式和方法有機整合,形成一種新的設(shè)計理念,使作品兼具文化性與時代性雙重特點,從而促進我國設(shè)計領(lǐng)域走向世界。

        參考文獻:

        [1]王冠雅.淺談視覺傳達設(shè)計的多元化發(fā)展[J].美與時代(上),2014,(03):29-31.

        [2]王芳,李剛.楚紋樣構(gòu)成特征在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].云南藝術(shù)學院學報,2011,(01):77-80.

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