江蘇省宜興中學(xué) 王 莉

從審美角度看高中語文古詩文教學(xué)的策略

江蘇省宜興中學(xué) 王 莉

古詩文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重中之重，如何從審美角度來教學(xué)古詩文，挖掘古詩文中的內(nèi)在美、意蘊(yùn)美和情感美，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣大有裨益，也利于提升學(xué)生文學(xué)鑒賞水平。

審美意識(shí) 審美興趣 審美感受 古詩文

海德格爾說過：“詩是藝術(shù)的本質(zhì)。”中國是詩的國度，在中國的文學(xué)長河中，詩歌曾經(jīng)燦如繁星，影響著中國文化的發(fā)展?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣?！笨梢姡绾螐膶徝赖母叨?，從育人的層次來使學(xué)生走近詩歌，接受詩歌的洗禮，修煉身心，是詩歌教學(xué)的重要目標(biāo)。那么如何引導(dǎo)學(xué)生來品味詩歌的形式美、情境美和思想美呢？筆者常在詩歌教學(xué)中采用以下策略，收到了良好效果。

一、走近經(jīng)典、設(shè)身入境——培植審美意識(shí)

常言道：“美是詩的本質(zhì)。”古典詩詞是中華文化的瑰寶和精華，它既包含了一定的文學(xué)因素，更蘊(yùn)藏了一定的美學(xué)因素，比如自然美、藝術(shù)美和人格美等。一個(gè)優(yōu)秀的語文老師要?jiǎng)?chuàng)造各種方法引導(dǎo)學(xué)生走近經(jīng)典，并設(shè)身入境，在詩歌的美境中修煉一顆審美之心。

詩來源于生活，又高于生活，這是詩的本質(zhì)定位。大自然為人類的生活和生產(chǎn)提供了生生不息的資源和用之不竭的文明，這就為古典詩詞的創(chuàng)作提供了豐富而多樣的素材。例如，王維的名作之一《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！弊x之甚至不需分析，眼前就能出現(xiàn)詩一般的生活化境，一幅清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖油然展然在讀者面前，讀之便能欣賞到幽美明凈的自然美。這些詩句雖只有簡單的物象構(gòu)成，但極具代表性和畫面感，似淡實(shí)腴，詩和畫完美地結(jié)合在一起，它表達(dá)了詩人對(duì)政通人和之理想世界的內(nèi)在追求。自然之美，在詩人頗具美學(xué)思想的處理下，一下子勾起了讀者的審美意識(shí)，自然而然的引起了讀者的情感共鳴，給人以美的享受、美的情意和美的意識(shí)。

文章不是無情物，古詩更是“有情人”，古典詩詞的思想內(nèi)涵是雋永豐富的。有很多詩歌都有其內(nèi)在的美，他們或寄情山水（孟浩然《過故人莊》），或思鄉(xiāng)念親（蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！罚€有的表達(dá)詩人一種建功立業(yè)的渴望（陸游《書憤》）等等，不管是哪一類詩歌，都是詩人自然感情的流露。真實(shí)的才是美的，因?yàn)樗錆M了人性之美和人格之尊。教師要努力將這些美通過一定方式展現(xiàn)出來，定能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，觸發(fā)學(xué)生的審美意向。

二、近觀其字，聆聽其音——激發(fā)審美興趣

語言是詩歌的載體，古代詩詞的語言非常凝煉，簡潔，思想高度集中，尤其是形式美是其它任何體裁的文學(xué)所不具備的，有時(shí)一詞和一句，就能描摹出事物的本質(zhì)特征。近觀其字，就是要靜下心來品味其字的意境，將字詞之物象還原成自然之美，并用心去思考其所代表的美意，詩人對(duì)詞的選取可謂煞費(fèi)苦心，所以才有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之佳話。聆聽其音，它要求讀者真正通過感官的聯(lián)通，聽到字里行間的聲音，從而讓詩詞真正還原成為一幅立體的畫卷，把自然美、人文美和思想美呈現(xiàn)出來。

例如，蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》中，上闋“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這三個(gè)短語創(chuàng)設(shè)了很好的意境，值得讀者仔細(xì)玩味?！皝y石穿空”是從形態(tài)維度寫的，值得用眼去看；而“驚濤拍岸”是從聲音的維度來描述的，需讀者去聆聽，同時(shí)，“卷起千堆雪”則是寫顏色。如果就看的角度來分，“亂石穿空”則是仰視，“驚濤拍岸”是俯視。這些描寫讓人身臨其境，激發(fā)了人的多種感官，讓讀者不由地進(jìn)入對(duì)詩詞意象美的體悟之中。

要激發(fā)學(xué)生的審美興趣，就要學(xué)會(huì)欣賞，尤其是對(duì)古詩詞教學(xué)來說，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞是一種能力，更是一種境界。古典詩詞的語言美在準(zhǔn)確傳神，美在言簡意豐，無論是觀其形，還是聽其音，都有一種近距離的在場(chǎng)感。教師可以根據(jù)詩詞的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生進(jìn)行比較辨析，并反復(fù)推敲作者用詞的傳神，從而欣賞到詩詞語言給我們帶來的音樂美和色彩美。

三、由情入境，情意合一——培養(yǎng)審美感受

在博大精深的中國古詩詞中，意境美是最具代表性的美學(xué)特征之一，如果教師在教學(xué)中能夠正確把握古詩的意境，深入挖掘古詩的藝術(shù)價(jià)值，揭示詩詞的藝術(shù)真諦，則定能達(dá)成審美教學(xué)的目的?！笆┙讨?，貴在引導(dǎo)，妙在開竅”，教師要引導(dǎo)學(xué)生把玩意象，真正帶領(lǐng)學(xué)生忘我地進(jìn)入詩歌所營造的意境之中，從而領(lǐng)會(huì)詩歌所表露的意象和潛在的意蘊(yùn)，并由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，將詩中的此景此情幻化為我情我景，達(dá)到“詩我合一”的境界，從而真正享受到詩歌美的熏陶和感染。

如李清照的名作《一剪梅》，此詞的意象美很值得欣賞，它有很多寓意的載體，如蘭舟、雁書、錦書、西樓和花等，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些載體的共同特點(diǎn)，那就是它們都是相思、無奈和愁苦等情緒的載體。由于這些意象負(fù)載著詞作者的情思，整個(gè)詞也就是詞人情思的寄托者，所以在意象上自始至終都閃爍著詞人的情感脈動(dòng)。

再如晏殊的名作《蝶戀花》，其中有關(guān)于羅幕“輕寒”與“燕子雙飛去”的細(xì)節(jié)描述，那么，這兩個(gè)細(xì)節(jié)間有沒有什么聯(lián)系呢？而文中一再點(diǎn)出“雙飛去”有什么深刻意味呢？如果從審美的角度來看，可以發(fā)現(xiàn)很多觸發(fā)人情感的脈絡(luò)和紋理。因?yàn)樗麄冮g雖沒有真接聯(lián)系，但在一個(gè)滿眼哀愁，對(duì)節(jié)候很敏感的詞人眼里，燕子本身也就有了寓情而飛的思想，所以燕子才不耐羅幕輕寒而飛。其實(shí)與其是說燕子在飛，倒不如說是簾中人的感覺。因?yàn)樗粌H感到生理上的輕寒逼近，更感受到了心理上孤獨(dú)凄清，這又進(jìn)一步地反襯出主人公的孤單。因此可以說盡管表面上是客觀事物的描寫，但詞人的情感也可在此窺斑見豹。

法國美學(xué)家盧梭說過：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)詩歌中的美，要將教學(xué)重心從解析上躍遷到審美上，讓學(xué)生抱著欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)和愉悅的心情徜徉在詩歌里。只有讓學(xué)生縱情在詩歌里，在詩歌里放歌，獲得詩歌學(xué)習(xí)的獲得感，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的詩歌鑒賞潛質(zhì)。