場(chǎng)T1座19層，美和眼科。診區(qū)并不大，但人流量不小。前臺(tái)處不時(shí)有家長(zhǎng)帶著孩子進(jìn)進(jìn)出出，大小口罩之外露出的神色，有焦急，也有從容。和以往數(shù)次采訪一樣，本次采訪仍然用時(shí)超過(guò)4個(gè)小時(shí)，跨越飯點(diǎn)兒。過(guò)程中，采訪對(duì)象，美和眼科創(chuàng)始人于剛和聯(lián)合創(chuàng)始人張豐多次停止采訪，出去接診?！坝袦囟鹊姆?wù)，有品質(zhì)的手術(shù)；人無(wú)我有，人有我新，人新我變。”面對(duì)本刊記者，于剛一如既往，語(yǔ)速飛快，思維跳躍性強(qiáng)，氣場(chǎng)十足。和很多非公醫(yī)療機(jī)構(gòu)一樣，兩年間，美和眼科也遭遇了“疫后危機(jī)”，但在不斷

幼兒感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力有重要的促進(jìn)作用?；诖?，筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了線描畫教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，探討了相應(yīng)的解決措施，并提出了通過(guò)線描畫教學(xué)培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美等能力的方法，以期增強(qiáng)幼兒感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。線描畫是以線條為基本元素、表現(xiàn)人物或物體的基本結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)的繪畫方式。在線描畫中，幼兒可以依托簡(jiǎn)單的線條塑造出生動(dòng)、傳神的美術(shù)形象。教師在美術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用線描畫主要有以下優(yōu)勢(shì)：一是適用性強(qiáng)，線描畫可以應(yīng)用于幼兒

新。精致也是一種美和整潔，因此在企業(yè)中養(yǎng)成美和整潔的習(xí)慣至關(guān)重要，不是落實(shí)5S 或6S 的問(wèn)題，而是讓全體員工修養(yǎng)具有美和整潔的文化，從而形成一個(gè)精致企業(yè)必須具有的人文和自然環(huán)境，從朝氣蓬勃中定義企業(yè)的美和整潔，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的精致非常關(guān)鍵。做一個(gè)精致的企業(yè)，首先是具有一批擁有精致思想的人、精致的物資和精致文化。其次必須具有精致的技術(shù)和裝備和自然環(huán)境，具有讓技術(shù)和裝備發(fā)揮應(yīng)有能力的精致工業(yè)文化。

新。精致也是一種美和整潔，因此在企業(yè)中養(yǎng)成美和整潔的習(xí)慣至關(guān)重要，不是落實(shí)5S 或6S 的問(wèn)題，而是讓全體員工修養(yǎng)具有美和整潔的文化，從而形成一個(gè)精致企業(yè)必須具有的人文和自然環(huán)境，從朝氣蓬勃中定義企業(yè)的美和整潔，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的精致非常關(guān)鍵。做一個(gè)精致的企業(yè)，首先是具有一批擁有精致思想的人、精致的物資和精致文化。其次必須具有精致的技術(shù)、裝備和自然環(huán)境，具有讓技術(shù)和裝備發(fā)揮應(yīng)有能力的精致工業(yè)文化。

新。精致也是一種美和整潔，因此在企業(yè)中養(yǎng)成美和整潔的習(xí)慣至關(guān)重要，不是僅僅落實(shí)5S或6S的問(wèn)題，而是讓全體員工的修養(yǎng)具有美和整潔的文化，從而形成一個(gè)精致企業(yè)必須具有的人文和自然環(huán)境，從朝氣蓬勃中定義企業(yè)的美和整潔，對(duì)于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的精致非常關(guān)鍵。總體來(lái)說(shuō)，做一個(gè)精致的企業(yè)，首先是要有一批擁有精致思想的人和物資，同時(shí)必須具有精致的技術(shù)、裝備和自然環(huán)境，最重要的是具有讓技術(shù)和裝備發(fā)揮應(yīng)有能力的精致工業(yè)文化。

作，必須擁有發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)知美的能力，玉雕創(chuàng)作也是如此。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，作品中反映出的是社會(huì)中的美好一面，積極的一面。玉雕創(chuàng)作作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種，對(duì)玉雕師擁有發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)知美的能力有著很高的要求。玉雕師若然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)知美的能力，就無(wú)法通過(guò)玉石雕刻這個(gè)手段呈現(xiàn)玉雕作品藝術(shù)的美。一、優(yōu)秀的玉雕作品需要具備的因素什么樣的玉雕作品才能稱得上是上乘的作品，文化價(jià)值高和藝術(shù)價(jià)值高的作品。首先，上乘的玉雕作品要求玉雕師具備高超的雕刻技巧。俗語(yǔ)說(shuō)玉不琢不成器，如果沒(méi)有高超

《西川美和：圍繞電影的X》《西川美和：圍繞電影的X》【日】西川美和 著 湖南文藝出版社日本當(dāng)代女性導(dǎo)演西川美和的首部隨筆集。她在書中回顧了自己的創(chuàng)作生涯，分享了創(chuàng)作理念和對(duì)電影的理解?；谟H身經(jīng)驗(yàn)，寫盡圍繞電影的人和事。《小行星掉在下午》《小行星掉在下午》沈大成 著 廣西師范大學(xué)出版社本書是沈大成新近創(chuàng)作的短篇小說(shuō)精選，作者以其獨(dú)有的黑色幽默，塑造了一群仿佛生活在地球的雙生星上的人類，并將他們置于不確定的未來(lái)即將落下的時(shí)刻?！兑恢回埖纳钆c哲學(xué)觀》《一只貓

生活給我的這一份美和寧?kù)o。生活給我的是寒冷，那我就先讓心暖，再寒冷也不會(huì)凍傷我心！生活給我的是極夜，是黑暗，那我就愛(ài)這黑暗，身陷黑暗，心永向光！生活給我的是孤獨(dú)，是憂傷，那我就享受這份絕美。生活，總是讓我們?nèi)ッ鎸?duì)各種自己的和他人的生死。面對(duì)離開(kāi)的人也許你只感到痛，感到活著好，但你還是會(huì)有曾經(jīng)想改變但還是改變不了的生活小惡習(xí)，還是會(huì)熬夜，還是會(huì)去應(yīng)酬，喝得大醉。你親自去體會(huì)，但你內(nèi)心不去改變，再多的體會(huì)也只是到眼，沒(méi)有到心。每個(gè)人的生活其實(shí)都是不容易的，不可

外，他的妹妹張本美和同樣天賦出眾，她的天賦已經(jīng)讓全世界都感到震驚，可以說(shuō)這對(duì)兄妹，真的要讓國(guó)乒重視起來(lái)。2008年出生的張本美和，在日本國(guó)內(nèi)已經(jīng)是一位家喻戶曉的乒乓球明星，6歲的時(shí)候張本美和就參加全日本女子乒乓球大賽，并且贏得了第三名的好成績(jī)，到了7歲更是橫掃日本、一舉斬獲了全國(guó)大賽冠軍，到了2018年4月份，還不滿10歲的張本美和，更是直接被日本國(guó)少年隊(duì)破格錄取。在日本國(guó)少年隊(duì)內(nèi)，張本美和是球隊(duì)當(dāng)之無(wú)愧的核心，很多比她年齡大得多的選手，在比賽中都不是她的

深震撼。為了追求美和藝術(shù)，木心一生顛沛流離，歷經(jīng)磨難，但他對(duì)美和藝術(shù)依然充滿向往。他用寫“坦白書”的紙筆寫出了65萬(wàn)字的一本書。他在紙上手繪黑白鍵的鋼琴，每到晚上就“彈奏”起喜歡的鋼琴曲，陶醉在音樂(lè)的世界中，忘卻現(xiàn)實(shí)的煩憂。木心回憶那段苦難歲月說(shuō)道：“我白天是奴隸，晚上是王子?！币粋€(gè)不管身處何地，總是堅(jiān)守初心、向美而生的王子。他有著坦蕩的胸懷、樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)忍不拔的毅力。磨難打不倒他，只會(huì)讓他更加堅(jiān)定理想的信念?！懊缹W(xué)是我的流亡?！蹦拘牡囊簧荚跒槊蓝鴳?zhàn)，

深震撼。為了追求美和藝術(shù)，木心一生顛沛流離，歷經(jīng)磨難，但他對(duì)美和藝術(shù)依然充滿向往。他用寫“坦白書”的紙筆寫出了65萬(wàn)字的一本書。他在紙上手繪黑白鍵的鋼琴，每到晚上就“彈奏”起喜歡的鋼琴曲，陶醉在音樂(lè)的世界中，忘卻現(xiàn)實(shí)的煩憂。木心回憶那段苦難歲月說(shuō)道：“我白天是奴隸，晚上是王子?！币粋€(gè)不管身處何地，總是堅(jiān)守初心、向美而生的王子。他有著坦蕩的胸懷、樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)忍不拔的毅力。磨難打不倒他，只會(huì)讓他更加堅(jiān)定理想的信念?！懊缹W(xué)是我的流亡?！蹦拘牡囊簧荚跒槊蓝鴳?zhàn)，

李俏波海詞積累span n. 跨度A young college graduate has chosen to remain as a teacher at a mountainous school in east China's Jiangxi Province even though it is many miles from her home.Tu Youyou， in her 20s， officially became a teacher in

”生活中并不缺少美和詩(shī)意，而是缺少發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意的眼睛。但是，光有一雙明亮的眼睛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。余光中略舉億萬(wàn)富翁贊美女兒可愛(ài)美麗時(shí)貧瘠的表達(dá)能力，就讓人頓然領(lǐng)悟到了缺乏美和詩(shī)意的表達(dá)力，生活將會(huì)是多么無(wú)趣和糟糕，只有擁有更多美和詩(shī)意的表達(dá)力，才能真正讓生活充滿美和詩(shī)意。由此啟示我們，有詩(shī)意的生活，就是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美并且創(chuàng)造美的生活藝術(shù)。

的發(fā)展產(chǎn)生的技術(shù)美和科學(xué)美并不是完全適應(yīng)“美”的概念。如今更在此基礎(chǔ)之上擴(kuò)展出設(shè)計(jì)美這一概念，更需仔細(xì)探究。通過(guò)分析，其主要特質(zhì)有：1、多元性。設(shè)計(jì)美不能和自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、技術(shù)美和科技美并列，它的構(gòu)成元素包含它們一部分，嚴(yán)格意義上說(shuō)是與它們交叉。與其說(shuō)它是美的一種門類，不如說(shuō)它是美的一種現(xiàn)實(shí)性存在。2、社會(huì)性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是以普通大眾為主，它的設(shè)計(jì)美因此要有普遍性，所以需要各個(gè)階層的認(rèn)同，無(wú)關(guān)知識(shí)能力和欣賞品位。設(shè)計(jì)美的社會(huì)性要針對(duì)一定范圍的消費(fèi)群體表

我們置下墓地寫下美和迷惘我們用花朵供養(yǎng)天空把墓志銘刻在大海上我們走到世界的盡頭進(jìn)入幽深的甬道黑暗的浮力使我們漂浮在半空中當(dāng)我們適應(yīng)，我們就感到自在當(dāng)我們前行，重力就在不停地潰敗櫟樹(shù)在冬日的陽(yáng)光中閃爍我們點(diǎn)燃一盞燈只為自己在漫漶逶迤的黑夜里發(fā)光，發(fā)光即便它沒(méi)有使得這臃腫的黑暗損益分毫單純的矛盾，最后的玫瑰瘦天使沿著山毛櫸上升時(shí)光模糊我們到達(dá)安眠之所那是山峰，也是大地觸手可及的雨水正洗滌著幽暗下降的，正意味著更多的光和花瓣

的才智素質(zhì)及感受美和表達(dá)美的素質(zhì)等等，怎樣培養(yǎng)幼兒感受美和表達(dá)美的興趣呢？首先，要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育氛圍。有良好的教育氛圍，才能激發(fā)幼兒感愛(ài)美和表達(dá)美的興趣。如：開(kāi)設(shè)舞蹈興趣小組，每周定期給幼兒上舞蹈課，教師示范，讓幼兒跟著輕快或抒情的樂(lè)曲，表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解，展現(xiàn)其音樂(lè)風(fēng)格。如“數(shù)鴨子”一曲舞蹈，幼兒看著教師跟著音樂(lè)做“小鴨叫”“小鴨走”等動(dòng)作，讓幼兒感受到“小鴨走”的動(dòng)作美，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒的興趣，使他們情不自禁地跟老師一起跳起來(lái)，表達(dá)自己

尋找你周圍的愛(ài)、美和善良。問(wèn)問(wèn)你自己：怎么做才能有所不同？怎么做才能避免未來(lái)再發(fā)生這樣的事情？放棄期待那些其他人或你的生活不會(huì)選擇給你的東西吧。你必須承認(rèn)你的健康中的或是你或其他人行為中的“不完美”。 把你的精力投入到尋找另一種方式來(lái)達(dá)成你的積極目標(biāo)之中去吧，而不是通過(guò)那些傷害你的經(jīng)驗(yàn)來(lái)達(dá)成。提醒自己，你可以向往健康、愛(ài)、平和及成功，并努力去得到這些。Dont wait to say Im sorry.A lot of times， people say，

這實(shí)際上是對(duì)工業(yè)美和機(jī)械美的一種反叛與反抗。重讀《惡之花》，可以促使讀者思索工業(yè)美和機(jī)械的合理性，重新認(rèn)識(shí)美與丑，進(jìn)而解放自己。《惡之花》；工業(yè)美；機(jī)械美；震驚；反叛與反抗；解放長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)波德萊爾《惡之花》在美丑問(wèn)題的討論，主要集中在三種觀點(diǎn)上。第一種觀點(diǎn)：波德萊爾的本意并非簡(jiǎn)單地展現(xiàn)丑，而是通過(guò)對(duì)丑的深刻體驗(yàn)，來(lái)探索人類社會(huì)丑的根源，從而折射出“以丑為美”“化丑為美”的美學(xué)追求和美學(xué)思想。第二種觀點(diǎn)：波德萊爾是在進(jìn)行“美丑對(duì)照”。波德萊爾將美和丑相互結(jié)

波瀾。它讓我們對(duì)美和愛(ài)情有了朦朧的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)于美和氣質(zhì)的向往。為什么那些日子的我們，總是如此敏感，激動(dòng)，一朵云的形狀，一枝花的姿態(tài)，一段溫暖的音符都能讓我們大受感動(dòng)。這就是青春?。『髞?lái)的我們開(kāi)始在這個(gè)世間摸爬滾打，心思不再純粹、簡(jiǎn)單，甚至連笑與流淚都不再那么自然?！抖緫俑琛纺菢痈腥说挠耙晞∈冀K在上演著。10 年后，《來(lái)自星星的你》火得一塌糊涂，只是，再也感動(dòng)不了我了。想起宋人章良能的《小重山》：“舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處， 惟有少年心?！蹦切┠晟?/div>

意林 2016年2期2016-03-07

明晃晃的，不全是美和喜悅，有些是刺痛眼和心靈的東西。所以說(shuō)，活得糊涂是種境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聰明就夠了，想糊涂卻需要智慧。所以說(shuō)，活人生，最后就是活智慧?？上В@個(gè)世界，更多的是聰明人，越聰明越清楚，越清楚越計(jì)較，最后痛苦得撇不開(kāi)，放不下，掙脫不了。生活多像個(gè)黑色幽默。始終很黑，一點(diǎn)也不幽默?；畹们逍丫筒灰粯恿恕Ｈ绻f(shuō)清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是離得遠(yuǎn)了，明白了有些渾水不必趟，有些魚兒不必

能力1.1 感知美和欣賞美的能力生活中，美無(wú)處不在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。新聞人具有感知美和欣賞美的能力，他可以從一個(gè)個(gè)平凡的人中，發(fā)掘出各種美的事物和品格。感動(dòng)中國(guó)年度人物中的一個(gè)個(gè)人物在生活中，都是很普通的，有的甚至一輩子默默無(wú)聞，沒(méi)有人感受到他的存在。但是新聞人就是在這種情況下感受到了一輩子默默無(wú)聞同時(shí)又顯現(xiàn)著偉大精神與品格的人。在這當(dāng)中，新聞人要具備很強(qiáng)的感知美和欣賞美的能力。而一個(gè)不會(huì)感知美和欣賞美的人是發(fā)現(xiàn)不了美和創(chuàng)造不了美的。新聞傳播