重慶市合川區(qū)錢塘鎮(zhèn)廣賢完全小學(xué) 蔣世昭

語文教學(xué)應(yīng)高聲呼喚誦讀

重慶市合川區(qū)錢塘鎮(zhèn)廣賢完全小學(xué) 蔣世昭

葉老曾說：“口頭為語，書面為文”。學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該是用語讀文，在讀中解文，而不能離語而文”這說明葉老十分重視誦讀。然而，就目前語文教學(xué)現(xiàn)狀而言，卻輕口頭誦讀，而重講解和書面練習(xí)。這種做法可謂是舍本逐末，不能不令人擔(dān)憂。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們語文教師決不能棄口頭誦讀而不顧，而應(yīng)大聲呼喚誦讀。

一是可以增強(qiáng)人的記憶。文字信號通過誦讀反復(fù)刺激，就產(chǎn)生了記憶。在這點上說，誦讀是打開記憶大門的鑰匙，要將文本中的“外部語言”轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中的“內(nèi)部語言”，要靠歷經(jīng)多次誦讀來增強(qiáng)記憶。

二是可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，提高學(xué)生的思維能力。因為記憶是思維的基礎(chǔ)，只有儲存了一定的知識，才能引發(fā)思考。采集和加工的過程就是對知識的儲存過程。在這個過程中，其推理的方式是逐漸遞進(jìn)的，誦讀之初，其言若出他人之口，進(jìn)而若出自己之口，再讀，若出自己之心，不斷地讀，就若出自己之手。用時則呼之即出。由此可見，熟讀成誦的過程就是不斷反芻、自悟和加深以至融會貫通的過程，是由生漸熟，由感到悟、由淺到深的過程，是由量變到質(zhì)變的過程?！白x書百遍，其義自見”說的就是這個道理。因此，誦讀能促進(jìn)大腦的思維發(fā)展，感受語言的無窮奧秘，把握文章的內(nèi)容精髓。

三是可以拓展寫作文思。讀與寫，是語言教學(xué)不可分割的兩個方面。古人早就認(rèn)為讀是寫的基礎(chǔ)。作家巴金說：“我的那些作品都是從腦子里裝了幾百篇文章產(chǎn)生出來的”，魯迅先生在談到自己學(xué)習(xí)語文的體會時說，多讀多背就是信手拈來，呼之欲出，取之不盡，用之不竭，最后達(dá)到妙筆生花。反之，不重視誦讀，“生產(chǎn)”起文章來，即使搜腸刮肚也會捉襟見肘。

正因誦讀有這樣的作用，古往今來幾乎所有學(xué)有成就的人都是在青少年時代背誦了大量的作品，后積而薄發(fā)。就我們的經(jīng)驗而言，無論是語匯的積累，語言表達(dá)模式的運(yùn)用，還是思維能力的增強(qiáng)，語言技巧的提高，無一不與誦讀乃至背誦密切相關(guān)。大家熟知的西漢賈誼“年十二，就能誦讀詩書屬文，稱于郡中”，最終成為西漢杰出的政治家和文學(xué)家。唐代詩圣杜甫有“讀書破萬卷，下筆如有神”的名言。據(jù)說文學(xué)家茅盾就能背誦曹雪芹的巨著《紅樓夢》，他們的誦讀能力無不令人贊嘆，數(shù)學(xué)家華羅庚十幾歲就能背誦《古文觀止》二百多篇，至今傳為美談，世界知名的大文豪高爾基，他的成功也取源于大量的不間斷的誦讀?？梢?，具有扎實的誦讀功底，無論學(xué)文學(xué)理，都將終身受益。沒有長期誦讀功夫的積累，“聽”就無源頭，“說”就無底蘊(yùn)，“寫”就無力度。古今中外許多名家的經(jīng)驗告訴我們：行萬里路，讀萬卷書，才能寫出優(yōu)美的文章來。

既然誦讀如此重要，我們就應(yīng)理所當(dāng)然提倡誦讀，狠抓誦讀。如何抓誦讀呢？

第一、要在誦讀過程中培養(yǎng)語感

所謂語感，一般說來，是指“對語言的形象感、意蘊(yùn)感和情趣感的總稱。在語文教學(xué)中，通過誦讀指導(dǎo)，如能使學(xué)生對學(xué)習(xí)材料在形象上有所感知，在意蘊(yùn)上有所感悟，在情趣上有所感觸，那么這樣的教學(xué)應(yīng)該是令人欣慰的。

如何訓(xùn)練語感？應(yīng)該反復(fù)訓(xùn)練，形成習(xí)慣，才能為我所用。語感的形成必須具備兩個條件：一是理解，二是重復(fù)。理解是前提，重復(fù)是關(guān)鍵。語言的理解要通過各種渠道來實現(xiàn)，這也正是我們比古代某些死記硬背的“愚讀”高明之處，但理解的東西并不等于化為己有，只有經(jīng)過多次誦讀，才會出現(xiàn)自動化的功能，才會形成語感，尤其文言文表現(xiàn)更為突出。

第二，要玩味吟詠

中華民族輝煌燦爛、博大精深的文化積淀在浩如煙海的文言典籍中，學(xué)生從小學(xué)開始就接觸的古典詩詞和文言文，雖是滄海一粟，但無疑都是流傳至今的精品。因此，我們教學(xué)時應(yīng)該多進(jìn)行玩味、涵詠。涵詠、玩味是鑒賞作品應(yīng)持的基本方式。詩要反復(fù)地去吟，詞要低回地去誦，文章要暢適地去讀，小說要耐心地去細(xì)看。古人讀書治學(xué)的經(jīng)驗對于今人確是彌足珍貴的，對文章若能真正做到酣暢淋漓的“美讀”，那么必將直接或間接地折射在學(xué)生的心靈上，如陽光似甘露，滋潤他們更健康地成長。

第三，還應(yīng)適時點撥誦讀技巧

1.要掌握好句子間、詞語間的停頓。停頓是語言進(jìn)行中的間歇。例如：“一個/奇麗的景象/在我的面前/呈現(xiàn)了：一道/完整的虹/襯著/天空/和草原，從地面上/拱了起來，好像一道/彩色的巨門。長時間的訓(xùn)練，學(xué)生就會在朗讀中掌握正確停頓的方法。

2.重音和語調(diào)的處理。重音和語調(diào)是作者表情達(dá)意，突出中心的載體。對小學(xué)生來說，主要是掌握語意重音，也就是需要強(qiáng)調(diào)的句子中的相關(guān)詞語，通過誦讀明確地表達(dá)出來。如我今天有語文課。（1）（誰今天有語文課？）我今天有語文課。（2）（你哪一天有語文課？）我今天有語文課。（3）（你今天有沒有語文課？）我今天有語文課。（4）（你今天有什么課？）我今天有語文課。

3.不同語氣的把握。要根據(jù)具體的語境和豐富的思想感情，靈活運(yùn)用高低、快慢、輕重等變化的聲音形式，切不可按圖索驥，拘泥于使用某種固定的語氣和句調(diào)。比如朗讀五年級《三峽之秋》中“夜，終于來了。岸邊的漁火，江心的燈標(biāo)，接連地亮起，連同它們在水面映出的紅色光暈，使長江像是眨著眼睛，沉沉欲睡。只有偶爾駛過的駁船，響著氣笛，在江面劃開一條發(fā)光的路；于是漁火和燈光，都像驚醒了一般，在水面上輕輕地?fù)u曳?！狈郊o(jì)先生的話第一句要用平常的語速加平緩、深沉、祥和的語氣朗讀；第二句話要用較快的語速加興奮與驚奇的語氣朗讀，才能把方紀(jì)先生熱愛生活、熱愛三峽的深厚感情表達(dá)出來。

總之，語文學(xué)科要充分利用自身的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去讀，去欣賞，養(yǎng)成誦讀的好習(xí)慣，既吸取了知識，又受到了感染、教育，才能不斷促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量質(zhì)量的提高。