楊世亮 生雅利

（汕尾職業(yè)技術學院　廣東·汕尾　516600）

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價值取向多元化視角下的高職大學生價值觀教育研究

楊世亮 生雅利

（汕尾職業(yè)技術學院廣東·汕尾516600）

摘要：文章從價值取向多元化視角下高職大學生價值觀的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了高職大學生價值觀的特點，探討了高職大學生價值觀形成的原因，并在論述了價值取向多元化視角下高職大學生價值觀教育面臨的挑戰(zhàn)的基礎上提出了高職大學生價值觀教育實施的途徑，對培養(yǎng)高職大學生健康的人格，提高大學生的思想認知具有積極的促進作用。

關鍵詞：價值取向；多元化；高職大學生；價值觀；教育

生雅利，汕尾職業(yè)技術學院，法律與政治，碩士，講師。

引言

信息化的不斷發(fā)展，加深了各國之間的交流合作，促使西方文化開始融入我國，各種西式理論、思想、生活方式等等都對我國的本土文化產(chǎn)生了重要的影響，并造成了一定的沖擊。受西方文化的影響，高職院校的大學生從思想上、價值觀念上以及行為上都發(fā)生了很大的改變，再加上大學生特有的身心特點，高職大學生在面對多元化的價值取向時往往都會產(chǎn)生迷茫、困惑的心理，導致價值觀念扭曲，朝著消極負面的方向發(fā)展。因此，在價值取向多元化的背景下研究探討高職大學生的價值觀教育途徑，引導高職大學生樹立正確的價值觀念，對于高職教育的發(fā)展以及高職大學生的個人發(fā)展具有重要的積極意義。

一、價值取向多元化視角下高職大學生價值觀的特點

（一）價值觀念由集體觀念向個體觀念發(fā)展

高職大學生從接受教育以來就一直被灌輸集體主義的價值觀念教育，要求他們努力學習，為集體、社會、國家的發(fā)展貢獻拿出自己的力量。但是在多元化文化的影響下，人們?yōu)榱俗非蟾髯缘睦妫趦r值觀念上也表現(xiàn)出多樣化的特點。加上信息技術的快速發(fā)展，大學生所接觸的事物越來越多，思想觀念在一定程度上也發(fā)生了改變，尤其是對于受平等、自由、民主思潮影響的高職大學生來說，他們往往對自我利益維護的意識比較強烈，個人意識感較強。當前高職院校的大學生往往注重對個人能力的提升，強化對自身個性的培養(yǎng)，并希望通過公正的競爭方式來獲得正當?shù)膫€人利益。高職大學生的價值觀念已經(jīng)由集體觀念開始向個體觀念發(fā)展，雖然他們并沒有將集體觀念和個人觀念都放在最重要的位置，但是他們更加認同集體觀念和個人觀念能夠協(xié)調發(fā)展，希望能夠在不損害集體利益的前提下實現(xiàn)個人利益的追求。因此，對于個人利益關注和追求和致使一些高職中大學生在價值觀念上表現(xiàn)出個人主義、利己主義的現(xiàn)象。

（二）價值目標由理想化向現(xiàn)實化發(fā)展

當前高職院校的大學生在價值觀念的目標上開始出現(xiàn)由理想化向現(xiàn)實化過度發(fā)展的傾向，具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個部分：第一，對社會理想的忽略。當前，絕大多數(shù)高職院校的大學生都認為共產(chǎn)主義目標的實現(xiàn)是國家領導和共產(chǎn)黨人的任務，與自己沒有任何關系。第二，對個人目標的制定更加現(xiàn)實化。據(jù)調查顯示，當前高職院校的大學生對于個人目標的制定基本上都是圍繞事業(yè)、家庭和財富而定位的，希望在日后能夠事業(yè)有成、家庭和睦、經(jīng)濟富裕，很少有學生將個人目標與國家、社會的發(fā)展掛鉤，因此，這足以表明高職大學生的價值觀念趨于現(xiàn)實化。第三，對個人利益更加看重。高職大學生對于個人利益的看重在與集體利益發(fā)生矛盾時表現(xiàn)的更加明顯，他們往往首先選擇的是個人利益，而不是集體利益。第四，高職大學生的就業(yè)擇業(yè)觀更加現(xiàn)實、功利。通俗化的來說，高職大學生認為就業(yè)擇業(yè)就是為了獲得更好的生活，所以一些高職大學生在進行就業(yè)擇業(yè)時往往會選擇對自己個人發(fā)展有利的職業(yè)，而不會投身于對國家、社會有利的公益事業(yè)。綜上，可以得出這樣的結論：高職大學生在價值目標上普遍對于個人價值追求比較看重，表現(xiàn)出由理想化向現(xiàn)實化轉變的趨勢。

二、價值取向多元化視角下高職大學生價值觀形成的原因

這樣的多元化價值取向的形成，是很多因素雜糅導致的。在分析具體原因之前，須要先對“價值”、“價值觀”和“多元價值觀”進行必要的相關了解。不同情境下價值的內涵也是不同的，廣義上的價值就是客體的所含屬性能夠滿足主體的相關需求。價值觀可以被概述為，人們認識、評判和創(chuàng)造價值的相關觀點。根據(jù)定義我們可以看出，價值觀是思想層面的個人概念，可以具體表現(xiàn)為個人信仰、個人追求等形式。多元價值觀就是人們的價值觀呈現(xiàn)出的多元化趨勢。以“人生最高理想是什么”為例，高職大學生們的答案也是各不相同的。有的學生說要積極接受先進思想教育才能樹立崇高的理想，有的學生認為是要做到事業(yè)有成、有房有車、享受生活，也有學生很簡單的說只要一家人健康平安、快樂度過平凡的一生。高職大學生們的多元價值觀的形成原因有很多，主要可以被具體分為以下四點：

（一）市場經(jīng)濟中負面內容的影響

中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，是我國根據(jù)國情需要提出的偉大創(chuàng)舉，對于促使社會和經(jīng)濟的進一步發(fā)展有巨大作用。市場經(jīng)濟的相關觀念也給人們的思想帶來了一定沖擊。市場競爭機制、等價交換和利益原則，自一定程度上對于培養(yǎng)高職大學生的自立自強精神、拼搏進取精神有積極作用，此外也教會這些學生們要求真務實、學會維護自己應有的權益和不損害他人合法正當權益。凡事有利必有弊，市場經(jīng)濟因為自由度極高。市場經(jīng)濟環(huán)境下，強化個人利益積聚和利益至上觀點也會滿意避免的產(chǎn)生。由此還可能衍生利己思想、極端個人主義，引發(fā)損人利己、以權謀私、唯利是圖等等不良舉動。而市場經(jīng)濟中的等價交換理念是公平的一大代表，但如果在社交過程中過多滲透，就會顯得為人處世斤斤計較、物欲太重。除此之外，國家經(jīng)濟“兩步走”的決定使得一部分人先富了起來，但和社會總體水平相比，這些“富庶”人群更顯出其他收入水平較低人群十分窮困。貧富差距不斷拉大，富人更富窮人更窮等現(xiàn)象，容易引發(fā)大多數(shù)收入欠佳人士的內心不滿，反而促使拜金主義和利益至上等腐朽文化廣為流傳。甚至很多學生也學會用市儈的眼光看待世界萬物。

（二）學校和家庭德育缺失的影響

長期以來，國內盛行的應試教育思想對廣大學生道德教育的匱缺有很大直接關系，為了有更多的時間上課做題，思想道德教育課程被取消和占用的現(xiàn)象屢見不鮮，使得德育長期處于被嚴重忽略的境況。很多家長認為只有孩子的成績夠好，才能考個好大學找個好工作，落實人生兩大重要任務，即教育和事業(yè)雙豐收。道德培育不是家長嚴格要求和考核的重點。應試教育的諸多弊端已經(jīng)被大眾逐漸認知并評判，以往的德育體系和實際情況不相符必須舍棄，然而全新的科學的德育體系尚未完成建設任務?，F(xiàn)今的青年道德教育課程內容存在較為嚴重的滯后性和寬泛性，教學手段和方法也較為落伍，最關鍵的是缺少針對學生不良思想的誕生根源探究和防治管理的有效對應體系。

（三）社會不良思潮侵蝕性的影響

隨著各種外來文化的輸入，社會各級人民的思想觀念也有了很大的發(fā)展和轉變。由于信息技術和網(wǎng)絡平臺的不斷開發(fā)應用，越來越多的高職大學生也開始利用網(wǎng)絡軟件交流和獲取信息，外來文化中的不良信息在高職學生間的傳播變得較難控制和管理。高職學生的閱歷和辨別能力尚弱，自身的思想境界和道德境界還不足以抵御紛繁眾多的不良信息和批判腐朽文化對自己價值觀點的侵蝕。與此同時，社會上的消極文化和不正之風衍生出的眾多負面新聞和腐敗現(xiàn)象，也給學生們帶來了不良影響。腐敗現(xiàn)象對于社會和國家都會帶來慘痛損失和巨大影響，具體到對高職學生個人的道德思想和三觀也會受其波及誤導。

（四）當代大學生自身存在的弱點

除了經(jīng)濟層面和社會層面原因外，學生自身的道德思想和價值觀、人生觀也存在著一些弱點和缺陷。這種價值觀主體存在的問題，是影響價值觀形成的直接原因和根本原因。我國曾大力推行獨生子女政策以控制人口增長，現(xiàn)如今很多高職大學生都是家中唯一的孩子，被家人呵護寵溺著長大，比較容易出現(xiàn)自私自大傾向。他們也沒有經(jīng)歷過什么挫折困難的磨練，在順利進入高等學府后就覺得人生一大重要任務圓滿完成了，只要混到畢業(yè)找個好工作，人生就徹底圓滿了。這種觀點在高職大學生間十分普遍，很多學生覺得自己的就業(yè)優(yōu)勢遠高于其他人，對自我的管控和約束就會越來越放松。這些自我松懈和精神懈怠，很容易給不良思想的入侵打開缺口，也容易使得原本的個人錯誤認知進一步惡化發(fā)展，最終干擾到學生自身的人生觀和價值觀。

三、價值取向多元化的視角高職大學生價值觀教育的途徑

（一）堅持“以人為本”的價值觀教育理念

所謂“以人為本”就是要突出人的主體地位，將人的發(fā)展和需要擺放在首位，同時有機結合起社會的發(fā)展和需要，意味著提倡人與社會和諧發(fā)展的價值取向。

在多元化的背景下，提倡“以人為本”的價值觀教育理念也順應了馬克思主義的“人性論”。在宣揚馬克思主義的今天，堅持“以人為本”的教育原則在當下有實施的可能性。同時，“以人為本”的價值觀教育理念不僅滿足了人的自然屬性，而且培養(yǎng)了人的社會屬性，促使人不斷的進步與發(fā)展，得到自我的完善。在教育中，“以人為本”的價值觀教育理念更加強調了學生的主體地位。但是學生作為一個個體，其形成的價值觀不是單一的，而是受到諸多方面的影響，綜合各方面形成的內在品質。然而，現(xiàn)在的教育方式和手段，大多都是使用傳遞、灌輸、教訓、限制、規(guī)定、懲戒等手段，以對成年人的標準來衡量和教育高職大學生，阿紫這個過程中，嚴重忽視了高職學生個體方面的差異，引導學生形成價值觀時不注重不同階段的不同特點，對學生一視同仁，忽略了學生對現(xiàn)實產(chǎn)生的困惑，課堂上只是一味將書本理論知識灌輸給學生，僅僅注重學生考試的分數(shù)。這種不全面的教育手法不能充分激發(fā)學生學習的熱情，提高不了學生對學習的興趣，長期以往，導致學生對學習產(chǎn)生抵觸的情緒。要想真正貫徹價值觀教育，首先必須堅持“以人為本”的教育理念，提高學生對價值觀的認同感，注重對學生在道德行為上的導向，加強學生對道德情感的體驗。同時，將價值觀教育和學生的實際利益與需求有效聯(lián)系起來，提高對學生多方面的關注，加強對學生的人文關懷。通過以上途徑，才能真正提高價值觀教育的有效性。

（二）不斷豐富對高職學生的價值觀教育內容

可以從以下幾個方面豐富價值觀的教育內容：第一，人的世界觀、人生觀、價值觀是相輔相成，互相聯(lián)系、緊密結合的。要想加強對學生價值觀的培養(yǎng)，首先得注重對學生其他思想觀念的培養(yǎng)。因為，對其他思想觀念的培養(yǎng)也能有效提高學生的價值觀的樹立與形成。第二，當代對學生價值觀的培養(yǎng)，相當于以前對傳統(tǒng)文化的教育。因此，將兩種教育有機結合起來，在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的基礎上，進一步加強對學生的價值觀培養(yǎng)。這種新型的教育模式，不僅繼承與發(fā)揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且進一步充實了現(xiàn)代的價值觀教育理念，豐富了其內涵，有效吸引了學生學習的興趣，大大提高了教學的效果。第三，為了樹立高職大學生在價值觀上的多元化，要積極將價值觀的正面引導與錯誤糾正相結合，學生一旦出現(xiàn)不正確的價值觀，例如拜金主義、利己主義、個人主義等等，必須及時對學生進行正面的引導，幫助學生及時糾正過來。在糾正的過程中，要注意方式和技巧，在尊重學生的基礎上，耐心勸導，讓學生從內心深處意識到自己的錯誤，將自身的錯誤價值觀拋棄，形成正確科學的價值觀。另外，由于

價值多元化文化的影響，學生必須提高自身的價值判斷能力，學生能夠正確清楚什么是積極向上正確的價值觀，什么是消極落后錯誤的價值觀。

結語

綜上所述，對于高職大學生樹立正確的價值觀具有極其重要的作用，有利于大學生的全方面的發(fā)展。高職院校應當堅持“以人為本”的原則，結合多元化的價值取向，有效提高教育的時效性。

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中圖分類號：G711

文獻標識碼：A

文章編號：1009-8534（2016）03-085-02

作者簡介：楊世亮，汕尾職業(yè)技術學院，馬克思主義理論與思想政治教育，碩士，講師。