梁玉璽

沈陽師范大學(xué)，遼寧沈陽110034

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用社會主義核心價值觀建構(gòu)大學(xué)生寢室文化

梁玉璽

沈陽師范大學(xué)，遼寧沈陽110034

摘要建構(gòu)以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的大學(xué)生寢室文化是高校義不容辭的責(zé)任。要科學(xué)把握社會主義核心價值觀，指引大學(xué)生寢室文化的建構(gòu)與發(fā)展；積極踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化大學(xué)生寢室文化的融入與創(chuàng)新；深入研究社會主義核心價值觀，提高大學(xué)生寢室文化的品質(zhì)與育人功能。以期使學(xué)生的寢室生活環(huán)境更加和諧、充溢理想信念、激揚時代精神。

關(guān)鍵詞寢室文化；核心價值觀；融入與創(chuàng)新；育人功能

大學(xué)生寢室文化作為高校中不可或缺的文化形態(tài)具有特有的力量，對大學(xué)生群體的價值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。正確對待寢室文化的傳承與發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建構(gòu)寢室文化，是高校宣傳思想工作的研究課題之一。

寢室文化是性格各異的大學(xué)生之間在寢室這個載體中相互沖突和適應(yīng)中反映、傳播出的各種文化現(xiàn)象，彰顯了學(xué)生的自主和自覺。其在對高校整體文化發(fā)展和大學(xué)生價值觀建設(shè)等方面產(chǎn)生積極作用的同時，在一定層面上也會產(chǎn)生消極影響。一些不穩(wěn)定、不靠譜的價值態(tài)度和低俗的文化品位，一些嘲諷、戲虐和虛假的信息，一些批判、圍攻式的語言暴力和單純的情緒發(fā)泄，以寢室“夜談會”等形式傳播開來，在思想內(nèi)容和行為方式上構(gòu)成了對主流意識形態(tài)和文化價值的消解力量。一個人不切實際的意見和標(biāo)準(zhǔn)，往往會使得周圍人喪失自己的判斷，誤導(dǎo)大學(xué)生對主流思想的理解，對社會主義核心價值觀的培育構(gòu)成大的沖擊?？陀^地說，在寢室文化建設(shè)過程中，之所以出現(xiàn)一些有悖于社會主義核心價值觀要求的內(nèi)容，一個重要原因就是其在建設(shè)和管理的某些環(huán)節(jié)上存在著“不解”和“寬容”的情況，不但沒有正確、翔實的傳遞正確價值觀，反而擾亂了大學(xué)生的認(rèn)知和信仰，造成消極影響。

基于寢室文化客觀上存在的多樣功能和多重價值觀，我們既不能因其發(fā)揮思想政治教育的作用就漠視其消極影響的一面，也不能因為其“可能”存在一些消極影響而限制其發(fā)展。放縱而不加以引導(dǎo)和堵死而不探究發(fā)展都是不可取的。建設(shè)好大學(xué)生的寢室文化，關(guān)鍵在于用社會主義核心價值觀引領(lǐng)其沿著正確的方向發(fā)展，使之真正成為高校思想政治教育工作的重要組成部分，為培育當(dāng)代大學(xué)生的理想信念做出積極貢獻(xiàn)。在高校后勤社會化和社會信息化的進(jìn)程中，寢室文化建設(shè)工作要盡快掌握學(xué)生的個性特征，適應(yīng)高校改革和現(xiàn)代科技的發(fā)展，主動轉(zhuǎn)換工作思路，及時更新工作方法，在寢室這片“熱土”上做到守土有方法、有擔(dān)當(dāng)。

一、科學(xué)把握社會主義核心價值觀，指引大學(xué)生寢室文化的構(gòu)建與發(fā)展

毫無疑問，構(gòu)建和發(fā)展大學(xué)生寢室文化必須立足于當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)，必須與當(dāng)前我國高等教育規(guī)律和特點相一致、相協(xié)調(diào)，以使寢室文化具有價值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向。

大學(xué)生寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)就是社會主義核心價值觀。必須用社會主義核心價值觀作為其評判標(biāo)準(zhǔn)。隨著大學(xué)生寢室生活社會化進(jìn)程的不斷深入，同學(xué)們面對校園這個“小社會”的結(jié)構(gòu)關(guān)系和既得利益的深刻變化，價值取向呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化。這就迫切地需要寢室文化在傳承與發(fā)展過程中科學(xué)把握社會主義核心價值觀，思考面臨的各種新情況、新問題，使寢室文化與社會主義核心價值觀相對接、相結(jié)合。大學(xué)生寢室文化的建構(gòu)與發(fā)展必須站在維護(hù)和發(fā)展當(dāng)代中國主流價值觀的高度、站在推進(jìn)中國特色社會主義高等教育事業(yè)發(fā)展的深度、站在適應(yīng)“90后”大學(xué)生個性發(fā)展和思想教育管理的角度，正確處理意識形態(tài)與制度性要求、文化傳承與學(xué)生認(rèn)同的關(guān)系。充分體現(xiàn)符合社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵、本質(zhì)特征和時代要求，反映當(dāng)代大學(xué)生寢室生活的新方式和青春活力；充分吸收借鑒古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，迸發(fā)時代精神，反映青年學(xué)子的共同愿望、價值追求和根本利益。

大學(xué)生寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的方向要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，用辯證法加以明確。當(dāng)代大學(xué)生在文化多元、價值多元、信息高速發(fā)展的時代背景下成長，寢室文化建設(shè)只有堅定社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，才能夠有助于提升大學(xué)生的理想信念、道德品質(zhì)以及行為素養(yǎng)等。既要堅持社會主義核心價值觀體系的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，又要增強(qiáng)寢室文化宣傳教育的通俗性和共識性；既要堅持社會主義意識形態(tài)的規(guī)范性和約束性，又要掌握其對寢室文化引領(lǐng)的“處方”性和技巧性；既要強(qiáng)調(diào)寢室文化的開放性和包容性，又要堅決維持社會倫理道德價值底線的不可觸動性；既要尊重多樣化的寢室文化，又要有力抵制充斥在其中的腐朽、曲解的文化形態(tài)。社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面闡述了價值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則，我們要強(qiáng)化寢室文化的核心價值觀引領(lǐng)，用社會主義核心價值觀來掌控寢室文化建構(gòu)與發(fā)展的方向和內(nèi)容，形成符合核心價值觀的思維方式和行為手段，深入到生活在寢室中的每一名同學(xué)。通過創(chuàng)建核心價值觀與寢室文化的雙向“同構(gòu)”機(jī)制，把大學(xué)的精神特質(zhì)和文化傳統(tǒng)滲透到大學(xué)生的日常生活和夢想追求當(dāng)中，豐富大學(xué)生寢室生活。

二、積極踐行社會主義核心價值觀，強(qiáng)化大學(xué)生寢室文化的融入與創(chuàng)新

當(dāng)前大學(xué)生寢室文化的建設(shè)，正在著力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加快創(chuàng)新、建設(shè)符合時代要求的校園生活文化，努力將社會主義核心價值觀融入到文化傳承之中。大學(xué)生寢室文化傳承與創(chuàng)新的重要任務(wù)之一就是使社會主義核心價值觀真正根植于其中生根、開花、結(jié)果。

寢室文化作為社會意識形態(tài)的一種存在形式，是大學(xué)生精神風(fēng)貌、紀(jì)律素質(zhì)、價值取向、政治素養(yǎng)的最集中體現(xiàn)，在大學(xué)生中具有廣泛的認(rèn)可度和強(qiáng)大的感召力，深刻地影響他們的思想行為，其核心是通過文化傳承，使學(xué)生群體在學(xué)習(xí)過程中自覺形成價值規(guī)范和思想觀念，對學(xué)生個人習(xí)慣的塑造發(fā)揮潛移默化的積極作用。習(xí)近平指出：“要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。”高校培育和踐行社會主義核心價值觀，要注重寢室文化在大學(xué)生群體中如空氣一樣無所不在、無時不有的影響和作用，引導(dǎo)大學(xué)生的寢室文化生活向著積極健康的方向發(fā)展。工作中，不能簡單的將社會主義核心價值觀移入寢室文化領(lǐng)域，而要與文化傳統(tǒng)和大學(xué)生寢室實際相結(jié)合，既繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的寢室文化，又批判和摒棄腐朽的寢室文化：一方面根據(jù)當(dāng)下寢室文化的需要從歷史傳承中吸取一切有價值的優(yōu)秀內(nèi)容；另一方面根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生民主管理等價值觀念的新要求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行革故鼎新。在融合過程中，要敢于對舊的、不合時宜的文化實行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，形成新的寢室文化，努力使社會主義核心價值觀滲透到寢室文化建設(shè)之中。

構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生寢室文化要求對思想、制度、行為等傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，在“返本開新”的過程中把核心價值觀融入宣傳教育當(dāng)中。在融入與創(chuàng)新中，不可忽視出現(xiàn)的思想引導(dǎo)不到位、活動時效性差等問題。一些人機(jī)械簡單化地認(rèn)為，中國特色的社會主義價值觀不能夠完全引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息交流網(wǎng)絡(luò)化、文化交流自由化背景下的寢室文化，強(qiáng)調(diào)與傳統(tǒng)決裂、用膚淺的現(xiàn)象質(zhì)疑社會主義核心價值觀，甚至主張用西方觀點來解決當(dāng)今中國大學(xué)寢室文化建設(shè)問題。當(dāng)代大學(xué)生寢室文化是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)、在價值追求新的起點上開創(chuàng)新的傳統(tǒng)，試圖將傳統(tǒng)文化割裂開來去創(chuàng)造獨立的、背離核心價值觀內(nèi)涵的寢室文化是不可能成功的。寢室文化作為一種存在，良莠共存，在其創(chuàng)新的過程中，必須建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基上，努力形成與歷史傳承、時代特點、學(xué)生需求相互聯(lián)系的大眾認(rèn)同和精神追求。寢室文化建設(shè)要根植于學(xué)生思想意識的深處，不僅著眼大處，更應(yīng)注重微觀的“落細(xì)落小落實”，落實到每一名寢室成員，以小見大，以點帶面，達(dá)到實效；要緊貼新媒體時代的“微博微信微視”平臺，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，統(tǒng)籌兼顧“線上”互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介的推廣和“線下”真實存在的行為，要積極探索建立線上線下一體化工作機(jī)制，發(fā)揮好兩種模式的優(yōu)勢特點，形成線上線下工作合力，增強(qiáng)大眾的認(rèn)知和知曉程度；要打造“貼民心接地氣正能量”的通俗元素，以軟性滲透和平等對話代替直接灌輸和居高臨下，固化形式，內(nèi)化于心，形成價值認(rèn)知和行為準(zhǔn)則。

三、深入研究社會主義核心價值觀，提高大學(xué)生寢室文化的品質(zhì)與育人功能

寢室文化建設(shè)必須防止一種傾向，即只聚焦于外在的傳播形態(tài)，而忽略其內(nèi)在的價值品質(zhì)，從而導(dǎo)致信息模糊、形神顛倒。就如同一枚硬幣的兩面，內(nèi)在意向和外在指向的兩面相互相融、不可分割，要兩手抓、兩手都要硬，并統(tǒng)一于實踐，通過具體的行動體現(xiàn)出來。提升寢室文化品質(zhì)，不能搞形象工程，“求吆喝”“求名聲”或求快速顯現(xiàn)的政績，而不注重其影響度和延續(xù)性，否則寢室文化建設(shè)項目將無論怎樣具有“新意”也會很快的“夭折”?！靶蜗蠊こ獭钡乃季S滲透彌漫已非一朝一夕，因此而形成良莠不齊的文化泛濫、低水平重復(fù)，不僅造成巨大的經(jīng)濟(jì)浪費，也讓同學(xué)們產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感?？梢钥隙ǖ卣f，寢室文化的“形象工程”虛有光鮮亮麗的外表，是豆腐渣工程，其危害不容小覷。近年來，隨著高校后勤社會化的不斷深入，寢室文化中的“經(jīng)濟(jì)元素”越來越多，在建設(shè)上，僅憑“權(quán)力人”的個人喜好或商業(yè)性目的，生硬地加入一些淺層次的文化符號，少了韻味，多了噱頭，大學(xué)生寢室文化更易淪為“商機(jī)文化”。作為大學(xué)生特有的寢室文化，內(nèi)在的、無形的精神內(nèi)容依附于外在的、有形的表現(xiàn)符號，它猶如滴入清水中的一滴墨，隨著同學(xué)們的日常生活滲透到其思想深處。因此，寢室文化切不可“娛樂觀眾”，失去其內(nèi)在的人文情懷和價值品質(zhì)。寢室文化不只是表象符號，更應(yīng)是其內(nèi)在精神的傳承。要充分了解傳統(tǒng)和現(xiàn)有文化的內(nèi)涵與實質(zhì)，掌握文化的規(guī)律，準(zhǔn)確把握發(fā)展的正確方向。只有這樣，才能形成獨具魅力的寢室文化。

人的存在與發(fā)展既要受到文化的“化”，也要接受思想政治教育的“育”。寢室文化是大學(xué)生在校園中思想創(chuàng)造和價值傳播的排頭兵，理應(yīng)實現(xiàn)育人功能，幫助大學(xué)生塑造積極向上的價值觀，促使學(xué)生成為具備家國情懷、仁義道德和社會觀念的有為青年。良好的寢室文化有利于學(xué)生社會主義核心價值觀的形成、踐行和檢驗。要充分認(rèn)識到寢室文化對大學(xué)生成長的影響，提高大學(xué)生寢室文化的育人功能，在深刻領(lǐng)會和研究社會主義核心價值觀的前提下，科學(xué)把握文化傳播和價值教育的相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，辯證處理好文化基礎(chǔ)、時代精神與當(dāng)代大學(xué)生特點的關(guān)系；要準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，把社會主義核心價值觀融入到寢室文化的育人功能之中，貫穿寢室文化活動開展的全過程；要充分利用這一載體，潛移默化、潤物無聲地用社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)青年學(xué)生。哲學(xué)大師、教育家涂又光在上世紀(jì)90年代提出了著名的“泡菜理論”即泡菜的味道取決于泡菜湯，校園環(huán)境好比泡菜湯，它影響和決定了“浸泡”其中的學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為風(fēng)格。而寢室文化正是能夠如“泡菜”一樣，日久“醬染”每一層“菜葉”，具有陶冶人、啟示人、激勵人、塑造人的巨大作用。大學(xué)生畢業(yè)之后要走入社會的各行各業(yè)之中，有相當(dāng)一部分人還會成為骨干人才，他們在大學(xué)寢室生活的“醬染味道”將直接作用于國家建設(shè)之中，因此，寢室文化的“泡菜理論”不容小視，要把社會主義核心價值觀融入大學(xué)的寢室文化精神，使核心價值觀成為文化“化人”的有機(jī)組成部分，讓每個人都在這樣一個共同的價值目標(biāo)的前提下思考人生的意義和價值，以“育人”為使命，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正遵循受教育者的認(rèn)知特點和規(guī)律，真正敲打在學(xué)生的心田，使其更好地成長發(fā)展。

四、結(jié)語

建構(gòu)以為核心內(nèi)容的大學(xué)生寢室文化是高校義不容辭的責(zé)任。寢室文化要“高唱”社會主義核心價值觀的主旋律，使大學(xué)的寢室生活充滿和諧氛圍、充溢理想信念、彰顯時代精神。

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（責(zé)任編輯：武亮）

文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

中圖分類號G112

收稿日期2016-01-28

基金項目：本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“大學(xué)生寢室文化的深層次外延研究”（項目編號：L13CZZ048）的研究成果。

作者簡介：梁玉璽（1982-），男，遼寧遼陽人，沈陽師范大學(xué)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部講師，碩士，研究方向：黨建和思想政治教育。