黃建

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

滲透

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）02A-

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中華民族有著幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，優(yōu)良傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。青少年是國家的未來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在青少年中的傳承，是中小學(xué)教育的重要任務(wù)。在初中階段進(jìn)行文言文教學(xué)是促使學(xué)生了解、繼承、發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。教師在文言文教學(xué)中要注重滲透傳統(tǒng)文化教育，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在青少年中的傳承。

一、引導(dǎo)學(xué)生知人論世

《孟子·萬章下》云：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！敝赋鲇私庖粋€(gè)人的作品，必須了解作者本人生平以及作者本身所處的時(shí)代背景。作家作品所表達(dá)的思想情感與作者的生活經(jīng)歷是密切相連的，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文課文解讀的時(shí)候，不應(yīng)該讓學(xué)生僅僅閱讀課文本身，這樣很難讓學(xué)生把握其中的深層內(nèi)涵。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生知人論世，讓學(xué)生緊密聯(lián)系作者所生活的時(shí)代背景閱讀課文，領(lǐng)略課文的奧秘?！爸恕?，就是讓學(xué)生知道作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。作者在寫作時(shí)總是不自覺地帶著自身經(jīng)歷的烙印，而且每一個(gè)作者都有獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，體現(xiàn)了作者的審美理想和追求。知道了作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格，就可以推斷出作家其他作品的風(fēng)格了?！罢撌馈?，就是讓學(xué)生知道作者所處時(shí)代的文化特征，掌握那一時(shí)代的作家創(chuàng)作的共性風(fēng)格，這樣學(xué)生分析具體的作品時(shí)就變得容易了。

《岳陽樓記》（語文版語文教材八年級(jí)下冊(cè)）一文從表面上看，意在勉勵(lì)滕子京以天下為己任。如果不了解作者生平遭際，對(duì)課文的解讀僅僅止步于此，會(huì)很難理解文章蘊(yùn)含的深層思想。授課時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹范仲淹的生平背景：范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家，曾向朝廷提出政治改革的計(jì)劃，然而，政治改革計(jì)劃卻遭到朝廷和皇帝的否決，并被當(dāng)朝皇帝貶謫。學(xué)生了解該背景后，教師可讓學(xué)生思考：在人生失意之時(shí)，范仲淹為什么還能以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”來勉勵(lì)朋友呢？這表明了什么？學(xué)生聯(lián)系范仲淹的遭際，就會(huì)體會(huì)到范仲淹思想境界的崇高，明白了這篇課文表現(xiàn)了范仲淹雖遭迫害、身居江湖，卻仍然心憂國事、不放棄理想的頑強(qiáng)意志。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生了解了范仲淹這一歷史名人的故事，增加了對(duì)北宋那一段歷史的了解，加深了對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生了解語言常識(shí)

文言文以簡約凝練的語言承載著傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)習(xí)文言文，必須學(xué)習(xí)文言文的語言。語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中必須掌握150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞，還有常用文言句式的運(yùn)用。由此可見，了解文言文的語言常識(shí)，是文言文教學(xué)的重要任務(wù)。只有熟知文言文的語言常識(shí)，才能掃清文言文閱讀中的障礙。需要注意的是，學(xué)習(xí)文言文的語言常識(shí)，并不是讓學(xué)生簡單地去背字典和語法，而是應(yīng)該教會(huì)學(xué)生看懂課后的注釋，并在工具書的幫助下，結(jié)合一定的語言環(huán)境明白字詞的意思，達(dá)到疏通文意的程度。

《三峽》（語文版語文教材八年級(jí)上冊(cè)）一文的實(shí)詞有“三峽”“七百里”“陵”“嶂”等，虛詞有“或”“至于”“雖”等。文言句式如“自非亭午夜分，不見曦月”，這是一個(gè)典型的采用互文和夸張的修辭手法進(jìn)行敘述的句子?！巴の纭薄耙狗帧笔莾蓚€(gè)不并存的時(shí)間，“曦”和“月”是兩種不同的自然現(xiàn)象，合起來是講不通的，這句話應(yīng)理解為“自非亭午，不見曦；自非夜分，不見月”（除非正午，看不見太陽；除非半夜，看不見月亮）。互文的修辭手法使句子有了變化，避免了呆滯，達(dá)到了言簡意賅的效果。教師在教學(xué)這一課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解以上語言常識(shí)。

三、開展專題教育活動(dòng)

在文言文教學(xué)中，為了更好地開展傳統(tǒng)文化教育，教師可以在課堂上開展傳統(tǒng)文化教育專題活動(dòng)，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶。

在執(zhí)教《魚我所欲也》（語文版語文教材九年級(jí)上冊(cè)）這一節(jié)課的時(shí)候，對(duì)這一篇文章所體現(xiàn)的“義”的思想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題探究，如向?qū)W生介紹古代“義”的內(nèi)涵，并讓學(xué)生思考，在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們?nèi)绾伟l(fā)揮“義”的思想；也可以介紹孟子的生平，讓學(xué)生對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期這一偉大思想家的生平和哲學(xué)思想有一個(gè)清晰的了解。教師開展這一專題講座，有助于學(xué)生深刻了解我國傳統(tǒng)文化中的“義”的思想，并能促使學(xué)生思考如何繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化思想精髓。

在文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，能讓學(xué)生的精神受到滋養(yǎng)，能深化文言文的學(xué)習(xí)，應(yīng)成為初中語文教師思索并積極探索的重要課題。

（責(zé)編 秦越霞）