張由菊　楊尚昆

摘 要：思想政治教育學(xué)科自創(chuàng)立至今，在諸如學(xué)科研究對象、學(xué)科屬性、學(xué)科邊界等領(lǐng)域一直缺乏共識。這很大程度上影響學(xué)科縱深發(fā)展。之所以難以達(dá)成學(xué)科共識的重要原因主要表現(xiàn)為：不能正確認(rèn)識爭議，對學(xué)科形成發(fā)展規(guī)律認(rèn)知不清，沒有開展深入的學(xué)科界定研究。要形成學(xué)科共識，必須正視并整合爭議，探尋學(xué)科形成發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行學(xué)科界定研究。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 思想政治教育學(xué)科； 學(xué)科界定

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.06.005

中圖分類號： G410；D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）06-0017-05

2015年伊始，中辦國辦就印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，提出高校要加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科領(lǐng)航計(jì)劃。自2005年底設(shè)置“馬克思主義理論”一級學(xué)科以來，其中的二級學(xué)科“思想政治教育”取得了諸多建設(shè)成就。學(xué)界圍繞思想政治教育的學(xué)科屬性、學(xué)科邊界、學(xué)科規(guī)范、學(xué)科借鑒、創(chuàng)新發(fā)展等問題，產(chǎn)出了豐碩的研究成果。但是，對自學(xué)科誕生就存在的幾個(gè)不容回避的問題，如學(xué)科歸屬、學(xué)科屬性、研究對象等方面一直難有共識，這在一定程度上制約了學(xué)科的縱深發(fā)展。整合爭議，建構(gòu)學(xué)科共識對學(xué)科縱深發(fā)展意義重大。

一、綜合評述：思想政治教育學(xué)科問題爭議的論點(diǎn)輯要

筆者從中國期刊網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)庫調(diào)查看，已有576篇以“思想政治教育學(xué)科”或“思想政治教育學(xué)”為主題的學(xué)術(shù)論文，近三年共350余篇。其中，研究學(xué)科定位問題的論文53篇，近三年有31篇，此外還有6篇學(xué)位論文專題研究學(xué)科定位?？傮w看來，學(xué)界關(guān)于思想政治教育學(xué)科建設(shè)的相關(guān)研究可以作如下梳理。

1.學(xué)科歸屬問題一直論爭不斷

思想政治教育學(xué)科在創(chuàng)立之初，就存在歸屬于政治學(xué)領(lǐng)域還是教育學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)爭議。由于思想政治教育學(xué)科游走于兩者之間，就充分彰顯了這一學(xué)科的邊緣交叉性，也成了其學(xué)科理論歸屬的一處硬傷。當(dāng)前，學(xué)界主要存在以下幾種觀點(diǎn)：

一是作為教育學(xué)分支德育學(xué)科的觀點(diǎn)。教育包括德、智、體等內(nèi)容，教育學(xué)的分支自然包括德育學(xué)。思想政治教育專業(yè)初創(chuàng)時(shí)期，由于設(shè)置該專業(yè)的高校大多為師范類院校，這就讓該專業(yè)先天地具有了教育學(xué)的屬性。這方面的代表作一般形成得比較早，如華東師范大學(xué)邱偉光教授的《思想政治教育學(xué)概論》，以及陸慶壬教授主編的《思想政治教育學(xué)原理》和陳萬柏、張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》等，這一視角以教育學(xué)的基本原理作為自己的立論基礎(chǔ)。張耀燦、鄭永廷等教授的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，就明確地提出了思想政治教育學(xué)可以作為教育學(xué)分支學(xué)科的觀點(diǎn)[1]。由于德育是教育的核心，思想政治教育的德育學(xué)視角跟我國傳統(tǒng)道德教育密切關(guān)聯(lián)，也跟黨的教育方針相關(guān)。錢學(xué)森先生1980年就提出過建設(shè)馬克思主義德育學(xué)的設(shè)想，這里的德育指的是各行業(yè)進(jìn)行思想政治工作或思想政治教育。王殿卿教授所編著的《大學(xué)德育學(xué)》，即是這一視角的代表作。曾長秋教授也認(rèn)為思想政治教育規(guī)范的名稱應(yīng)該為馬克思主義德育學(xué)[2]，以便與馬克思主義理論一級學(xué)科之下的各二級學(xué)科在名稱上保持一致。

二是作為政治學(xué)與教育學(xué)交叉學(xué)科的觀點(diǎn)。05方案以文件形式將思想政治教育歸屬馬克思主義理論學(xué)科，一定程度上統(tǒng)一了認(rèn)識。但也存在不同意見，如華中師范大學(xué)秦在東教授就認(rèn)為，“這種劃分存在邏輯上的不周延”，他認(rèn)為思想政治教育應(yīng)該是政治學(xué)與教育學(xué)交叉，是政治學(xué)加上教育學(xué)，基本功能就政治和教育兩個(gè)[3]。

三是作為政治學(xué)或馬克思主義理論學(xué)科的觀點(diǎn)。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科理論屬性的外顯雖然體現(xiàn)出教育學(xué)的特性，卻有著多方面的涵蓋，涵蓋了與思想政治品德培養(yǎng)相關(guān)的道德教育、政治教育、法制教育、心理教育等內(nèi)容，而以政治教育為主。我們支持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為政治學(xué)和教育學(xué)在思想政治教育形成過程中雖然都發(fā)揮了重要的理論支撐作用，但它們不是并列組合的。學(xué)科的科學(xué)性、意識形態(tài)性、黨性、階級性等政治屬性需要以教育手段來實(shí)現(xiàn)，而本質(zhì)屬性則是政治性。

2.學(xué)科研究對象問題存在廣泛爭議

關(guān)于思想政治教育學(xué)科的研究對象，從學(xué)科誕生就一直存在爭議，主要觀點(diǎn)有一個(gè)規(guī)律論和兩個(gè)規(guī)律論。張耀燦、鄭永廷等在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中寫道，該學(xué)科所研究的對象是“人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”，范疇?wèi)?yīng)包括起點(diǎn)范疇、中心范疇、中介范疇、結(jié)果范疇和終點(diǎn)范疇。常永軍認(rèn)為，該學(xué)科有一個(gè)對象、兩個(gè)體系、八個(gè)范疇。對象即思想政治教育的規(guī)律，兩個(gè)體系即理論學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科，范疇即主體與客體、目標(biāo)與內(nèi)容、原則與方法、環(huán)境與載體[4]。王樹蔭認(rèn)為，學(xué)科的研究對象是人們思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育實(shí)施與發(fā)展規(guī)律[5]。劉新庚認(rèn)為，學(xué)科的研究對象應(yīng)為客觀存在的思想政治教育現(xiàn)象及其規(guī)律。上述觀點(diǎn)，都從不同角度深化了學(xué)界對本學(xué)科所探究對象的科學(xué)認(rèn)知。

然而，上述觀點(diǎn)也映射出思想政治教育學(xué)科在研究對象這一基礎(chǔ)性問題上至今難以達(dá)成共識的現(xiàn)狀。就現(xiàn)狀而言，“人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”這一命題，已被大多數(shù)人所接受。盡管如此，也不能說我們對這一問題的探索爭鳴就此止步。其實(shí)，對學(xué)科研究對象的認(rèn)識應(yīng)該從多個(gè)相關(guān)學(xué)科角度進(jìn)行審視，而不能就思想政治教育談思想政治教育。

3.學(xué)科屬性問題迄今歧見叢生

劉建軍認(rèn)為，思想政治教育學(xué)的屬性特點(diǎn)是應(yīng)用性和教育性。政治性是其學(xué)科的突出特點(diǎn)，失去政治性就不稱其為思想政治教育[6]。因?yàn)檎涡允菍W(xué)科的本質(zhì)屬性，任何以泛政治化的話語責(zé)難學(xué)科的說辭都是不正確的。思想政治教育出現(xiàn)的失誤，恰恰是政治性弱化的結(jié)果。所謂的泛政治化，其實(shí)是違反了思想政治教育政治性本質(zhì)規(guī)律的結(jié)果。金林南認(rèn)為，思想政治教育是政治的教育和教育的政治，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)該是政治學(xué)與教育學(xué)視域的關(guān)系，學(xué)科的基本問題應(yīng)是對這種矛盾張力的揭示[7]。宇文利認(rèn)為，交叉性是思想政治教育學(xué)科的內(nèi)在屬性[8]。魯杰認(rèn)為，應(yīng)用性是學(xué)科的最基本、最重要的特性之一，學(xué)科的主要功能是基于馬克思主義基礎(chǔ)理論的應(yīng)用[9]。

關(guān)于屬性定位的問題。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)科的屬性定位應(yīng)該是理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一，科學(xué)性與政治性的兼容，綜合性與創(chuàng)新性的融合，因而從學(xué)理層面、人才培養(yǎng)層面和社會管理層面提出了對學(xué)科的功能定位[10]。也有人認(rèn)為，將思想政治教育學(xué)科定位為馬克思主義理論的下屬二級學(xué)科，比過去作為政治學(xué)二級學(xué)科定位更加明確也更加準(zhǔn)確，體現(xiàn)了馬克思主義理論與思想政治教育內(nèi)在的、本質(zhì)的、辯證的關(guān)系。他還認(rèn)為，思想政治教育原本就是馬克思主義理論的分支學(xué)科[11]。還有學(xué)者從學(xué)科大類、價(jià)值取向、比較視角提出了思政學(xué)的理論屬性，即它是一門多科融合的交叉邊緣學(xué)科，服從服務(wù)于馬克思主義意識形態(tài)的應(yīng)用學(xué)科，具有中國向度的意識形態(tài)教育類學(xué)科。[12]這一論點(diǎn)試圖走出學(xué)科屬性的爭議性話題，體現(xiàn)了綜歸論的研究取向。

以上的學(xué)術(shù)爭鳴基本上都源于對學(xué)科屬性、學(xué)科研究對象的判斷標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵認(rèn)知不一而產(chǎn)生的。關(guān)于學(xué)科屬性、學(xué)科邊界、研究對象的研究成果進(jìn)一步增進(jìn)了學(xué)科建設(shè)的理性基礎(chǔ)，但關(guān)于這些基礎(chǔ)性問題的研究仍需要進(jìn)一步深化。鄭永廷教授呼吁，要以愛護(hù)的姿態(tài)對待正在發(fā)展中的思想政治教育學(xué)科，也要正確看待學(xué)科發(fā)展面臨的問題[13]。深度探討這些問題的理論本質(zhì)及其發(fā)展趨勢，對推動學(xué)科的科學(xué)發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、規(guī)律探尋：思想政治教育學(xué)科爭議整合的基礎(chǔ)工作

研究學(xué)科建設(shè)，首先要把準(zhǔn)學(xué)科形成發(fā)展的基本規(guī)律。思想政治教育學(xué)科建設(shè)的基本規(guī)律是堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，突出學(xué)科建設(shè)的意識形態(tài)制導(dǎo)性完善學(xué)科體系、構(gòu)建學(xué)科話語；始終服從和服務(wù)于主流意識形態(tài)，在借鑒依托相關(guān)學(xué)科理論成果的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新，在總結(jié)思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提煉升華。

1.服從服務(wù)社會主義主流意識形態(tài)的規(guī)律

這是思想政治教育的實(shí)踐功能，也是本學(xué)科獨(dú)具特色的價(jià)值屬性?！敖y(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵14]統(tǒng)治階級的意識形態(tài)就是一定社會的主導(dǎo)意識形態(tài)，它是一定時(shí)期內(nèi)在社會生活中居于主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的精神文化系統(tǒng)，對其他社會思想意識具有統(tǒng)攝作用。我國當(dāng)前的主導(dǎo)意識形態(tài)，是以馬克思主義及其中國化理論指導(dǎo)下的，集中反映著社會主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治生活，反映著社會主義制度的本質(zhì)要求，體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益的中國特色社會主義[15]。服從服務(wù)于這一主導(dǎo)意識形態(tài)是本學(xué)科特有的發(fā)展規(guī)律，馬克思主義主導(dǎo)意識形態(tài)的具體形式會隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)變化，這是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的必然要求。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是近現(xiàn)代中國文化的自覺選擇，如果放棄意識形態(tài)屬性就是思想政治教育的自我矮化和主旨偏離。因此，思想政治教育過程中社會主義意識形態(tài)根本屬性的研究取向，是學(xué)科建設(shè)必須認(rèn)真對待的一個(gè)問題。

思想政治教育的基本功能，是讓受教育者廣泛接受特定意識形態(tài)并內(nèi)化為自己的思維方式和內(nèi)心信仰。思想政治教育學(xué)科服從服務(wù)于社會主義主導(dǎo)意識形態(tài)要把握三個(gè)問題：一是根據(jù)馬克思主義中國化理論的發(fā)展成果不斷發(fā)展完善學(xué)科自身的理論體系，做到理論上的與時(shí)俱進(jìn)，能夠準(zhǔn)確回應(yīng)時(shí)代發(fā)展對意識形態(tài)教化提出的新問題、新要求，提出意識形態(tài)建設(shè)的新方法、新途徑、新形式；二是著力培養(yǎng)能夠理性參與、推動和服務(wù)于馬克思主義主導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的專門人才；三是深入開展意識形態(tài)領(lǐng)域理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究，發(fā)揮學(xué)科在傳承真理、咨政育人和社會管理服務(wù)方面的作用，為鞏固意識形態(tài)陣地、傳播黨和國家的方針政策作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

2.借鑒依托相關(guān)學(xué)科成果發(fā)展的規(guī)律

這是思想政治教育學(xué)科從設(shè)立之日起就應(yīng)遵循的一條規(guī)律，但在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。學(xué)科創(chuàng)立時(shí)期，借鑒了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的成果并確立了自己的理論架構(gòu)。1984年出臺的《關(guān)于在十二所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》要求，思想政治教育專業(yè)的課程設(shè)置要使學(xué)生具備從事思想政治工作所必須的合理的知識結(jié)構(gòu)，包括馬克思主義理論素養(yǎng)和黨的政策水平，思想政治工作的專業(yè)知識、調(diào)查研究、群眾工作、宣傳鼓動等實(shí)際工作能力的訓(xùn)練。在教育部的學(xué)科專業(yè)目錄上，思想政治教育研究生專業(yè)是政治學(xué)的分支，而本科專業(yè)一度被劃入教育學(xué)門類。張耀燦教授等人也認(rèn)為，“思想政治教育也可以說是教育學(xué)的分支學(xué)科”[16]。于是有學(xué)者就認(rèn)為，“思想政治教育學(xué)=政治學(xué)+教育學(xué)”[17]，其理論基礎(chǔ)是政治學(xué)和教育學(xué)，其基本功能是政治的功能和教育的功能。

借鑒依托相關(guān)學(xué)科成果發(fā)展要把握好三個(gè)問題：其一是主體學(xué)科與學(xué)科借鑒依托的關(guān)系處理問題。思想政治教育學(xué)科對相關(guān)學(xué)科成果的借鑒依托，要首先明確自身主體學(xué)科的地位，其他相關(guān)學(xué)科成果是為我所用，而要避免因?yàn)榻梃b依托的緣故消解了思想政治教育學(xué)科的主體地位，造成學(xué)科的邊緣化；其二是理論借鑒與理論原創(chuàng)問題。思想政治教育在借鑒依托相關(guān)學(xué)科理論與方法的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論特別是原創(chuàng)理論的研究工作，使學(xué)科在馬克思主義理論的土壤之上形成獨(dú)具特色的理論；其三是努力拓展本學(xué)科的學(xué)術(shù)視野。一方面要注重借鑒其他學(xué)科的關(guān)于人類思維、社會現(xiàn)象、政治發(fā)展的新發(fā)展、新成果，及時(shí)吸收轉(zhuǎn)化到本學(xué)科領(lǐng)域。另一方面，注重引進(jìn)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的優(yōu)秀人才進(jìn)入本學(xué)科領(lǐng)域，或者共同參與重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究工作，增強(qiáng)思想政治教育學(xué)術(shù)研究成果在回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的能力，提高學(xué)術(shù)研究公信度和學(xué)科的學(xué)術(shù)品位。

3.追蹤制導(dǎo)社會特點(diǎn)的規(guī)律

縱觀思想政治教育學(xué)科建設(shè)發(fā)展的歷史，學(xué)科遵循了一條追蹤制導(dǎo)社會熱點(diǎn)問題的發(fā)展規(guī)律。“追蹤”的意思是追尋、跟蹤，是指學(xué)科的建設(shè)發(fā)展有著強(qiáng)烈的問題意識，密切關(guān)注社會思想文化領(lǐng)域的焦點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題和熱點(diǎn)問題，深入研究社會思潮的變動規(guī)律并致力于最初理論地回答，其核心是善于發(fā)現(xiàn)問題；“制導(dǎo)”的意思是控制、導(dǎo)引，是指思想政治教育學(xué)科在思想觀念和價(jià)值選擇多元化的現(xiàn)代社會，引領(lǐng)社會思潮正向發(fā)展的社會功能。思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)活動也正是在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題之間學(xué)術(shù)活動的真實(shí)流程中得以展開的，學(xué)科建設(shè)在回應(yīng)解讀社會熱點(diǎn)問題的同時(shí)，也從問題研究中汲取發(fā)展動力。學(xué)科體系建構(gòu)起來之后，也只有在追蹤制導(dǎo)社會熱點(diǎn)問題的過程中才能得以相對完善。因此，發(fā)現(xiàn)問題、回應(yīng)問題尤其是熱點(diǎn)問題，是思想政治教育學(xué)科發(fā)展理論、建構(gòu)體系的前提。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人們對規(guī)律的認(rèn)識是受一定歷史條件限制的。我們對思想政治教育學(xué)科發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知深度也有著歷史和理論上的局限性，盡管如此，我們還是可以發(fā)現(xiàn)上述三條規(guī)律對思想政治教育學(xué)科理論特征的決定意義。服從服務(wù)于主導(dǎo)意識形態(tài)，決定了學(xué)科的意識形態(tài)本質(zhì)；借鑒依托相關(guān)學(xué)科成果發(fā)展，決定了思想政治教育成為一門交叉學(xué)科；追蹤制導(dǎo)社會熱點(diǎn)問題，決定了思想政治教育始終保持應(yīng)用學(xué)科的本色。遵循上述三條規(guī)律性的發(fā)展路徑，使具有馬克思主義理論屬性的這一新興應(yīng)用型交叉學(xué)科發(fā)展起來了。

三、學(xué)科界定：思想政治教育學(xué)科共識建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)路徑

建構(gòu)學(xué)科共識是學(xué)科縱深發(fā)展的關(guān)鍵，沒有基本共識就形不成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)話語和研究領(lǐng)域。進(jìn)行學(xué)科界定研究是建構(gòu)學(xué)科共識的基本途徑。學(xué)科界定是以簡約的形式對學(xué)科理論進(jìn)行適度而極度概括，即最高程度、最高層次的概括。具體應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。

1.考察學(xué)科形成發(fā)展的歷史軌跡

一個(gè)成熟學(xué)科的建構(gòu)必須有它的歷史根據(jù)和支撐，而且歷史根源越厚重，學(xué)科根基越堅(jiān)實(shí)。歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則告訴我們，沒有歷史就沒有理論，更談不上學(xué)科發(fā)展。對學(xué)科發(fā)展的歷程進(jìn)行歷史梳理，力求更好地揭示出學(xué)科存在的合理性，是學(xué)科界定的必要前提。當(dāng)前，許多關(guān)于學(xué)科問題的研究很少觸及學(xué)科形成的特殊性。要從學(xué)科形成的歷史背景、理論進(jìn)程和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)三個(gè)層次，回顧學(xué)科從建立到整合再到學(xué)科跨越發(fā)展的歷程，總結(jié)學(xué)科建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科產(chǎn)生的背景，首先要考察我國傳統(tǒng)思想政治教育的理論淵藪、歷史沿革和發(fā)展態(tài)勢；其次要考察對西方國家思想政治教育成果的借鑒吸收；再次要考察中國馬克思主義發(fā)展過程中理論創(chuàng)設(shè)和積淀；當(dāng)然還包括改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要。從學(xué)科建設(shè)的理論進(jìn)程審視，宏觀上歷經(jīng)了思想政治教育專業(yè)的開創(chuàng)、馬克思主義與思想政治教育的學(xué)科融合、馬克思主義理論一級學(xué)科建立這三個(gè)階段。

2.審視學(xué)科研究對象

一般來說，學(xué)科界定總是與研究對象緊密聯(lián)系在一起。對研究對象的形而上的理論抽象形成學(xué)科的理論屬性，研究對象對接實(shí)踐形成學(xué)科的實(shí)踐屬性。認(rèn)知學(xué)科“是什么”、“干什么”，又涉及學(xué)科本質(zhì)學(xué)科邊界和學(xué)科的社會功能問題。這些要素說明了學(xué)科研究什么、具有什么樣的本質(zhì)、屬性特征、學(xué)科歸屬，以及同相近學(xué)科的差異和特定功能價(jià)值等基本問題。對思想政治教育學(xué)科研究對象的把握，要從哲學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)的視角深入分析，總結(jié)其研究對象的基本特征，深化對學(xué)科研究領(lǐng)域的認(rèn)識，探討學(xué)科研究領(lǐng)域的時(shí)代拓展。我們認(rèn)為，研究對象應(yīng)該體現(xiàn)三個(gè)方面的統(tǒng)一，即目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性與動態(tài)性的統(tǒng)一、能動性與受動性的統(tǒng)一。學(xué)科的研究領(lǐng)域主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)涵，即研究探索思想政治教育的本質(zhì)——關(guān)于是什么的問題；研究探索思想政治教育的價(jià)值——關(guān)于干什么的問題；研究探索思想政治教育的實(shí)施——關(guān)于怎么辦的問題。學(xué)科的研究對象，毫無疑問首先應(yīng)是客觀存在的思想政治教育現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，思想政治教育的定義可表述為一定社會主體為實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)教化而開展的政治性、教育性相結(jié)合的綜合實(shí)踐活動。

3.對學(xué)科本質(zhì)內(nèi)涵的理論解析

馬克思主義認(rèn)識論指出，認(rèn)識事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。抓住學(xué)科的本質(zhì)，是進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知思想政治教育學(xué)科的關(guān)鍵。而全面認(rèn)識和把握思政學(xué)科的本質(zhì)，必須說明兩個(gè)問題：其一是通過何種理論視角來認(rèn)識和理解學(xué)科的本質(zhì)，其二是思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)以何種形態(tài)存在。對思想政治教育學(xué)科的認(rèn)識，要透過現(xiàn)象探究本質(zhì)規(guī)律。思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)存在有兩條依據(jù)，即馬克思主義的本質(zhì)觀是學(xué)科本質(zhì)存在的理論依據(jù)，“生命線”理論的形成是學(xué)科本質(zhì)存在的實(shí)踐依據(jù)。確定了本質(zhì)的存在，認(rèn)識學(xué)科的本質(zhì)要在多維中把握。筆者認(rèn)為，要根據(jù)思想政治教育的交叉學(xué)科特征，從政治、倫理、教育三個(gè)維度來認(rèn)識和把握學(xué)科本質(zhì)。要遵循馬克思主義的本質(zhì)觀分層解析，認(rèn)識學(xué)科的類本質(zhì)、特有屬性和根本屬性?；舅悸肥?，首先確證思想政治教育學(xué)科的本質(zhì)是存在的而且可以認(rèn)識；還要明確這一本質(zhì)需要從多維和層次結(jié)構(gòu)中進(jìn)行把握。

4.對學(xué)科屬性的研究

屬性是學(xué)科的內(nèi)在本質(zhì)。分析學(xué)科的本質(zhì)，還要探究其屬性問題。根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，可以從理論屬性和實(shí)踐屬性兩個(gè)維度把握。在理論屬性上，思想政治教育處于馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的顯著位置，是極富中國特色的政治教育類學(xué)科，是一個(gè)多科融合的交叉邊緣學(xué)科。在實(shí)踐屬性上，學(xué)科理論來源于思想政治教育實(shí)踐，目的指向于思想政治教育實(shí)踐，而不是僅僅做理論的哲學(xué)思辨。應(yīng)用性是學(xué)科實(shí)踐屬性的基本特征，而學(xué)科的價(jià)值立足點(diǎn)就是對馬克思主義世界觀、方法論的廣泛弘揚(yáng)。思想政治教育學(xué)科之實(shí)踐屬性的基本特征在于應(yīng)用性，這就要求其有自己的“看家本領(lǐng)”，也就是該學(xué)科培育的獨(dú)特職業(yè)素養(yǎng)和技能。要讓該學(xué)科成為真正意義上的“生命線”和“政治優(yōu)勢”，必須完成下列主要任務(wù)：馬克思主義基本理論教育、路線政策性質(zhì)的政治教育，并千方百計(jì)提高教育質(zhì)量和實(shí)效。筆者認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科培養(yǎng)的特殊職業(yè)技能可以分為三類：一是馬克思主義及其中國化理論的科研與教育教學(xué)；二是各類組織的思想政治工作；三是意識形態(tài)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。這三種技能類型都有著相應(yīng)的技能要求，思想政治教育學(xué)科也只有在人才培養(yǎng)上增強(qiáng)其應(yīng)掌握的職業(yè)技能，才能真正實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用性學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值。

5.與相鄰學(xué)科邊界的厘定

迄今，學(xué)界對“思想政治教育學(xué)科的界限究竟在何處”這一問題，仍然沒有統(tǒng)一的持守，很多方向明顯地跨出了該學(xué)科邊界。在已經(jīng)答辯的博士論文中，有三分之一的可以明顯地歸屬于馬克思主義哲學(xué)、黨史黨建、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科[18]，就突出地反映出由于學(xué)科邊界認(rèn)識不清造成了研究陣地失守。學(xué)科邊界厘定的主要任務(wù)是分析本學(xué)科與幾門相鄰學(xué)科的關(guān)系。其中，最重要是與同屬馬克思主義理論學(xué)科的相鄰二級學(xué)科的邊界厘定和與最容易混淆的德育學(xué)的邊界厘定。就相鄰二級學(xué)科來講，“原理”學(xué)科主要是探求馬克思、恩格斯的基本思想理論和發(fā)展；而“中國化研究”旨在研究中國化的馬克思主義的理論進(jìn)程及其時(shí)代內(nèi)涵和如何推動馬克思主義繼續(xù)與當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的問題。思想政治教育則是研究馬克思主義及其中國化理論的教育規(guī)律和傳播方法，并從實(shí)踐中總結(jié)提升以豐富“二馬”。就與德育學(xué)比較來講，德育學(xué)為本學(xué)科提供了重要的理論借鑒，思想政治教育學(xué)是對德育學(xué)的實(shí)踐性躍遷，而學(xué)校內(nèi)部的思想政治教育活動則凸顯為德育的特質(zhì)，而社會領(lǐng)域的思想政治工作實(shí)踐顯然不是德育所能囊攝的。

思想政治教育的學(xué)科建設(shè)，要把準(zhǔn)學(xué)科屬性、定位、本質(zhì)和功能，以學(xué)科形態(tài)傳達(dá)出中國特色社會主義理論、道路、制度的自信和核心價(jià)值觀，在中國特色社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展歷程中完善學(xué)科。要有“力挺主流意識形態(tài)的自覺意識”[19]，站在意識形態(tài)建設(shè)的高度和統(tǒng)一學(xué)科認(rèn)知的高度對學(xué)科的生發(fā)歷程、本質(zhì)屬性、功能定位等問題進(jìn)行深入研究，找尋制約學(xué)科發(fā)展的瓶頸，從學(xué)理層面解決學(xué)科學(xué)術(shù)品位不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)難題。從而使這一在中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮重要價(jià)值的新型學(xué)科獲得應(yīng)有的學(xué)術(shù)尊重。

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