王娟娟 曲建武
摘 要:思想政治教育的基本原則是教育者在從事思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的一般行為準(zhǔn)則,它既反映了思想政治教育的客觀規(guī)律,又總結(jié)了思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生政治教育的骨干力量,做好大學(xué)生思想政治教育工作,必須把握和運(yùn)用好思想政治教育的基本原則。其通常被概括為五大原則,即科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。
關(guān)鍵詞:輔導(dǎo)員; 思想政治教育; 原則
DOI:10.15938/j.cnki.iper.2015.06.026
中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9749(2015)06-0106-03
所謂原則,是指人們?cè)谡f(shuō)話和做事時(shí)所依據(jù)的準(zhǔn)則。一件事情需要如何做,其中蘊(yùn)含著一定的道理。如何把它做好,就應(yīng)當(dāng)遵循事情發(fā)展變化的規(guī)律。高校輔導(dǎo)員作為開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,其工作何以富有成效,必須遵循思想政治教育在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的五大原則。這五大原則是,“科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則”[1]。在此筆者分別加以論述。
一、科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則
所謂科學(xué)性,是指人的思想活動(dòng)有其內(nèi)在的規(guī)律性,從事思想政治教育,就應(yīng)當(dāng)自覺遵守人的思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律??茖W(xué)性要求輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中,一定要遵循學(xué)生思想活動(dòng)的客觀規(guī)律,不能單憑自己的主觀意愿行事。例如,從思想政治教育內(nèi)容上,低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取何種不同的方法?從思想政治教育心理上,貧困家庭學(xué)生與家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)寬裕學(xué)生分別選擇何種方式加以引導(dǎo)?從思想政治教育過(guò)程上,管理與教育的地位應(yīng)當(dāng)如何協(xié)調(diào)一致?對(duì)于這樣一系列問(wèn)題,輔導(dǎo)員如果沒(méi)有科學(xué)性的認(rèn)識(shí),就容易使自己的工作陷入盲目性和隨意性。所謂方向性,是指思想政治教育一定要為黨和國(guó)家的大政方針?lè)脛?wù),要解決好“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。輔導(dǎo)員是大學(xué)生人生成長(zhǎng)的引路人,方向性要求輔導(dǎo)員工作的主業(yè)一定要在幫助大學(xué)生系好人生“第一??圩印鄙舷鹿Ψ颉w根結(jié)底,增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性,落腳點(diǎn)也是為了保證思想政治教育的方向性。反之,我們下了很大的氣力,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在人生方向上出現(xiàn)某些問(wèn)題,思想政治教育也就失去了其本質(zhì)意義。
對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí),首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。大學(xué)生思想政治教育依托于馬克思主義理論學(xué)科,輔導(dǎo)員一定要認(rèn)真研讀從事大學(xué)生思想政治教育所需要的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。有的輔導(dǎo)員連一本專業(yè)的書籍都沒(méi)有認(rèn)真研讀過(guò),又怎能對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)呢?客觀地看,現(xiàn)在輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作多一些,辯證地看,這也有利于從實(shí)踐層面加深對(duì)思想政治教育科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。輔導(dǎo)員要有學(xué)術(shù)意識(shí),善于分析總結(jié)自己的工作,找到事物發(fā)展的規(guī)律性。許多思想政治教育“大家”的成長(zhǎng)過(guò)程揭示了這樣的道理:誰(shuí)也不是天生就對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí),都是日積月累出來(lái)的。有的“大家”還“先天不足”,他們的學(xué)科背景并不是思想政治教育學(xué)科。認(rèn)清了思想政治教育的科學(xué)性,就要在具體的工作中加以運(yùn)用。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的教育管理一定要合乎學(xué)生思想品德養(yǎng)成規(guī)律和思想政治教育規(guī)律的客觀要求。什么時(shí)候做什么事情,怎樣去做,都應(yīng)當(dāng)了然于胸。在思想政治教育過(guò)程中,輔導(dǎo)員要始終保持清醒的頭腦,要敢于“亮劍”、勇于“發(fā)聲”。在今天,就是要充分發(fā)揮其在高校加強(qiáng)宣傳思想工作中的作用,堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,旗幟鮮明地開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,幫助學(xué)生抵制社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮的影響。只有把大學(xué)生很好地培養(yǎng)成人,才能充分實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值性與合理性,也才能體現(xiàn)出輔導(dǎo)員存在的必要性。
二、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則
所謂理論,是指人們對(duì)于事物的理解和論述,也可以理解為思想和主義。思想是行為的前提和保障,理論上清楚了,行動(dòng)才能自覺和堅(jiān)定。重視理論教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng),中國(guó)共產(chǎn)黨就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。思想政治教育一定要注重用科學(xué)的理論武裝學(xué)生的頭腦。所謂實(shí)際,是指改革開放的實(shí)際,學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際。沒(méi)有革命的理論,就不可能有革命的運(yùn)動(dòng)。從另一個(gè)角度理解,理論就是為實(shí)際服務(wù)的,對(duì)實(shí)際沒(méi)有指導(dǎo)和推動(dòng)作用的理論是沒(méi)有生命力的,也是毫無(wú)意義的。中國(guó)的改革開放之所以取得了如此偉大的成就,究其原因在于,我們始終用中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指引。學(xué)習(xí)理論,掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,不是為了裝點(diǎn)門面,更不是用來(lái)嚇唬人。受多方面因素的影響,在一些大學(xué)生的頭腦中還存在著錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí),這既需要輔導(dǎo)員結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際,通過(guò)理論教育,使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自我,也需要輔導(dǎo)員緊密結(jié)合改革開放的實(shí)際,深入開展實(shí)踐教育活動(dòng),幫助學(xué)生加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí),不斷增強(qiáng)大學(xué)生的“三個(gè)自信”,使他們能夠正確處理好個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會(huì)之間的關(guān)系。
“傳道”、“解惑”是輔導(dǎo)員工作的應(yīng)有之義。這就需要輔導(dǎo)員在開展學(xué)生思想政治教育的時(shí)候,一定要“理”字當(dāng)先。道理講清楚了,學(xué)生明白了,思想政治教育就容易收到實(shí)效。輔導(dǎo)員切不可因?yàn)槭聞?wù)性工作“繁忙”而放松了對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,也是認(rèn)識(shí)的目的。理論要想入心入腦,還需要輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生把他們?cè)谡n堂上所學(xué)到的理論在實(shí)際中加以運(yùn)用,以獲得對(duì)理論正確性的認(rèn)識(shí)。組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑。但是,輔導(dǎo)員在組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候,要注意目的性、計(jì)劃性、選擇性,要清楚此次社會(huì)實(shí)踐要解決學(xué)生哪方面的理論問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐如果離開了目的性、計(jì)劃性、選擇性,離開了學(xué)生思想實(shí)際,就根本達(dá)不到使學(xué)生加深對(duì)理論正確性認(rèn)識(shí)的目的。此外還要注意的是,思想政治教育是面向每一個(gè)學(xué)生的教育活動(dòng),輔導(dǎo)員將理論與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候,活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)面向所有的學(xué)生,如果只是顧及了少數(shù)人。
三、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則
所謂疏,即疏通,是指讓受教育者講出自己真實(shí)的想法?!爸褐?,百戰(zhàn)不殆”。輔導(dǎo)員做好學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要前提,就是應(yīng)當(dāng)更多地了解學(xué)生在想些什么。當(dāng)然輔導(dǎo)員是人不是神,不可能對(duì)學(xué)生每時(shí)每刻在想些什么都能了如指掌,但是輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)對(duì)自己提出這樣的要求:哪個(gè)學(xué)生一般會(huì)產(chǎn)生什么樣的想法,還是應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)的。知道了學(xué)生在想些什么,工作才好入手,才會(huì)增強(qiáng)針對(duì)性,一些思想問(wèn)題才會(huì)及時(shí)得到解決。有的輔導(dǎo)員對(duì)某個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為感到驚訝,那是被學(xué)生蒙在了“鼓”里,諸如此類令輔導(dǎo)員驚訝的事情恐怕在學(xué)生的頭腦里不知醞釀了多久。所謂導(dǎo),即引導(dǎo),是指在對(duì)受教育者的思想觀點(diǎn)有了清楚的了解基礎(chǔ)之上,對(duì)他們的思想觀點(diǎn)進(jìn)行歸納概括、分析梳理,通過(guò)有效的方法,幫助受教育者澄清錯(cuò)誤思想的影響,把他們的思想、行為引導(dǎo)到積極、健康、正確的軌道上來(lái)。大學(xué)生的頭腦里不會(huì)天然地存在正確的思想,特別是在今天這樣一個(gè)繁榮的社會(huì)、開放的世界里,一些錯(cuò)誤的思想還會(huì)通過(guò)多種途徑浸入學(xué)生的頭腦,使有的學(xué)生表現(xiàn)出錯(cuò)誤的行為。輔導(dǎo)員是學(xué)生思想、行為的引領(lǐng)者,應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)心學(xué)生思想的進(jìn)步,幫助學(xué)生積極培育和踐行正確的價(jià)值觀。
現(xiàn)在的學(xué)生雖然表面上思想比較活躍,對(duì)事物愿意表達(dá)自己的看法。但是許多學(xué)生思想上還是表現(xiàn)出了自我封閉的特點(diǎn),他們內(nèi)心深處的想法一般不愿輕易流露。這就需要輔導(dǎo)員放下架子,和學(xué)生打成一片,通過(guò)平等、耐心、細(xì)致地交流,讓學(xué)生感受到你是在真正地關(guān)心他們?!坝H其師,信其道”。學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生了信任,事情就好辦了,他們甚至還會(huì)講出一些不愿意跟父母溝通的事情。在大學(xué)生身邊有許多優(yōu)秀人物都是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)引者,輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮這些榜樣的示范作用。又如馬克思所言:“如果你想感化別人,那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?!盵2]輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)有勇氣喊出“向我學(xué)習(xí)”的口號(hào)。輔導(dǎo)員與大學(xué)生朝夕相處,是了解大學(xué)生思想最多的人,也是校園里學(xué)生最信任的人。輔導(dǎo)員的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。許多畢業(yè)生在談到大學(xué)生活的時(shí)候,都把輔導(dǎo)員視為對(duì)自己人生影響最大的人。
四、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則
所謂解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,是指教育者要清楚地認(rèn)識(shí)到,人們的思想問(wèn)題不是憑空產(chǎn)生的,是受現(xiàn)實(shí)存在所決定的。有什么樣的社會(huì)存在,就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。解決思想問(wèn)題一定要從其賴以存在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到其產(chǎn)生的原因。解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則是我們黨思想政治工作的又一大傳統(tǒng),也是一大優(yōu)勢(shì)。毛澤東早在1934年1月發(fā)表的《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》一文中就曾這樣講到:“要想動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng),就應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題,從土地、勞動(dòng)問(wèn)題,到柴米油鹽問(wèn)題,都應(yīng)該把它提到議事日程上。群眾真正感受到了‘共產(chǎn)黨真正好,什么事情都替我們想到了,就會(huì)跟著共產(chǎn)黨走”[3]。青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。從根本上說(shuō),大學(xué)生思想政治教育也是為了動(dòng)員和鼓舞廣大的青年知識(shí)分子用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦,使他們自覺做到“三個(gè)自信”,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中繼往開來(lái)。大學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中,改革開放所取得的偉大成就使他們歡欣鼓舞,與此同時(shí),社會(huì)上存在的一些問(wèn)題又使他們的思想產(chǎn)生了困惑。
對(duì)于學(xué)生中存在的這樣一些思想問(wèn)題,輔導(dǎo)員不能簡(jiǎn)單地用“先進(jìn)”和“落后”加以區(qū)分。要從實(shí)際出發(fā),把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。一是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們還是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家,根本滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求還要走很長(zhǎng)一段路,正是因?yàn)檫@樣,才需要大學(xué)生不斷奮斗,一些問(wèn)題的產(chǎn)生并不是社會(huì)主義制度帶來(lái)的。而從另一方面看,正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,我們才成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó),在滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求方面我們才有能力做更多的事情。二是要力所能及地幫助學(xué)生解決生活中的困難。實(shí)際上許多學(xué)生需要的是一種情感,輔導(dǎo)員通過(guò)幫助學(xué)生解決一些生活中的困難,會(huì)使學(xué)生感受到一種關(guān)愛。學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員有了情感認(rèn)同,就會(huì)悅納輔導(dǎo)員的教育。一些學(xué)生主動(dòng)找輔導(dǎo)員交流思想,尋求輔導(dǎo)員的指導(dǎo),這種融洽的師生關(guān)系是建立在一定的情感基礎(chǔ)之上的。
五、教育與自我教育相結(jié)合的原則
所謂教育,是指教育者有計(jì)劃、有目的、主動(dòng)實(shí)施的一種實(shí)踐活動(dòng)。在這一過(guò)程中,教育者運(yùn)用科學(xué)有效的方法,把一定的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范傳遞給受教育者,使受教育者得到教化,因而自覺地按照教育者指引的方向發(fā)展。所謂自我教育,是指自己教育自己,在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下,受教育者主動(dòng)自覺地投身到完善自己的思想品德和個(gè)性特點(diǎn)的自主建構(gòu)活動(dòng)中。外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。從自我教育的視角看,最好的教育就是“不教育”。沒(méi)有內(nèi)化為受教育者內(nèi)心的教育,不能視之為有效的教育。
輔導(dǎo)員要落實(shí)黨的教育方針的要求,按照大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律,積極主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育的陣地。要相信教育的力量,下好“先手棋”。教育還是不教育,效果是不一樣的。常常有這樣的情況,看似成長(zhǎng)條件相同的兩個(gè)年級(jí),學(xué)生們所表現(xiàn)出的思想行為有很大的差異性,這其中的一個(gè)原因就在于,兩個(gè)年級(jí)的輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生的教育上存在著差異性。輔導(dǎo)員不能追求于把學(xué)生“管住”,“管住”了行為管不住心。教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理。輔導(dǎo)員要充分利用自身在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì),通過(guò)運(yùn)用正確的教育手段和方法,搭建科學(xué)的自我教育平臺(tái),有計(jì)劃、有目的、有選擇地傳遞思想政治教育的信息,將單一直白的教育內(nèi)容以生動(dòng)、多樣的形式表現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生受到鼓舞,得到激勵(lì),進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈,堅(jiān)定他們的信念,使他們向著我們要求的方向發(fā)展。有個(gè)大學(xué)生說(shuō),在“清明節(jié)”的時(shí)候,他參加了祭掃烈士墓活動(dòng)。思想上得到了極大的提高。為了新中國(guó)的建立,烈士們拋頭顱、灑熱血,視死如歸。在以后的日子里,他也要發(fā)揚(yáng)烈士們這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?,刻苦學(xué)習(xí),增強(qiáng)本領(lǐng),為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)正能量。
參考文獻(xiàn)
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[3] 毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.
[責(zé)任編輯:張俊華]