王娟娟　曲建武

摘 要：思想政治教育的基本原則是教育者在從事思想政治教育活動時應(yīng)遵循的一般行為準(zhǔn)則，它既反映了思想政治教育的客觀規(guī)律，又總結(jié)了思想政治教育的實踐經(jīng)驗。輔導(dǎo)員是大學(xué)生政治教育的骨干力量，做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須把握和運用好思想政治教育的基本原則。其通常被概括為五大原則，即科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員； 思想政治教育； 原則

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.06.026

中圖分類號： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）06-0106-03

所謂原則，是指人們在說話和做事時所依據(jù)的準(zhǔn)則。一件事情需要如何做，其中蘊(yùn)含著一定的道理。如何把它做好，就應(yīng)當(dāng)遵循事情發(fā)展變化的規(guī)律。高校輔導(dǎo)員作為開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，其工作何以富有成效，必須遵循思想政治教育在長期發(fā)展過程中所形成的五大原則。這五大原則是，“科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則”[1]。在此筆者分別加以論述。

一、科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則

所謂科學(xué)性，是指人的思想活動有其內(nèi)在的規(guī)律性，從事思想政治教育，就應(yīng)當(dāng)自覺遵守人的思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。科學(xué)性要求輔導(dǎo)員在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，一定要遵循學(xué)生思想活動的客觀規(guī)律，不能單憑自己的主觀意愿行事。例如，從思想政治教育內(nèi)容上，低年級學(xué)生與高年級學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取何種不同的方法？從思想政治教育心理上，貧困家庭學(xué)生與家庭經(jīng)濟(jì)條件相對寬裕學(xué)生分別選擇何種方式加以引導(dǎo)？從思想政治教育過程上，管理與教育的地位應(yīng)當(dāng)如何協(xié)調(diào)一致？對于這樣一系列問題，輔導(dǎo)員如果沒有科學(xué)性的認(rèn)識，就容易使自己的工作陷入盲目性和隨意性。所謂方向性，是指思想政治教育一定要為黨和國家的大政方針服好務(wù)，要解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。輔導(dǎo)員是大學(xué)生人生成長的引路人，方向性要求輔導(dǎo)員工作的主業(yè)一定要在幫助大學(xué)生系好人生“第一?？圩印鄙舷鹿Ψ?。歸根結(jié)底，增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性，落腳點也是為了保證思想政治教育的方向性。反之，我們下了很大的氣力，培養(yǎng)出來的學(xué)生在人生方向上出現(xiàn)某些問題，思想政治教育也就失去了其本質(zhì)意義。

對思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。大學(xué)生思想政治教育依托于馬克思主義理論學(xué)科，輔導(dǎo)員一定要認(rèn)真研讀從事大學(xué)生思想政治教育所需要的相關(guān)專業(yè)知識。有的輔導(dǎo)員連一本專業(yè)的書籍都沒有認(rèn)真研讀過，又怎能對思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識呢？客觀地看，現(xiàn)在輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作多一些，辯證地看，這也有利于從實踐層面加深對思想政治教育科學(xué)性的認(rèn)識。輔導(dǎo)員要有學(xué)術(shù)意識，善于分析總結(jié)自己的工作，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。許多思想政治教育“大家”的成長過程揭示了這樣的道理：誰也不是天生就對思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識，都是日積月累出來的。有的“大家”還“先天不足”，他們的學(xué)科背景并不是思想政治教育學(xué)科。認(rèn)清了思想政治教育的科學(xué)性，就要在具體的工作中加以運用。輔導(dǎo)員對學(xué)生的教育管理一定要合乎學(xué)生思想品德養(yǎng)成規(guī)律和思想政治教育規(guī)律的客觀要求。什么時候做什么事情，怎樣去做，都應(yīng)當(dāng)了然于胸。在思想政治教育過程中，輔導(dǎo)員要始終保持清醒的頭腦，要敢于“亮劍”、勇于“發(fā)聲”。在今天，就是要充分發(fā)揮其在高校加強(qiáng)宣傳思想工作中的作用，堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地開展對學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義教育，幫助學(xué)生抵制社會上各種錯誤思潮的影響。只有把大學(xué)生很好地培養(yǎng)成人，才能充分實現(xiàn)思想政治教育的價值性與合理性，也才能體現(xiàn)出輔導(dǎo)員存在的必要性。

二、理論與實際相結(jié)合的原則

所謂理論，是指人們對于事物的理解和論述，也可以理解為思想和主義。思想是行為的前提和保障，理論上清楚了，行動才能自覺和堅定。重視理論教育是無產(chǎn)階級政黨的一個光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。思想政治教育一定要注重用科學(xué)的理論武裝學(xué)生的頭腦。所謂實際，是指改革開放的實際，學(xué)生成長成才的實際。沒有革命的理論，就不可能有革命的運動。從另一個角度理解，理論就是為實際服務(wù)的，對實際沒有指導(dǎo)和推動作用的理論是沒有生命力的，也是毫無意義的。中國的改革開放之所以取得了如此偉大的成就，究其原因在于，我們始終用中國特色社會主義理論為指引。學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，不是為了裝點門面，更不是用來嚇唬人。受多方面因素的影響，在一些大學(xué)生的頭腦中還存在著錯誤的思想認(rèn)識，這既需要輔導(dǎo)員結(jié)合學(xué)生的思想實際，通過理論教育，使學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的方法認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識他人、認(rèn)識自我，也需要輔導(dǎo)員緊密結(jié)合改革開放的實際，深入開展實踐教育活動，幫助學(xué)生加深對理論的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的“三個自信”，使他們能夠正確處理好個人價值的實現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會之間的關(guān)系。

“傳道”、“解惑”是輔導(dǎo)員工作的應(yīng)有之義。這就需要輔導(dǎo)員在開展學(xué)生思想政治教育的時候，一定要“理”字當(dāng)先。道理講清楚了，學(xué)生明白了，思想政治教育就容易收到實效。輔導(dǎo)員切不可因為事務(wù)性工作“繁忙”而放松了對學(xué)生進(jìn)行理論教育。實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的目的。理論要想入心入腦，還需要輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生把他們在課堂上所學(xué)到的理論在實際中加以運用，以獲得對理論正確性的認(rèn)識。組織學(xué)生開展社會實踐是理論與實際相結(jié)合的重要途徑。但是，輔導(dǎo)員在組織學(xué)生社會實踐的時候，要注意目的性、計劃性、選擇性，要清楚此次社會實踐要解決學(xué)生哪方面的理論問題。社會實踐如果離開了目的性、計劃性、選擇性，離開了學(xué)生思想實際，就根本達(dá)不到使學(xué)生加深對理論正確性認(rèn)識的目的。此外還要注意的是，思想政治教育是面向每一個學(xué)生的教育活動，輔導(dǎo)員將理論與實際相結(jié)合的時候，活動設(shè)計應(yīng)當(dāng)面向所有的學(xué)生，如果只是顧及了少數(shù)人。

三、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則

所謂疏，即疏通，是指讓受教育者講出自己真實的想法?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆”。輔導(dǎo)員做好學(xué)生思想政治教育的一個重要前提，就是應(yīng)當(dāng)更多地了解學(xué)生在想些什么。當(dāng)然輔導(dǎo)員是人不是神，不可能對學(xué)生每時每刻在想些什么都能了如指掌，但是輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)對自己提出這樣的要求：哪個學(xué)生一般會產(chǎn)生什么樣的想法，還是應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)的。知道了學(xué)生在想些什么，工作才好入手，才會增強(qiáng)針對性，一些思想問題才會及時得到解決。有的輔導(dǎo)員對某個學(xué)生表現(xiàn)出來的行為感到驚訝，那是被學(xué)生蒙在了“鼓”里，諸如此類令輔導(dǎo)員驚訝的事情恐怕在學(xué)生的頭腦里不知醞釀了多久。所謂導(dǎo)，即引導(dǎo)，是指在對受教育者的思想觀點有了清楚的了解基礎(chǔ)之上，對他們的思想觀點進(jìn)行歸納概括、分析梳理，通過有效的方法，幫助受教育者澄清錯誤思想的影響，把他們的思想、行為引導(dǎo)到積極、健康、正確的軌道上來。大學(xué)生的頭腦里不會天然地存在正確的思想，特別是在今天這樣一個繁榮的社會、開放的世界里，一些錯誤的思想還會通過多種途徑浸入學(xué)生的頭腦，使有的學(xué)生表現(xiàn)出錯誤的行為。輔導(dǎo)員是學(xué)生思想、行為的引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)時刻關(guān)心學(xué)生思想的進(jìn)步，幫助學(xué)生積極培育和踐行正確的價值觀。

現(xiàn)在的學(xué)生雖然表面上思想比較活躍，對事物愿意表達(dá)自己的看法。但是許多學(xué)生思想上還是表現(xiàn)出了自我封閉的特點，他們內(nèi)心深處的想法一般不愿輕易流露。這就需要輔導(dǎo)員放下架子，和學(xué)生打成一片，通過平等、耐心、細(xì)致地交流，讓學(xué)生感受到你是在真正地關(guān)心他們?！坝H其師，信其道”。學(xué)生對你產(chǎn)生了信任，事情就好辦了，他們甚至還會講出一些不愿意跟父母溝通的事情。在大學(xué)生身邊有許多優(yōu)秀人物都是學(xué)生成長的導(dǎo)引者，輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮這些榜樣的示范作用。又如馬克思所言：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人?！盵2]輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)有勇氣喊出“向我學(xué)習(xí)”的口號。輔導(dǎo)員與大學(xué)生朝夕相處，是了解大學(xué)生思想最多的人，也是校園里學(xué)生最信任的人。輔導(dǎo)員的一言一行對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。許多畢業(yè)生在談到大學(xué)生活的時候，都把輔導(dǎo)員視為對自己人生影響最大的人。

四、解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則

所謂解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，是指教育者要清楚地認(rèn)識到，人們的思想問題不是憑空產(chǎn)生的，是受現(xiàn)實存在所決定的。有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識。解決思想問題一定要從其賴以存在的現(xiàn)實環(huán)境中找到其產(chǎn)生的原因。解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則是我們黨思想政治工作的又一大傳統(tǒng)，也是一大優(yōu)勢。毛澤東早在1934年1月發(fā)表的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中就曾這樣講到：“要想動員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭，就應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題，都應(yīng)該把它提到議事日程上。群眾真正感受到了‘共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了，就會跟著共產(chǎn)黨走”[3]。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。從根本上說，大學(xué)生思想政治教育也是為了動員和鼓舞廣大的青年知識分子用社會主義核心價值觀武裝自己的頭腦，使他們自覺做到“三個自信”，在實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中繼往開來。大學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中，改革開放所取得的偉大成就使他們歡欣鼓舞，與此同時，社會上存在的一些問題又使他們的思想產(chǎn)生了困惑。

對于學(xué)生中存在的這樣一些思想問題，輔導(dǎo)員不能簡單地用“先進(jìn)”和“落后”加以區(qū)分。要從實際出發(fā)，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。一是要幫助學(xué)生學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點看問題。我們還是一個發(fā)展中的國家，根本滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求還要走很長一段路，正是因為這樣，才需要大學(xué)生不斷奮斗，一些問題的產(chǎn)生并不是社會主義制度帶來的。而從另一方面看，正是因為我們堅持了中國特色社會主義制度，我們才成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國，在滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求方面我們才有能力做更多的事情。二是要力所能及地幫助學(xué)生解決生活中的困難。實際上許多學(xué)生需要的是一種情感，輔導(dǎo)員通過幫助學(xué)生解決一些生活中的困難，會使學(xué)生感受到一種關(guān)愛。學(xué)生對輔導(dǎo)員有了情感認(rèn)同，就會悅納輔導(dǎo)員的教育。一些學(xué)生主動找輔導(dǎo)員交流思想，尋求輔導(dǎo)員的指導(dǎo)，這種融洽的師生關(guān)系是建立在一定的情感基礎(chǔ)之上的。

五、教育與自我教育相結(jié)合的原則

所謂教育，是指教育者有計劃、有目的、主動實施的一種實踐活動。在這一過程中，教育者運用科學(xué)有效的方法，把一定的政治觀點、思想體系和道德規(guī)范傳遞給受教育者，使受教育者得到教化，因而自覺地按照教育者指引的方向發(fā)展。所謂自我教育，是指自己教育自己，在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下，受教育者主動自覺地投身到完善自己的思想品德和個性特點的自主建構(gòu)活動中。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。從自我教育的視角看，最好的教育就是“不教育”。沒有內(nèi)化為受教育者內(nèi)心的教育，不能視之為有效的教育。

輔導(dǎo)員要落實黨的教育方針的要求，按照大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，積極主動占領(lǐng)思想政治教育的陣地。要相信教育的力量，下好“先手棋”。教育還是不教育，效果是不一樣的。常常有這樣的情況，看似成長條件相同的兩個年級，學(xué)生們所表現(xiàn)出的思想行為有很大的差異性，這其中的一個原因就在于，兩個年級的輔導(dǎo)員在對學(xué)生的教育上存在著差異性。輔導(dǎo)員不能追求于把學(xué)生“管住”，“管住”了行為管不住心。教育的目的是為了實現(xiàn)學(xué)生自我管理。輔導(dǎo)員要充分利用自身在大學(xué)生思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位的優(yōu)勢，通過運用正確的教育手段和方法，搭建科學(xué)的自我教育平臺，有計劃、有目的、有選擇地傳遞思想政治教育的信息，將單一直白的教育內(nèi)容以生動、多樣的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生受到鼓舞，得到激勵，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈，堅定他們的信念，使他們向著我們要求的方向發(fā)展。有個大學(xué)生說，在“清明節(jié)”的時候，他參加了祭掃烈士墓活動。思想上得到了極大的提高。為了新中國的建立，烈士們拋頭顱、灑熱血，視死如歸。在以后的日子里，他也要發(fā)揚(yáng)烈士們這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)正能量。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 馬克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].北京：人民出版社，1995：155.

[3] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[責(zé)任編輯：張俊華]