王娟娟　曲建武

摘 要：思想政治教育的基本原則是教育者在從事思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的一般行為準(zhǔn)則，它既反映了思想政治教育的客觀規(guī)律，又總結(jié)了思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生政治教育的骨干力量，做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須把握和運(yùn)用好思想政治教育的基本原則。其通常被概括為五大原則，即科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員； 思想政治教育； 原則

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.06.026

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）06-0106-03

所謂原則，是指人們?cè)谡f(shuō)話和做事時(shí)所依據(jù)的準(zhǔn)則。一件事情需要如何做，其中蘊(yùn)含著一定的道理。如何把它做好，就應(yīng)當(dāng)遵循事情發(fā)展變化的規(guī)律。高校輔導(dǎo)員作為開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，其工作何以富有成效，必須遵循思想政治教育在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的五大原則。這五大原則是，“科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則”[1]。在此筆者分別加以論述。

一、科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則

所謂科學(xué)性，是指人的思想活動(dòng)有其內(nèi)在的規(guī)律性，從事思想政治教育，就應(yīng)當(dāng)自覺遵守人的思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。科學(xué)性要求輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，一定要遵循學(xué)生思想活動(dòng)的客觀規(guī)律，不能單憑自己的主觀意愿行事。例如，從思想政治教育內(nèi)容上，低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取何種不同的方法？從思想政治教育心理上，貧困家庭學(xué)生與家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)寬裕學(xué)生分別選擇何種方式加以引導(dǎo)？從思想政治教育過(guò)程上，管理與教育的地位應(yīng)當(dāng)如何協(xié)調(diào)一致？對(duì)于這樣一系列問(wèn)題，輔導(dǎo)員如果沒(méi)有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，就容易使自己的工作陷入盲目性和隨意性。所謂方向性，是指思想政治教育一定要為黨和國(guó)家的大政方針?lè)脛?wù)，要解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。輔導(dǎo)員是大學(xué)生人生成長(zhǎng)的引路人，方向性要求輔導(dǎo)員工作的主業(yè)一定要在幫助大學(xué)生系好人生“第一?？圩印鄙舷鹿Ψ?。歸根結(jié)底，增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性，落腳點(diǎn)也是為了保證思想政治教育的方向性。反之，我們下了很大的氣力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在人生方向上出現(xiàn)某些問(wèn)題，思想政治教育也就失去了其本質(zhì)意義。

對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。大學(xué)生思想政治教育依托于馬克思主義理論學(xué)科，輔導(dǎo)員一定要認(rèn)真研讀從事大學(xué)生思想政治教育所需要的相關(guān)專業(yè)知識(shí)。有的輔導(dǎo)員連一本專業(yè)的書籍都沒(méi)有認(rèn)真研讀過(guò)，又怎能對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)呢？客觀地看，現(xiàn)在輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作多一些，辯證地看，這也有利于從實(shí)踐層面加深對(duì)思想政治教育科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。輔導(dǎo)員要有學(xué)術(shù)意識(shí)，善于分析總結(jié)自己的工作，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。許多思想政治教育“大家”的成長(zhǎng)過(guò)程揭示了這樣的道理：誰(shuí)也不是天生就對(duì)思想政治教育有科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，都是日積月累出來(lái)的。有的“大家”還“先天不足”，他們的學(xué)科背景并不是思想政治教育學(xué)科。認(rèn)清了思想政治教育的科學(xué)性，就要在具體的工作中加以運(yùn)用。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的教育管理一定要合乎學(xué)生思想品德養(yǎng)成規(guī)律和思想政治教育規(guī)律的客觀要求。什么時(shí)候做什么事情，怎樣去做，都應(yīng)當(dāng)了然于胸。在思想政治教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員要始終保持清醒的頭腦，要敢于“亮劍”、勇于“發(fā)聲”。在今天，就是要充分發(fā)揮其在高校加強(qiáng)宣傳思想工作中的作用，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，旗幟鮮明地開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，幫助學(xué)生抵制社會(huì)上各種錯(cuò)誤思潮的影響。只有把大學(xué)生很好地培養(yǎng)成人，才能充分實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值性與合理性，也才能體現(xiàn)出輔導(dǎo)員存在的必要性。

二、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則

所謂理論，是指人們對(duì)于事物的理解和論述，也可以理解為思想和主義。思想是行為的前提和保障，理論上清楚了，行動(dòng)才能自覺和堅(jiān)定。重視理論教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。思想政治教育一定要注重用科學(xué)的理論武裝學(xué)生的頭腦。所謂實(shí)際，是指改革開放的實(shí)際，學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際。沒(méi)有革命的理論，就不可能有革命的運(yùn)動(dòng)。從另一個(gè)角度理解，理論就是為實(shí)際服務(wù)的，對(duì)實(shí)際沒(méi)有指導(dǎo)和推動(dòng)作用的理論是沒(méi)有生命力的，也是毫無(wú)意義的。中國(guó)的改革開放之所以取得了如此偉大的成就，究其原因在于，我們始終用中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指引。學(xué)習(xí)理論，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不是為了裝點(diǎn)門面，更不是用來(lái)嚇唬人。受多方面因素的影響，在一些大學(xué)生的頭腦中還存在著錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，這既需要輔導(dǎo)員結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)理論教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自我，也需要輔導(dǎo)員緊密結(jié)合改革開放的實(shí)際，深入開展實(shí)踐教育活動(dòng)，幫助學(xué)生加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的“三個(gè)自信”，使他們能夠正確處理好個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會(huì)之間的關(guān)系。

“傳道”、“解惑”是輔導(dǎo)員工作的應(yīng)有之義。這就需要輔導(dǎo)員在開展學(xué)生思想政治教育的時(shí)候，一定要“理”字當(dāng)先。道理講清楚了，學(xué)生明白了，思想政治教育就容易收到實(shí)效。輔導(dǎo)員切不可因?yàn)槭聞?wù)性工作“繁忙”而放松了對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)的目的。理論要想入心入腦，還需要輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生把他們?cè)谡n堂上所學(xué)到的理論在實(shí)際中加以運(yùn)用，以獲得對(duì)理論正確性的認(rèn)識(shí)。組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑。但是，輔導(dǎo)員在組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，要注意目的性、計(jì)劃性、選擇性，要清楚此次社會(huì)實(shí)踐要解決學(xué)生哪方面的理論問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐如果離開了目的性、計(jì)劃性、選擇性，離開了學(xué)生思想實(shí)際，就根本達(dá)不到使學(xué)生加深對(duì)理論正確性認(rèn)識(shí)的目的。此外還要注意的是，思想政治教育是面向每一個(gè)學(xué)生的教育活動(dòng)，輔導(dǎo)員將理論與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)面向所有的學(xué)生，如果只是顧及了少數(shù)人。

三、疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則

所謂疏，即疏通，是指讓受教育者講出自己真實(shí)的想法?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”。輔導(dǎo)員做好學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要前提，就是應(yīng)當(dāng)更多地了解學(xué)生在想些什么。當(dāng)然輔導(dǎo)員是人不是神，不可能對(duì)學(xué)生每時(shí)每刻在想些什么都能了如指掌，但是輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)對(duì)自己提出這樣的要求：哪個(gè)學(xué)生一般會(huì)產(chǎn)生什么樣的想法，還是應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)的。知道了學(xué)生在想些什么，工作才好入手，才會(huì)增強(qiáng)針對(duì)性，一些思想問(wèn)題才會(huì)及時(shí)得到解決。有的輔導(dǎo)員對(duì)某個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為感到驚訝，那是被學(xué)生蒙在了“鼓”里，諸如此類令輔導(dǎo)員驚訝的事情恐怕在學(xué)生的頭腦里不知醞釀了多久。所謂導(dǎo)，即引導(dǎo)，是指在對(duì)受教育者的思想觀點(diǎn)有了清楚的了解基礎(chǔ)之上，對(duì)他們的思想觀點(diǎn)進(jìn)行歸納概括、分析梳理，通過(guò)有效的方法，幫助受教育者澄清錯(cuò)誤思想的影響，把他們的思想、行為引導(dǎo)到積極、健康、正確的軌道上來(lái)。大學(xué)生的頭腦里不會(huì)天然地存在正確的思想，特別是在今天這樣一個(gè)繁榮的社會(huì)、開放的世界里，一些錯(cuò)誤的思想還會(huì)通過(guò)多種途徑浸入學(xué)生的頭腦，使有的學(xué)生表現(xiàn)出錯(cuò)誤的行為。輔導(dǎo)員是學(xué)生思想、行為的引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)心學(xué)生思想的進(jìn)步，幫助學(xué)生積極培育和踐行正確的價(jià)值觀。

現(xiàn)在的學(xué)生雖然表面上思想比較活躍，對(duì)事物愿意表達(dá)自己的看法。但是許多學(xué)生思想上還是表現(xiàn)出了自我封閉的特點(diǎn)，他們內(nèi)心深處的想法一般不愿輕易流露。這就需要輔導(dǎo)員放下架子，和學(xué)生打成一片，通過(guò)平等、耐心、細(xì)致地交流，讓學(xué)生感受到你是在真正地關(guān)心他們?！坝H其師，信其道”。學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生了信任，事情就好辦了，他們甚至還會(huì)講出一些不愿意跟父母溝通的事情。在大學(xué)生身邊有許多優(yōu)秀人物都是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)引者，輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮這些榜樣的示范作用。又如馬克思所言：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。”[2]輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)有勇氣喊出“向我學(xué)習(xí)”的口號(hào)。輔導(dǎo)員與大學(xué)生朝夕相處，是了解大學(xué)生思想最多的人，也是校園里學(xué)生最信任的人。輔導(dǎo)員的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。許多畢業(yè)生在談到大學(xué)生活的時(shí)候，都把輔導(dǎo)員視為對(duì)自己人生影響最大的人。

四、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則

所謂解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，是指教育者要清楚地認(rèn)識(shí)到，人們的思想問(wèn)題不是憑空產(chǎn)生的，是受現(xiàn)實(shí)存在所決定的。有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。解決思想問(wèn)題一定要從其賴以存在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到其產(chǎn)生的原因。解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則是我們黨思想政治工作的又一大傳統(tǒng)，也是一大優(yōu)勢(shì)。毛澤東早在1934年1月發(fā)表的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中就曾這樣講到：“要想動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，就應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到議事日程上。群眾真正感受到了‘共產(chǎn)黨真正好，什么事情都替我們想到了，就會(huì)跟著共產(chǎn)黨走”[3]。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。從根本上說(shuō)，大學(xué)生思想政治教育也是為了動(dòng)員和鼓舞廣大的青年知識(shí)分子用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦，使他們自覺做到“三個(gè)自信”，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中繼往開來(lái)。大學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中，改革開放所取得的偉大成就使他們歡欣鼓舞，與此同時(shí)，社會(huì)上存在的一些問(wèn)題又使他們的思想產(chǎn)生了困惑。

對(duì)于學(xué)生中存在的這樣一些思想問(wèn)題，輔導(dǎo)員不能簡(jiǎn)單地用“先進(jìn)”和“落后”加以區(qū)分。要從實(shí)際出發(fā)，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。一是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們還是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，根本滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求還要走很長(zhǎng)一段路，正是因?yàn)檫@樣，才需要大學(xué)生不斷奮斗，一些問(wèn)題的產(chǎn)生并不是社會(huì)主義制度帶來(lái)的。而從另一方面看，正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，我們才成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó)，在滿足人民群眾的物質(zhì)利益需求方面我們才有能力做更多的事情。二是要力所能及地幫助學(xué)生解決生活中的困難。實(shí)際上許多學(xué)生需要的是一種情感，輔導(dǎo)員通過(guò)幫助學(xué)生解決一些生活中的困難，會(huì)使學(xué)生感受到一種關(guān)愛。學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員有了情感認(rèn)同，就會(huì)悅納輔導(dǎo)員的教育。一些學(xué)生主動(dòng)找輔導(dǎo)員交流思想，尋求輔導(dǎo)員的指導(dǎo)，這種融洽的師生關(guān)系是建立在一定的情感基礎(chǔ)之上的。

五、教育與自我教育相結(jié)合的原則

所謂教育，是指教育者有計(jì)劃、有目的、主動(dòng)實(shí)施的一種實(shí)踐活動(dòng)。在這一過(guò)程中，教育者運(yùn)用科學(xué)有效的方法，把一定的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范傳遞給受教育者，使受教育者得到教化，因而自覺地按照教育者指引的方向發(fā)展。所謂自我教育，是指自己教育自己，在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)自覺地投身到完善自己的思想品德和個(gè)性特點(diǎn)的自主建構(gòu)活動(dòng)中。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。從自我教育的視角看，最好的教育就是“不教育”。沒(méi)有內(nèi)化為受教育者內(nèi)心的教育，不能視之為有效的教育。

輔導(dǎo)員要落實(shí)黨的教育方針的要求，按照大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，積極主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育的陣地。要相信教育的力量，下好“先手棋”。教育還是不教育，效果是不一樣的。常常有這樣的情況，看似成長(zhǎng)條件相同的兩個(gè)年級(jí)，學(xué)生們所表現(xiàn)出的思想行為有很大的差異性，這其中的一個(gè)原因就在于，兩個(gè)年級(jí)的輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生的教育上存在著差異性。輔導(dǎo)員不能追求于把學(xué)生“管住”，“管住”了行為管不住心。教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理。輔導(dǎo)員要充分利用自身在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中處于主導(dǎo)地位的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)運(yùn)用正確的教育手段和方法，搭建科學(xué)的自我教育平臺(tái)，有計(jì)劃、有目的、有選擇地傳遞思想政治教育的信息，將單一直白的教育內(nèi)容以生動(dòng)、多樣的形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生受到鼓舞，得到激勵(lì)，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈，堅(jiān)定他們的信念，使他們向著我們要求的方向發(fā)展。有個(gè)大學(xué)生說(shuō)，在“清明節(jié)”的時(shí)候，他參加了祭掃烈士墓活動(dòng)。思想上得到了極大的提高。為了新中國(guó)的建立，烈士們拋頭顱、灑熱血，視死如歸。在以后的日子里，他也要發(fā)揚(yáng)烈士們這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)正能量。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，鄭永廷等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 馬克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].北京：人民出版社，1995：155.

[3] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[責(zé)任編輯：張俊華]