文/習驊

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趙匡胤與官二代

文/習驊

公元968年的一天，宋太祖趙匡胤正高興地審閱新科進士名單，突然皺起了眉頭，于是有了他和宰相趙普的一段對話。

趙匡胤：“名單上名列第六的陶邴，是翰林學士（相當于辦公廳主任）陶谷的兒子吧？”

趙普：“是的。這孩子學習很刻苦，是個大才子?！?/p>

趙匡胤：“這次考試主考官是誰?”

趙普：“是……陶谷?！?/p>

趙匡胤：“兒子參加考試，老子為什么不回避？”

趙普：“老陶自己提出回避了，但是實在沒有合適的人替他。這父子倆都是規(guī)矩人，小陶又有實力，所以我們就沒深究?！?/p>

趙匡胤（拍了一下桌子）：“不長腦子！你們要動搖國本嗎?”沒等趙普想明白領(lǐng)導(dǎo)為什么發(fā)火，趙匡胤就下令立即擬旨。這是一道載入史冊的圣旨：今后，對上了預(yù)備錄取名單的官二代，由禮部牽頭，額外增加一道復(fù)試，不通過不錄取。

在科舉取士過程中，對官宦子弟嚴格設(shè)限，貫穿了整個宋代，有時甚至顯得不近人情。

1038年的殿試，六個高干子弟榜上有名。宋仁宗認為這很丟人，連夜通知這幾家家長：趕緊做孩子們的工作，給窮人讓讓道！朝廷每回圈定殿試名次時，都盡量把干部子弟往后排，以至于形成了禮讓平民子弟的良好風尚。宰相范質(zhì)的侄子范杲就說，我們家庭條件好，不該與平民爭利。于是主動放棄了殿試，經(jīng)商辦企業(yè)去也。

宋代有這樣一句俗語：“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求?！北砻魃鐣毡槌姓J科舉的公正性。據(jù)宋史專家朱瑞熙先生考證，在1256年錄取的601名進士中，平民子弟達417人，占壓倒性的大多數(shù)。宋代的這種做法對后世統(tǒng)治者啟發(fā)很大。

康熙三十九年（1700年）會試結(jié)束后，康熙皇帝憂心忡忡地對內(nèi)閣說：“我認真研究了錄取名單，發(fā)現(xiàn)干部子弟居多，老百姓會不會有意見？”于是完善了相關(guān)制度，例如為抑制“縉紳之家多占中額，有妨寒峻進身之路”，分設(shè)“官生卷”“民生卷”，官二代只能考“官生卷”，試題比“民生卷”難得多，實際上增加了平民子弟的上榜機會。

晚清吏治腐敗至極，買官賣官、突擊提拔、優(yōu)汰劣勝之類屢見不鮮，只有科舉這個入口處還算干凈，制度相對嚴密，統(tǒng)治者也較真，雖然也出現(xiàn)過一些科場弊案，但制度設(shè)計本身和上面的決心很少受質(zhì)疑，“蘿卜”招聘等情況更是難得一見。

費孝通先生專門作過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)清朝科舉錄取的平民子弟，向上五代均無功名的，占13.33%；父輩無功名的，占33.44%，兩項相加達46.77%，與官二代的錄取率大致持平。這樣的社會流動速率，同20世紀的美國相當！

人治是封建專制政治的基本特征，總體上沒什么規(guī)矩可言，奇怪的是，統(tǒng)治者單單在科舉取士這個問題上，小心維護制度，刻意顯示公平，這是為什么？

第一，沒有公平公正，科舉就失去了進步意義。中國歷史上長期存在的門閥制、察舉制和九品中正制等選官制度，本質(zhì)上都是世襲制，所謂“上品無寒門，下品無世族”，干部隊伍近親繁殖，一代不如一代?？婆e制度淘汰了陳規(guī)陋習，拓寬了發(fā)現(xiàn)人才的渠道，在一定程度上保證了人才質(zhì)量，對維護封建政治統(tǒng)治十分有利。正是從這個角度出發(fā)，李約瑟先生稱科舉制度是中國的“第五大發(fā)明”；科舉取士甚至也成了西方公務(wù)員制度的模板。

第二，科舉是一項導(dǎo)向雙贏的高明的制度設(shè)計?？荚嚥徽摮錾?，標準唯一，打開了社會底層的上升通道，杜絕了階層和階級固化的可能，使社會達致動態(tài)穩(wěn)定。錢穆先生看得最清楚：科舉取士使得“此1000年來，中國社會上再無固定之特殊階級出現(xiàn)”。人是理性動物，既然個人奮斗就能改變命運，還有必要揭竿而起嗎？既然皇上不偏心，我為什么不緊密團結(jié)在他老人家周圍呢？

自唐高祖武德五年開科取士，到光緒帝廢科舉的近1300年間，進士總計10萬人，舉人、秀才以百萬計?？梢韵胍?，科舉制度消化吸收了多少李自成、洪秀全！所以，當看到新科舉子悉數(shù)跪在腳下，唐太宗得意地笑了：“天下英雄都進了我的圈套啦！”趙宋王朝享國319年，時間之長，在封建中國歷史上僅次于兩漢，并且，始終沒遇到像

樣的農(nóng)民起義，最后亡國也不是因為內(nèi)亂，這與其嚴格的科舉政策直接相關(guān)。破壞這個官民兩利的社會政治制度，龍椅能坐這么久嗎？趙匡胤對趙普發(fā)火，原因在此。

第三，在科舉取士中體現(xiàn)政治清明，契合中國人的社會文化心理。中國人對“公平”問題歷來敏感，所謂“不患寡而患不均”；在封建宗法制社會，個人的成功同時也是家庭和整個宗族的榮耀。只要子女有出頭之日，人們可以忍受任何苦難，寧愿付出任何代價。而科舉制度的本質(zhì)正是機會均等，所以統(tǒng)治者總是手指貢院反復(fù)提醒：面包會有的，只要你努力！

而對草根平民來說，唯有科舉還算靠得住、信得過，有分數(shù)線就有希望，考不取也不怨政府?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強”，如此豪邁的勵志謠，正是這種制度成功的體現(xiàn)，也是這種制度之下社會文化心理的寫照。

假設(shè)，科舉取士不講規(guī)矩、沒有公平，大蛋糕完全由官二代、富二代獨吞，窮人的孩子不管多努力、多出色，永遠無出頭之日，如螞蟻一般自生自滅，那么，千千萬萬勞苦大眾內(nèi)心的屈辱和絕望，將會匯聚成多么巨大的破壞力，足以讓任何一個政權(quán)烽煙四起，一日不得安寧！

在科舉取士中，趙匡胤們對官二代實行嚴格限制政策，隱含著深邃的戰(zhàn)略意圖和政治智慧，值得借鑒。