顏坤（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山063020）

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茶文化對(duì)高職學(xué)生思想道德的影響分析

顏坤
（唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北唐山063020）

摘要：我國(guó)社會(huì)正處于積極轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)涌現(xiàn)出很多問(wèn)題，尤其是人們道德意識(shí)普遍低下的問(wèn)題。結(jié)合我國(guó)高職院校教育的實(shí)際情況來(lái)講，過(guò)度重視對(duì)他們進(jìn)行技能技術(shù)的鍛煉，而忽視了對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，導(dǎo)致他們普遍缺乏愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)精神。針對(duì)于這一情況，探討和分析對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性，希望可以幫助高職學(xué)生建立起積極向上的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職學(xué)生；思想道德

目前，我國(guó)在教育改革中，一直強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不但可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，而且也能引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，勇于承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。我國(guó)的茶文化博大精深，其文化寓意是我國(guó)先民經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀所創(chuàng)造出來(lái)的。因此，從我國(guó)高職院校教育的實(shí)際情況來(lái)講，將傳統(tǒng)茶文化融入到道德教育中，不但可以提高大學(xué)生的民族自信心，而且也可以引導(dǎo)他們自覺抵制外來(lái)文化的侵蝕。

1　高職學(xué)校學(xué)生思想道德教育中存在的問(wèn)題

1.1對(duì)傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注度較低

隨著各國(guó)文化的深入交流，西方文化強(qiáng)烈的沖擊我國(guó)人民的思想觀念。大學(xué)生作為一群特殊的群體，他們正處于形成健全的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，西方文化的侵蝕直接阻礙了他們?nèi)松^和世界觀以及價(jià)值觀的形成。同時(shí)，很多高職大學(xué)生過(guò)度關(guān)心西方國(guó)家的文化思想，卻不了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想。還有一些高職學(xué)生受到西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重影響，開始輕視我國(guó)文化，尤其是傳統(tǒng)茶文化在其學(xué)生心目中，還沒有一個(gè)清晰的概念。導(dǎo)致他們愛國(guó)意識(shí)淺薄，缺少一定的禮儀誠(chéng)信。

1.2批判和輕視傳統(tǒng)茶文化

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，再加上大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，高職學(xué)生過(guò)度關(guān)注掌握相關(guān)實(shí)用性知識(shí)，而忽視對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化對(duì)于其發(fā)展沒有過(guò)多的用途。從當(dāng)前高職學(xué)生掌握技能技術(shù)水平可以看出，高職學(xué)生對(duì)于一些新興發(fā)展事物了解程度要遠(yuǎn)大于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的了解。從而導(dǎo)致其缺乏一定的社會(huì)責(zé)任感。在道德素質(zhì)上，高職學(xué)生總體呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和目標(biāo)，安于現(xiàn)狀。他們往往喜歡最短時(shí)間內(nèi)獲取成功，批判和輕視傳統(tǒng)文化，他們普遍認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是落后的文化，沒有任何實(shí)際意義。

1.3道德教育內(nèi)容和形式過(guò)于單一

目前，在高職院校德育教育過(guò)程中，德育教師所使用的教學(xué)材料，大多數(shù)都是條理式的分析資料，這些材料內(nèi)容比較單調(diào)，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生難免產(chǎn)生厭煩的心理。結(jié)合當(dāng)前高職院校德育教育內(nèi)容，其實(shí)在這里面并沒有多少與傳統(tǒng)文化以及茶文化有關(guān)的內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，如此豐富的教學(xué)資源卻沒有得到利用，這是我國(guó)高職院校教育中主要的問(wèn)題。在與高職學(xué)生交流過(guò)程中，很容易發(fā)現(xiàn)他們并不是對(duì)傳統(tǒng)茶文化不感興趣，而是他們無(wú)論在生活中，還是在學(xué)習(xí)中，都沒有過(guò)多的機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)茶文化，導(dǎo)致他們自身也很難以主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化。所以，在高職學(xué)校德育教育過(guò)程中，應(yīng)該將德育教育與傳統(tǒng)茶文化教育緊密結(jié)合，豐富德育教育內(nèi)容，激發(fā)起高職學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化的興趣。

2　在高職學(xué)校道德教育中結(jié)合茶文化教育的重要性

2.1增強(qiáng)高職學(xué)生民族自信心和自尊心

作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的接班人，高職學(xué)生必須要學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的所有人文科學(xué)文化成果，首先就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立起他們的愛國(guó)精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直被其他國(guó)家所學(xué)習(xí)和推崇，即使發(fā)展到今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然在世界文化中有著重要的意義。西方世界也對(duì)我國(guó)茶文化持有肯定的態(tài)度，無(wú)論是在人與自然的關(guān)系，還是在人與社會(huì)的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化在解決這些矛盾和關(guān)系中一直發(fā)揮著重要的作用。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化是強(qiáng)大的，也是無(wú)處不在的。而且中國(guó)的茶文化在很大程度上，結(jié)合了哲理、倫理、道德等多個(gè)方面的內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)茶文化不但可以培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神，也可以引導(dǎo)他們規(guī)范自身的言行，在很大程度上端正了高職學(xué)生對(duì)人生的態(tài)度，有效地鍛煉了其精神意志以及人格魅力。同時(shí)，通過(guò)對(duì)茶文化的了解，提高了高職學(xué)生的愛國(guó)熱情，引導(dǎo)他們可以樹立起正確的人生態(tài)度，積極面對(duì)在生活、學(xué)習(xí)中遇到的困難，采用最合理和最科學(xué)的方法解決這些問(wèn)題，絕不能在損害別人利益的基礎(chǔ)上達(dá)到自己的目的?！耙圆栉虻馈痹鰪?qiáng)高職學(xué)生修身養(yǎng)性的能力，讓其能夠在茶文化的陶冶下得到勵(lì)志、雅志。讓其內(nèi)心中樹立起強(qiáng)烈的民族自豪感以及自尊心，通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，在潛移默化中得到思想道德的提升。

2.2推崇和諧理念與建立和諧關(guān)系

我國(guó)茶文化中以“和合”為主體，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，在今天仍能得以盛行，可見我國(guó)傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的兼容性和與時(shí)俱進(jìn)性?！昂秃稀睘橹黧w的傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容就是和諧理念，建立和諧關(guān)系，體現(xiàn)和諧精神，堅(jiān)持中國(guó)和諧穩(wěn)定發(fā)展。結(jié)合我國(guó)的發(fā)展歷史，社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)這是我國(guó)無(wú)論在改革開放之前，還是在改革開放之后，一直追求的目標(biāo)。在民族傳統(tǒng)文化中，一直都強(qiáng)調(diào)著愛國(guó)主義精神的重要性，主張“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”、“國(guó)家利益高于一切”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等等，這些都已經(jīng)成為了我國(guó)人民的價(jià)值觀。因此，在各大高職院校內(nèi)，加大力度宣傳傳統(tǒng)文化，這有助于提高高職學(xué)生的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)。在老師引導(dǎo)下，發(fā)揮茶文化凈化心靈的作用，培養(yǎng)學(xué)生的人品，用茶文化的君子特征來(lái)提升學(xué)生的內(nèi)心世界。讓其能夠不被外來(lái)的不良文化所侵蝕，自覺抵制這些不良文化，從而促進(jìn)自身健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

2.3豐富學(xué)生的精神世界

雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，但是文化卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，導(dǎo)致人們?cè)谔岣呱钏降耐瑫r(shí)，道德層面卻沒有得到提高。在一味追求物質(zhì)生活中，出現(xiàn)很多我們難以想象的問(wèn)題，這些問(wèn)題直接影響著我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展。在高職院校內(nèi)，由于傳統(tǒng)文化建設(shè)的落后，學(xué)生不再關(guān)心塑造自身善良、博愛等等良好人性的問(wèn)題，也不再相信正義和勇敢的力量，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)度重視學(xué)習(xí)的功利，這樣學(xué)生在走出社會(huì)后，很容易出現(xiàn)迷失自我的情況。對(duì)于將走向社會(huì)的學(xué)生展開傳統(tǒng)文化教育，不但可以使他們的精神世界更加豐富，而且也能使他們正確解決工作中的遇到的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)以“心理感化”為主體的教育方法，在我國(guó)現(xiàn)代德育教育過(guò)程中，也可以很好的融入這一教育方法，可以取得意想不到的效果。在傳統(tǒng)文化教育中，整合高職院校思想道德教育的有效資源，優(yōu)化思想道德體系結(jié)構(gòu)內(nèi)容，做到與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育形式。

高職院校應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際發(fā)展情況，提出推動(dòng)自身發(fā)展的校園文化精神，營(yíng)造出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化的氣氛，用茶文化舒緩壓力及修身養(yǎng)性。讓高職學(xué)生通過(guò)茶杯中茶葉的沉浮，感與人生的道理，促進(jìn)高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的提升。同時(shí)也能夠借助茶來(lái)緩解學(xué)生緊張的壓力，從根本上樹立起共同價(jià)值理念和行為規(guī)范，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、高技能的專業(yè)人才。

3　在高職學(xué)生思想道德修養(yǎng)中開展茶文化教育的方法

3.1開設(shè)茶文化教育，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著豐富的民族精神，這有助于加強(qiáng)學(xué)生的理想信念。大力鼓勵(lì)和支持高職學(xué)生可以將自身的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，注重維護(hù)國(guó)家利益，在任何時(shí)候，都要國(guó)家利益為主。同時(shí)，通過(guò)講解茶文化的歷史、故事、典故、習(xí)俗等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，比如：參觀茶葉名畫、了解茶葉詩(shī)歌等活動(dòng)。這些都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)精神和理念信息起到積極的作用。注重提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，意識(shí)到社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系，可以自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，確保自身成為一個(gè)知法、守法的合格公民，真正可以擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

3.2設(shè)立茶文化實(shí)踐中心，注重完善高職學(xué)生的道德品質(zhì)

高職學(xué)生所具有的道德價(jià)值觀念十分重要，這對(duì)于規(guī)范他們的言行起到關(guān)鍵的作用。因此，加強(qiáng)高職學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，才能夠有效對(duì)茶文化進(jìn)行了解與感悟。高職院校應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況，在院校中開設(shè)茶館。不僅讓學(xué)生能夠在茶館中進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能夠?yàn)橐徊糠掷щy學(xué)生提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生能夠在一個(gè)充滿茶文化的氛圍中溝通與交流，有利于學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)茶文化，這對(duì)于提高我國(guó)高職學(xué)生的道德意識(shí)產(chǎn)生積極的影響，所以，在思想道德教育中，德育教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃的制定德育教育目標(biāo)。

3.3建立校園茶文化，端正大學(xué)生價(jià)值取向

自古以來(lái)，無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)文化，還是現(xiàn)代文化，始終鄙視“自私自利”的行為，倡導(dǎo)“公而忘私”的群體思想。在獲取個(gè)人利益的過(guò)程中，一定要考慮到自身的行為是否損害到了他人的利益，如果損害到他人的利益，那么不應(yīng)該獲取這一利益。目前，我國(guó)高職學(xué)生普遍存在拜金主義和享受主義的情況，究其原因在于高職院校并未重視起引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀和人生觀偏離，因此，高職院校可以開展一些茶文化活動(dòng)，邀請(qǐng)茶文化專家學(xué)者到學(xué)校進(jìn)行講座。比如：舉辦“無(wú)我茶會(huì)”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)“無(wú)我”的精神境界，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中真正地感悟到“一杯清茶”的內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生端正自身的價(jià)值取向。

4　結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)各大高職院校應(yīng)該高度重視起學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。在提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)過(guò)程中，茶文化可以在潛移默化中加強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)和培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神，促使他們建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，在畢業(yè)之后，更好地為社會(huì)發(fā)展而努力貢獻(xiàn)出自己的一份力量，并且承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：顏坤（1977-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育。