張 超 郭根秀

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加強新疆少數(shù)民族大學生國家認同教育研究

張 超 郭根秀

［摘 要］新疆地處我國西北邊陲，地域面積遼闊，邊界線長，與周邊八個國家接壤。由于新疆地區(qū)民族的多樣性、宗教的復雜性，使得維護國家統(tǒng)一、反對分裂的斗爭面臨嚴峻挑戰(zhàn)。少數(shù)民族大學生對于維護祖國統(tǒng)一、中華民族團結(jié)有著不可替代的重要作用。近年來，“雙泛”思想的傳播，使一些少數(shù)民族大學生的國家認同意識受到一定程度影響。因此，增強對新疆少數(shù)民族大學生的國家認同教育，提升其國家認同感，對于促進新疆長治久安和跨越式發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

［關(guān)鍵詞］新疆；少數(shù)民族大學生；國家認同；教育

［作 者］ 張 超，碩士，新疆工程學院講師；郭根秀，烏魯木齊職業(yè)大學會展策劃與咨詢服務中心講師。

在2014年5月28日至29日召開的第二次中央新疆工作座談會上，習近平主席指出：“要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，弘揚社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀，增強各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。”［1］增強對新疆少數(shù)民族大學生的國家認同教育，無論對于其個人和家庭，還是對于整個國家和社會而言意義都是非常重大。加強對在校少數(shù)民族大學生進行正統(tǒng)的愛國主義教育，利于新疆這部分優(yōu)秀人群加入中國共產(chǎn)黨，也是新疆地區(qū)堅持一支可靠的干部隊伍的需要。不僅要在政治層面加強對少數(shù)民族大學生的國家認同教育，更要在法治方面加強對少數(shù)民族大學生的國家認同教育，兩者相輔相成，密不可分。

一、新疆少數(shù)民族大學生對國家認同的現(xiàn)狀

“三股勢力”成為影響新疆大學生國家認同的主要威脅。國家意識是一個國家的國民在長期歷史實踐與斗爭發(fā)展中形成的對所屬國家的認同感、歸屬感等情感與心理的總和。它是一國國民維護國家主權(quán)獨立、保護國家領(lǐng)土完整、維護民族尊嚴的整體性觀念。［2］進入21世紀，境內(nèi)外分裂主義勢力相互勾結(jié)，新疆地區(qū)也逐步成為其暴力恐怖犯罪的主要目標區(qū)域。在第二次中央新疆工作座談會上，習近平在講話中指出，“做好新疆工作是全黨全國的大事，必須從戰(zhàn)略全局高度，謀長遠之策，行固本之舉，建久安之勢，成長治之業(yè)?！保?］高校是“三股勢力”同我們爭奪的重要陣地，少數(shù)民族大學生是“三股勢力”同我們爭奪的重要群體，這塊陣地、這個群體，如果我們不去占領(lǐng)和爭奪，“三股勢力”就會千方百計地去占領(lǐng)和爭奪，這對于國家的完整和民族的團結(jié)是非常危險的。長期以來，民族分裂勢力炮制了“三個我們”的政治綱領(lǐng)，即“我們的祖國是東突厥斯坦，我們的民族是突厥，我們的宗教是伊斯蘭”。［4］這些宣揚“‘東突厥斯坦’獨立論”“漢族侵略論”等分裂思想的做法純屬歪曲杜撰，卻一定程度上干擾了新疆高校對在校少數(shù)民族大學生的國家認同教育。

黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的安全問題一直高度重視。習近平總書記曾指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。［5］筆者在給少數(shù)民族教授思政課過程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的少數(shù)民族大學生國家意識比較清晰，對黨和政府的評價絕大部分屬于理性和正面的，對以習近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體的印象較好，當講課視頻或圖片中出現(xiàn)習近平總書記照片時，很多學生都是發(fā)自肺腑地喊出“習大大”。但個別少數(shù)民族大學生對于“新疆歷史與民族宗教理論政策教程”“馬克思主義哲學”和“馬克思主義基本原理”等課程較為排斥，這部分大學生的愛國觀念存在一定偏差，對黨和國家的熱愛度不夠，對民族主義與愛國主義的區(qū)別性不夠，甚至認為“民族主義也屬于愛國主義”“民族主義是肯定要有的”。

二、新疆少數(shù)民族大學生國家認同的教育路徑

（一）探索大學思想政治理論課的規(guī)律，力爭取得應有成效

高校思政課，安排的課時不可謂不充足，在教學實效性方面應再有提高，這對大一和大二學生在校期間及以后人生的“三觀”改造具有極其重要的影響。2014 年5月4日習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓住這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！保?］在新疆高校，基本上每個班都有一部分少數(shù)民族大學生，甚至一個整班都是少數(shù)民族大學生。面對這個現(xiàn)狀，教師不僅要在政治層面分析作為國家公民的五個認同（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的認同）的必要性，更要在法律層面強調(diào)中華人民共和國公民的法律權(quán)利和義務，使他們懂得：一個公民或組織的行為不能對國家、其他公民和組織有危害行為。與其他以知識講授為主要目標的課程相比，思想政治理論課的教學目標不僅是要傳遞知識，更重要的是要進行意識形態(tài)的引領(lǐng)和教化。［7］在講課過程中，應多宣傳新疆的民族團結(jié)先進個人，如尤良英、阿里木、阿尼帕、莊仕華、買買提江·吾買爾等。加深學生對中國是一個統(tǒng)一的多民族國家、56個民族共同締造了偉大的祖國的認識。筆者在授課過程中，會把看到的有關(guān)新疆少數(shù)民族同胞所做的“正能量事跡”見縫插針地和課程理論相結(jié)合，這能很大程度激發(fā)在課堂中聽課的少數(shù)民族大學生的驕傲感和自信心，也提高了其聽課的積極性。如果新疆高校教師在思政課國家意識教育舉例方面沒有注重對少數(shù)民族優(yōu)秀代表進行課堂宣傳，不客氣地講，該教師沒有充分考慮授課對象的獨特性，其國家意識教育效果要大打折扣。對少數(shù)民族大學生國家意識教育的內(nèi)容進行整合，應該緊緊圍繞“愛我中華，民族團結(jié)”來進行。

（二）注重課堂外的各種教育形式，潛移默化地影響

要結(jié)合少數(shù)民族大學生本真淳樸和性格直爽的性格特征，對其一些輕微違反校規(guī)校紀的行為，不能一味指責，而要多用尊重的態(tài)度和協(xié)商的方式去溝通，這樣的效果會事半功倍，增強該主體及其周邊學生的心服口服。否則，教育效果很可能不理想，甚至出現(xiàn)“破罐子破摔”的現(xiàn)象。高?？梢圆扇≈芤簧龂臁⑴e辦主題演講比賽等諸多形式來強化少數(shù)民族大學生對國家的認同。通過每周一的升旗儀式，它以儀式的神圣與崇高凝聚少數(shù)民族大學生的價值共識、國家認同和民族精神。再如通過舉辦大學生“去極端化”的演講比賽，通過參賽選手講述他們身邊的民族團結(jié)故事，以及通過他們來揭露宗教極端思想的本質(zhì)，達到認清敵人、熱愛偉大祖國的目的，這樣的活動以強大的影響力和感召力，增進了少數(shù)民族大學生對國家的體認和對現(xiàn)實一部分人對抗黨和政府的行為的反思。列寧指出，“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點”。［8］

（三）學校各相關(guān)部門應以人為本，加大對少數(shù)民族大學生的關(guān)照

高校作為培養(yǎng)人才的重要機構(gòu)，其治理要以學生的健康成長成才為根本任務，新疆高校決不能忽視少數(shù)民族大學生這個占在校生一半左右的龐大群體。學校各部門理應對其提供更多人文關(guān)懷，在課程教學過程中多關(guān)心，畢竟有一部分少數(shù)民族大學生漢語理解能力有一定困難，或者以前的學習基礎(chǔ)不是很好。在獎助學金評定方面適當予以傾斜，畢竟相當一部分少數(shù)民族大學生由于家庭兄弟姐妹多或者父母創(chuàng)收能力不強的原因，家庭經(jīng)濟困難?？陀^講，在校大學生最關(guān)心的“利益”過于學習和評定獎助學金了，這兩方面工作若做得不到位，對一部分少數(shù)民族大學生而言，很可能會有另外一層意思解讀?！敖處熓橇⒔讨?、興教之源”。［9］少數(shù)民族大學生的世界觀、人生觀、價值觀在大學期間逐步得以成熟并定型。高校教職員工對于少數(shù)民族大學生的管理理應充滿關(guān)愛，從課堂內(nèi)外、校內(nèi)校外的各個細節(jié)著手，潛移默化地改變部分少數(shù)民族大學生關(guān)于國家認同的芥蒂。在當前復雜的形勢下，對一部分受錯誤思想影響的少數(shù)民族大學生來說，增強國家認同工作做起來不容易，但若能人人堅持、長期做之，則收獲是長期和廣泛的。

（四）吃透相關(guān)法律條文，穿插相關(guān)案例，使法律知識入腦入心

比如宗教信仰自由，有的學生可能只注意到了《憲法》第36條的前半部分，即“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。”但教師更要正確引導學生注重該條第三款的理解，即“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配”。

關(guān)于分裂祖國以及暴恐音視頻方面的犯罪，也要向在校大學生講解清楚，這主要在《刑法》和《反恐怖主義法》中規(guī)定之。如煽動分裂國家罪、涉嫌傳授犯罪方法罪、煽動民族仇恨、民族歧視罪等罪名。

在宣傳這方面法律時，不能只講法條，更要結(jié)合發(fā)生在新疆的實際案例，使其理性認識，增強在校少數(shù)民族大學生對法律的認可和接受度。如，據(jù)報道，新疆宣判涉?zhèn)鞑ケ┛忠粢曨l犯罪16案39人最長刑期15年。通過身邊的事情去教育學生，哪些做法是違反校規(guī)甚至國家法律，在分析時不能態(tài)度強硬，應注重情理法相容，讓少數(shù)民族大學生聽得進去，做到“有則改之、無則加勉”。

三、結(jié)語

國家意識是愛國主義的心理基礎(chǔ)，是國民愛國、報國、興國、強國的強大精神力量，是國家生存與發(fā)展的精神紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要保證。［2］新疆少數(shù)民族大學生的國家認同意識受到多重因素影響而呈現(xiàn)復雜、多樣的特征，因此探討和加強對其國家認同引導與教育就成為高校面臨的十分必要且緊迫的工作。從探索高校思想政治理論課的規(guī)律，注重課堂外的各種教育形式，從細節(jié)入手，以圖提升新疆少數(shù)民族大學生的國家認同感。放眼世界，我們發(fā)現(xiàn)世界先進國家都在運用政治和法律的形式去培養(yǎng)國民的國家統(tǒng)一觀念，新疆高校應該在培養(yǎng)學生的過程中，通過我國與別的國家在對待少數(shù)民族（種族）各個方面的類比，凸顯我國結(jié)合國情，實行“民族區(qū)域自治制度”等良好政策，比發(fā)達國家做得更好，以此加強新疆少數(shù)民族大學生國家認同的教育，效果應該很明顯。通過社會主義核心價值觀和法治教育，增強在校少數(shù)民族大學生的國家認同感，做一名熱愛中華人民共和國的公民，對于其本人及周邊親戚朋友和身邊的人，有著極其直接的示范效應，這有利于新疆的長治久安和經(jīng)濟社會發(fā)展。［本文系新疆維吾爾自治區(qū)教育科學“十二五”規(guī)劃青年課題“新疆高校少數(shù)民族大學生國家認同教育模式研究”（項目編號：141023）階段性成果］

【參考文獻】

［1］習近平用“五個認同”鞏固生命線［EB/OL］．http：// gb．cri．cn/42071/2015/09/30/5311s5121014．htm．

［2］王永和，李玉華．民族院校大學生國家意識現(xiàn)狀及教育對策分析［J］．思想理論教育導刊，2015（4）．

［3］習近平在第二次中央新疆工作座談會上強調(diào) 堅持依法治疆團結(jié)穩(wěn)疆長期建疆 團結(jié)各族人民建設社會主義新疆［N］．人民日報，2014-05-30（1）．

［4］賈友軍．基于國家政治安全視角下的新疆少數(shù)民族大學生愛國主義教育創(chuàng)新研究［J］．思想理論教育導刊，2010 （9）．

［5］張桂華等．將社會主義核心價值觀教育融入學生黨建［J］．中國高等教育，2016（5）．

［6］習近平在北京大學師生座談會上的講話［N］．人民日報，2014-05-05（1）．

［7］王恩江，李俊卿．高校思想政治理論課教學有效性評價原則及維度構(gòu)建［J］．思想理論教育導刊，2015（4）．

［8］列寧．唯物主義和經(jīng)驗批判主義（1908年2—10月）［M］//列寧．論辯證唯物主義和歷史唯物主義［M］．北京：人民出版社，1957．

［9］習近平向全國廣大教師致慰問信［N］．人民日報，2013-09-10（1）．