王思琦

（中國傳媒大學 馬克思主義學院，北京 100024）

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“沉默的螺旋”在大學生思想政治教育中的存在性研究及反思

王思琦

（中國傳媒大學 馬克思主義學院，北京 100024）

摘 要：“沉默的螺旋”理論是20世紀70年代德國社會學家伊麗莎白·諾依曼提出的著名的傳播學經(jīng)典理論。大學生思想政治教育作為一種傳播活動，是不是也存在“沉默的螺旋”？探討“沉默的螺旋”理論在大學生思想政治教育傳播中的存在性對當代大學生思想政治教育有重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：“沉默的螺旋” 大學生思想政治教育 存在性研究

一、“沉默的螺旋”理論的基本內(nèi)容

“沉默的螺旋”理論最早是在1974年由前聯(lián)邦德國女學者伊麗莎白·諾依曼提出的，隨后她在《沉默的螺旋》一書中闡述了這一假設的基本思想。首先，由于害怕被孤產(chǎn)，如果個體認為自己的意見是少數(shù)意見，得不到他人的支持，他會不愿意公開表達自己的意見，保持沉默，如果自己的看法屬于多數(shù)意見，會得到大家認同，就比較愿意表達出來。其次，如果持少數(shù)意見的人選擇沉默，那么必定會造成另一方意見的增勢，使多數(shù)意見顯得更強大，這種強勢反過來又迫使更多持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”，如此循環(huán)，便形成一個“一方聲音越來越大，而另一方卻越來越沉默下去”的螺旋式過程①。最后，在大眾媒介和“意見領(lǐng)袖”的作用下，個人意見差異消除，并產(chǎn)生社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。

二、“沉默的螺旋”在高校思想政治教育的存在性研究

“沉默的螺旋”是傳播學的一個重要理論，那么高校思想政教教育作為一種傳播活動，“沉默的螺旋”在當前大學生思想政治教育中是否存在呢？根據(jù)這一理論，我們推出它存在的前提。如果人們對某一問題有著清晰明確的認知，那么不容易受到意見環(huán)境的影響，而處于半懵懂的狀態(tài)下，則更容易受到環(huán)境的影響。另外，當有“意見領(lǐng)袖”存在的時候，人們一般就會選擇聽從他們的觀點，對群體產(chǎn)生一定的影響力。最后，從人的心理出發(fā)，由于來自群體的壓力害怕被孤產(chǎn)，個體通常會改變自己原本的想法而屈從于多數(shù)的意見。

（一）思想政治教育過程中信息不足？

有人認為“沉默的螺旋”理論只適用于信息匱乏，媒介單一的年代，在網(wǎng)絡如此發(fā)達的今天，手機、電視、電腦等媒介給受眾帶來了海量的信息，不存在信息不足的問題。我們確實生活在一個“信息大爆炸”的時代，我們想知道的都利用各式各樣的媒介查找，所以問題在于，信息的海量并不代表信息的正確，每個人都可以成為信息的發(fā)布者，因此網(wǎng)絡上必然存在著紛繁復雜的信息，信息的數(shù)量是加大了，如何選擇大家需要的信息成為一個難題，甚至會出現(xiàn)信息支配人的情況。這一時期大學生世界觀、人生觀、價值觀尚在形成，加上對新事物的好奇，大學生可能會在信息中迷失，大量的信息會導致接受信息的碎片化，真正有用的信息相對較少，或者是對于事物的理解處于朦朦朧朧、似懂非懂的狀態(tài)。所以，信息不夠充分這一點仍然是不能忽略的。

（二）思想政治教育中的“意見領(lǐng)袖”？

在傳播學中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并且對他人施加個人影響的人物，稱為“意見領(lǐng)袖”②。在高校學生群體中由于其具備一定的品格、知識，能力、才干等因素而成為意見領(lǐng)袖的現(xiàn)象存在，通常他們具有優(yōu)勢話語權(quán)，在群體中具有較強的影響力。比如高年級優(yōu)秀的師哥師姐往往在低年級學生當中有一定的話語權(quán)，低年級學生在學校中的任何問題都可以直接詢問這些意見領(lǐng)袖。還有，在學校網(wǎng)絡論壇這樣的交流平臺，雖然每個成員都有平等發(fā)表意見的權(quán)利，但是這種“平權(quán)性”只是就搜尋技術(shù)而言，實現(xiàn)形式上的平等，而當深入具體信息內(nèi)容時，每個成員在現(xiàn)實中擁有的知識和經(jīng)驗就會表現(xiàn)出來，使所表達的意見具有不同的影響力③。因此，一般在論壇中等級高的元老級別的意見領(lǐng)袖就發(fā)揮輿論引導的作用，但是有時候?qū)τ谄渚唧w能力、思想水平并不能深入地了解，所以意見領(lǐng)袖的觀點仍然存在片面性。

（三）思想政治教育過程中的“群體壓力”？

有學者認為，在當今信息社會，思想觀念、價值觀念多元化，多種文化和而不同，個體之間地位的平等性、教育主客體地位的模糊化都促動著個體意見的自由表達，導致大規(guī)模輿論形成的社會條件已經(jīng)被消解④。這種觀點在一定程度上是有合理性的，但是不能全盤否定這一理論，還需要考慮到人的心理和思想政治教育這一特殊性。人是社會性的動物，需要存在于群體當中，所以人們害怕被孤產(chǎn)的恐懼感是依舊存在的，并不僅僅由于交往方式的變化就會讓這種感覺消失，即便是在網(wǎng)絡中，比如微博，事實上人們更愿意瀏覽轉(zhuǎn)發(fā)那些大V的，因為這些微博更具權(quán)威可信度，而這些微博往往是引導著輿論的。

由于目前課堂仍然是高校思想政治教育主要陣地，在教學當中教師處于主導地位，如果是與教師的觀點存在不一致，那么基于自身知識儲備限制，對自己的不自信和環(huán)境壓力，可能就會選擇附和、屈從于老師，尤其是當身邊的同學都沒有別的意見的時候，那么大家就會選擇沉默。而教育本身就是一個互動的過程，老師教，學生學，如果學生保持沉默，就缺少一個反饋的過程，那么整個教學就是不完整的，不知道學生是否接受老師教授的知識，因而達不到思想政治教育的目的，削弱思想政治教育的效果。

三、對大學生思想政治教育中“沉默的螺旋”的反思

1.在當今網(wǎng)絡發(fā)達的時代，更需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)思潮，讓核心價值觀占據(jù)主導地位。如果主流的核心價值觀沒有形成“意見氣候”，那么這種價值觀在傳播中將成為劣勢意見。網(wǎng)絡上的信息豐富，學生都喜歡參與其中。在校園內(nèi)，要積極利用新媒體的優(yōu)勢，進行網(wǎng)絡思想政治教育平臺的建設，不僅僅是建設主旋律宣傳的專題網(wǎng)站，還要在學生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站頁面上進行思想政治教育的滲透，建產(chǎn)聊天平臺，師生可以在其中進行在線交流，也可以建產(chǎn)匿名的心理咨詢窗口，及時回復學生的問題，避免學生害怕暴露自己的身份，同時鼓勵學生敢于表達自己的想法，提高思想政治教育的有效性。

2.老師應該積極利用新媒體開展思想政治教育活動，可以從電影、電視劇、微博中挖掘教育的素材，而不是提到思想政治教育就只有又紅又專的題材，并且對內(nèi)容加以引導，從學生的接受心理和認知水平出發(fā)，使教育信息更真實、實用，需要適應新的形勢提升知識水平和專業(yè)能力，讓學生產(chǎn)生“信息不足”的感覺，增強課程的吸引力，將被動接受轉(zhuǎn)化為讓學生參與進來，調(diào)動學生的積極性，增強學生聽課的意愿。同時，教師也應根據(jù)“沉默的螺旋”形成的心理機制，從學生的心理入手，研究“沉默”問題，找到“沉默”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。教師在教育的過程中應保持平等、親切的態(tài)度，運用說服的技巧，根據(jù)每個學生的特點和上課的情況，采用不同的教育方式，比如個別談心、疏導教育等，有針對性地展開思想政治教育。

3.根據(jù)“沉默的螺旋”理論，輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對“意見環(huán)境”的認知心理三者相互作用的結(jié)果。教育者應當充分利用“沉默的螺旋”理論，通過營造集體氛圍和“意見領(lǐng)袖”的作用增強思想政治教育效果。高校的教師、輔導員要成為思想政治教育工作的中堅力量，成為主流思想與文化的傳播者。學?？梢酝ㄟ^廣播、電視、網(wǎng)絡報紙等媒介增強輿論的引導力度，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

四、結(jié)語

我們需正確認識“沉默的螺旋”理論，有人認為“沉默的螺旋”理論將“沉默”作為制造輿論的成功標準，夸大傳播者在輿論引導中的作用，也過于強調(diào)受眾由于“恐懼孤產(chǎn)”造成的“從眾”、“趨同”的天性，低估受眾對傳播者的反作用力⑤，忽略少數(shù)“意見領(lǐng)袖”的作用等，這些觀點的出發(fā)點都是不利于進行思想政治教育工作的，在借鑒過程中必須堅決摒棄?！俺聊穆菪崩碚撛诋斀翊髮W生思想政治教育中仍然適用，不可否認，現(xiàn)實進行思想政治教育過程中學生的“沉默”作為一種意見表達方式，存在多種可能性，“可能是一些人弱勢感受的自我表白，可能是不滿情緒的外在表征，也可能是心理反應的表現(xiàn)形式，還可能只是一種無奈，而不是一種慎重，更不是一種意愿”⑥。但是不管是出于何種原因，高校思想政治教育工作者必須警惕這種現(xiàn)象，缺少學生的反饋，很大程度上會影響思想政治教育的效果，教育者需要利用靈活多樣的手段，積極引導，抑制這種不對等的關(guān)系給思想政治教育帶來的負面影響。

注釋：

①宮承波.北京：傳播學綱要［M］.北京：中國廣播電視出版社，2007.12.

②郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，2011：189.

③王麗.虛擬社群中意見領(lǐng)袖的傳播角色.新聞界，2006.

④李潤權(quán).“沉默的螺旋”理論在網(wǎng)絡傳播中的消解［J］.新聞世界，2010（9）：161.

⑤劉建明.受眾行為的反沉默螺旋模式［J］.現(xiàn)代傳播，2002（2）：41.

⑥張世欣.辨析“沉默的螺旋”［J］.浙江師范大學學報（社會科學版），2008（1）：123.

參考文獻：

［1］邱偉光，張耀燦，主編.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，1997.

［2］宮承波.北京：傳播學綱要［M］.北京：中國廣播電視出版社，2007.12.

［3］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，2011：189.

［4］王麗.虛擬社群中意見領(lǐng)袖的傳播角色［J］.新聞界，2006.

［5］李潤權(quán).“沉默的螺旋”理論在網(wǎng)絡傳播中的消解［J］.新聞世界，2010（9）：161.

［6］劉建明.受眾行為的反沉默螺旋模式［J］.現(xiàn)代傳播，2002（2）：41.

［7］張世欣.辨析“沉默的螺旋”［J］.浙江師范大學學報（社會科學版），2008（1）：123.