山東省濟(jì)南市商河縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張汝林

《品德與社會(huì)》教育課程在小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中有著不可動(dòng)搖的地位。它是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，這種課程的實(shí)施，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的最佳機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性教學(xué)終極目標(biāo)是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，投身創(chuàng)造實(shí)踐，探索創(chuàng)造途徑，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣。

在小學(xué)《品德與社會(huì)》課課堂教育中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還要注意學(xué)生多種能力，特別是觀察、思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。那么，如何在《品德與社會(huì)》課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?我在以下幾方面作了嘗試。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)

《品德與社會(huì)》課中有一部分內(nèi)容涉及到一些特定的社會(huì)場(chǎng)所，如郵局、醫(yī)院、車(chē)站等。由于小學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)范圍較窄，因此，對(duì)這些場(chǎng)所缺乏了解。教師在教學(xué)時(shí)可以有目的地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀，使他們獲得正確、鮮明的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)參觀使學(xué)生得到的知識(shí)，往往比教師單純?cè)谡n堂上講解效果好得多。

以三年級(jí)上學(xué)期第三單元“為我們生活服務(wù)的人”中《在郵局工作的人》一課為例，三年級(jí)學(xué)生絕大部分從未寄過(guò)信，郵局對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的地方。如果教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生參觀一下郵局，請(qǐng)郵局的工作人員介紹一下郵局每一個(gè)窗口的用處，并讓學(xué)生親眼看一看別人寄信的過(guò)程，讓學(xué)生參觀一下郵局工作人員分揀信件的過(guò)程，并讓工作人員現(xiàn)場(chǎng)介紹一下他們是如何根據(jù)郵政編碼來(lái)分揀信件的，那么這堂課還用得著教師講得口干舌燥嗎？當(dāng)然，參觀前教師必須做好充分的準(zhǔn)備工作，制訂出參觀計(jì)劃，明確參觀目的，進(jìn)行精心的組織，參觀時(shí)教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，參觀后還須進(jìn)行總結(jié)。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課本上有許多插圖，為培養(yǎng)學(xué)生的觀察力奠定了良好的基礎(chǔ)。我們要充分利用課本上的每幅圖培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。同時(shí)還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生到室外進(jìn)行觀察，觀察校園花壇、樹(shù)木、體育設(shè)施等，還要組織學(xué)生參加訪問(wèn)農(nóng)村、工廠、商店、賓館、飯店等，了解自然，了解社會(huì)生產(chǎn)，觀察要同說(shuō)、做結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生看得懂，說(shuō)得清，會(huì)操作。

二、注重保護(hù)學(xué)生的好奇心和探索精神是創(chuàng)新能力發(fā)展的基礎(chǔ)

英國(guó)教育學(xué)家斯賓塞認(rèn)為：“堅(jiān)持一個(gè)人無(wú)論怎樣也不過(guò)分的事情，就是在教育中應(yīng)盡量鼓勵(lì)人發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，自己去推論，給他們講得盡量少些，而引導(dǎo)他們創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！边@就要求教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

小學(xué)生由于知識(shí)面較為狹窄，容易對(duì)周?chē)氖挛锂a(chǎn)生一種強(qiáng)烈的好奇心理和探究心理。越是具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生好奇心和探究心理越強(qiáng)。我們要利用小學(xué)《品德與社會(huì)》課中一切可能激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究心理的因素激發(fā)學(xué)生。有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅適用“導(dǎo)入新課”的環(huán)節(jié)，可以產(chǎn)生一種“課伊始，趣已生”的效果，更應(yīng)該貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程，使外在的情境不斷刺激與內(nèi)在的好奇，需要不斷撞擊，不斷協(xié)調(diào)，從而促使學(xué)生在課堂上能始終保持良好的學(xué)習(xí)心境，自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)和探究過(guò)程。學(xué)生在嘗試實(shí)踐中，大膽探索，及時(shí)總結(jié)，直至成功的過(guò)程，就是他們自己動(dòng)手獲取知識(shí)掌握技能的過(guò)程，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程。

三、營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必備條件

朱永新教授等在《教育研究》1999年第8期撰文中指出：有研究顯示，“心理安全”和“心理自由”是創(chuàng)新力形成的兩個(gè)最重要的條件，所以有學(xué)者提出，把保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”作為創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍的核心。事實(shí)的確如此。然而，只有在民主和諧的氣氛中，學(xué)生才有安全感、才有心理自由，才能敢想、敢說(shuō)、敢做、敢于異想天開(kāi)，才能敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解，才有可能向同學(xué)挑戰(zhàn)、向老師挑戰(zhàn)、向書(shū)本挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)?？傊?，只有在民主和諧的氛圍中，學(xué)生才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，創(chuàng)新精神才能得以培養(yǎng)壯大。反之，在師道尊嚴(yán)籠罩下的課堂中，學(xué)生說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)、甚至說(shuō)的話(huà)不如教師之意，就遭白眼、遭嘲諷、甚至遭訓(xùn)斥，學(xué)生還有什么興致和膽量去創(chuàng)新呢？

營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境，就要真正把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)自主的人、發(fā)展的人、有巨大潛能的人、一個(gè)有獨(dú)立人格的人平等對(duì)待。因此，學(xué)生應(yīng)有發(fā)問(wèn)的權(quán)利，應(yīng)有說(shuō)“不”的權(quán)利，應(yīng)有不同于他人的權(quán)利，應(yīng)有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利，并且教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、標(biāo)新立異。否則，師就是師，生就是生，教師什么都比學(xué)生強(qiáng)，課堂上不是滿(mǎn)堂灌就是教師問(wèn)學(xué)生答，并且只有教師的答案才是唯一的答案，凡此種種，教師高高在上，就形不成民主氣氛，教學(xué)氣氛也難以和諧。

營(yíng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境，就要不惟師、不惟書(shū)，讓每一個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格、思維特點(diǎn)等，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)新精神顯現(xiàn)出來(lái)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予我們教師的使命，也是素質(zhì)教育進(jìn)一步深化的必然趨勢(shì)?！镀返屡c社會(huì)》與其他學(xué)科一樣，都擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能和發(fā)展能力的任務(wù)。但它有獨(dú)持的要求，就是學(xué)生必須學(xué)習(xí)有關(guān)的生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)、技術(shù)原理和在智力、能力諸方面培養(yǎng)學(xué)生觀察力、注意力、想象力和思維力，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我們《品德與社會(huì)》課教師要真正把學(xué)生當(dāng)作具有潛能的生命體，發(fā)揮《品德與社會(huì)》課課程本身的優(yōu)勢(shì)，改革《品德與社會(huì)》課課堂教學(xué)，讓一批批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)的跨世紀(jì)人才脫穎而出，才無(wú)愧于時(shí)代的呼喚和期望。