高云堅

(廣東外語外貿(mào)大學　政治與公共管理學院， 廣州　510420)

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徐真華的大學教育思想及其辦學實踐

高云堅

(廣東外語外貿(mào)大學政治與公共管理學院， 廣州510420)

摘要:如何辦好一所大學是每一位高等教育管理者不容回避的問題。徐真華在十余年的大學管理實踐中形成了先進的教育思想，并取得了有口皆碑的辦學成就。徐真華認為，高等教育要有世界眼光，要在改革中尋找出路；厘清大學定位和發(fā)展思路是高等教育改革的首要選項；大學的生存之道在于它鮮明的辦學特色；大學生培養(yǎng)目標、教育理念和教育模式需重新審視和改革；大學應推行學院目標管理責任制；大學文化是大學之魂，等等。徐真華以改革、創(chuàng)新為主線的大學教育思想及其辦學實踐對于當下中國高等教育事業(yè)具有積極的指導作用和借鑒意義。

關(guān)鍵詞:徐真華； 高校改革； 教育思想； 辦學實踐； 廣外

20世紀90年代至今是中國高等教育大變革和跨越式發(fā)展的時期，全國經(jīng)歷了大規(guī)模的高等學校調(diào)整與合并，經(jīng)歷了隨之而來的以增加校園面積和學生規(guī)模為主要內(nèi)容的“擴招”，從此高等教育以規(guī)模、質(zhì)量、效益兼顧的姿態(tài)從精英教育時代逐漸步入大眾化教育時代。正是在這樣一種大變革的氛圍下，中國涌現(xiàn)出一大批的教育改革家和思想家，徐真華就是其中之一。徐真華出身于“老三屆”，由于獨特的人生經(jīng)歷，注定了徐真華這一代人對社會、對事業(yè)抱有強烈的使命意識和責任意識。他初中畢業(yè)后曾下鄉(xiāng)插隊務農(nóng)，1972年，他以工農(nóng)兵學員的身份考上當時的廣州外國語學院。之后留校任教，曾先后赴摩洛哥王國穆罕默德五世大學、巴黎第三大學、加拿大蒙特利爾大學研修，逐步形成了用世界眼光觀察分析周圍一切的思維習慣。1995年廣東外語外貿(mào)大學合并組建，他被任命為首任教務處處長，3年后升任廣外副校長，2000年任校長，2003年任黨委書記兼校長。2015年12月，榮獲廣東省第二屆優(yōu)秀社會科學家稱號。

從廣外發(fā)展史看，進入21世紀以后廣外獲得了快速健康發(fā)展，這主要得益于徐真華執(zhí)掌校政以來(2000-2010年)打下的堅實基礎(chǔ)。出任廣外校長之初，徐真華面臨著學校發(fā)展的重重困難和諸多挑戰(zhàn)，主要包括來自高校間競爭的壓力、學科建設(shè)上水平的壓力、擴招后師資與硬件的壓力、內(nèi)部管理體制掣肘的壓力和建立現(xiàn)代大學制度的壓力等。改革難，不改革更難，只有改革才能走出困境。徐真華以一位教育改革家的膽識和勇氣，帶領(lǐng)學校領(lǐng)導團隊，勇敢地擔負起廣外改革發(fā)展的擔子，從而形成了“廣外現(xiàn)象”、“廣外模式”。

“廣外現(xiàn)象”、“廣外模式”一度引起社會和媒體廣泛關(guān)注?！度嗣袢請蟆?002年6月14日第六版以《高就業(yè)率的背后——記廣東外語外貿(mào)大學》為題對廣外通過深化改革所取得的成績進行了報道；2008年6月13日，《光明日報》以《一位大學校長的改革觀》為題對徐真華的改革觀和改革實踐進行了長篇報道。廣外之所以為社會廣泛認可，并形成“廣外現(xiàn)象”和“廣外模式”，其原因固然是多方面的，但最根本最直接的原因是作為一校之長的徐真華有一套明晰的、被廣大干部教師所接受的發(fā)展思路，有被實踐檢驗而公認為適合當今高等教育發(fā)展需求的教育思想和與之相配套的一系列改革實踐。歸結(jié)起來，徐真華的教育思想和辦學實踐突出地表現(xiàn)在以下三大方面。

一、世界高等教育背景下對學校定位、發(fā)展思路和辦學特色的再謀劃

(一)高等教育要有世界眼光，要在改革中尋找出路

徐真華本質(zhì)上首先是位教育改革家。2003年1月，他在廣東佛岡舉辦的學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會上回顧總結(jié)過去辦學經(jīng)驗之后，首次提出高等教育必須做到“三堅持，兩適應”——即“堅持黨的領(lǐng)導，堅持社會主義的辦學方向，堅持求真務實的思想作風和工作作風；主動適應高等教育發(fā)展的自身規(guī)律，把學科建設(shè)放在學校各項工作的首位，主動適應當下中國經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)復合型、國際化的人才?！?007年1月，他在廣東花都召開的學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會上再次強調(diào)這一觀點，并進一步闡明：要達到建設(shè)高水平教學研究型大學的辦學目標，“我們的每一位干部必須樹立這樣一種意識，要站在中國高等教育發(fā)展的大背景中乃至站在世界高等教育的大背景中來謀劃廣外的學科建設(shè)和發(fā)展思路，也就是我常說的要跳出廣外去看廣外?！闭窃谶@樣一種思想的指導下，學校推行了兩次深入而持續(xù)的改革。

第一次改革發(fā)生在2001年，學校大刀闊斧地實施了教學科研架構(gòu)調(diào)整、非學歷教育管理體制改革、校內(nèi)分配制度改革、校內(nèi)人事制度改革、后勤社會化改革等五項內(nèi)部管理體制改革。改革的驅(qū)動力是怎樣在規(guī)模擴張的背景下建設(shè)優(yōu)秀的本科大學。于是在人事、分配、專業(yè)建設(shè)、行政管理領(lǐng)域革除積弊，摒棄沉痼便成了眾心所向。這場改革使廣外在三個方面得到根本性扭轉(zhuǎn)：一是從根本上扭轉(zhuǎn)了教師心向辦班、心向創(chuàng)收的局面，使教師真正回歸書齋，回歸教書育人和科學研究的正位；二是從根本上破除了各自為政搞創(chuàng)收的“山頭主義”現(xiàn)象，使大學真正回歸到全校一盤棋的集體主義格局；三是從根本上改變了熱衷于各自創(chuàng)收的“諸侯經(jīng)濟”所造成的財務混亂局面，從源頭上遏制了有可能出現(xiàn)的體制外運行小金庫現(xiàn)象，避免了經(jīng)濟上可能出現(xiàn)的差錯或失誤。這場改革取得了積極的成果，主要表現(xiàn)在：“專業(yè)教學和外語教學融合，培養(yǎng)國際通用型高素質(zhì)人才”的辦學特色初步形成；本科教學質(zhì)量逆勢上揚，2003年廣外在教育部本科教學工作水平評估中取得“優(yōu)秀”等級；廣外作為優(yōu)質(zhì)教育資源首批進駐廣州大學城，學校的社會地位和影響迅速提升，學校的建設(shè)事業(yè)步入了良性發(fā)展的軌道等。

在改革取得階段性成果的時候，徐真華又審時度勢，于2005年春適時提出了“新五項改革”，即深化教學科研管理體制改革、深化人事制度改革、深化教學管理與人才培養(yǎng)模式改革、深化分配制度改革、深化后勤社會化改革，并將中層行政領(lǐng)導干部屆中調(diào)整貫穿其中。此次改革的核心是學校管理重心下移，二級學院實行學院目標管理責任制。他說：“學院目標管理責任制是學校繼2001年推行‘五項’內(nèi)部管理體制改革后，提出的新一輪深化五項改革的主要內(nèi)容，是這一輪改革的重點難點，是改革成敗的風向標，……是事業(yè)發(fā)展本身帶來的挑戰(zhàn)，我們只有跳出廣外看廣外，只有跳出自己的學科局限去考量廣外的發(fā)展，謀劃廣外的未來，才能找到新的制高點，汲取改革與發(fā)展的新動力……這就是全球化對大學的挑戰(zhàn)，這種局面對大學的執(zhí)政能力提出了更高的要求，廣外的競爭不應該再局限于全國外語類高校，廣外參與的競爭應該是與全國人文社科類高水平大學的競爭，應該是與全國高水平大學的競爭，我們應該有這樣豪邁氣概，應該樹立起這樣一種雄心大志”。這次改革，實現(xiàn)了兩個轉(zhuǎn)變：一是從規(guī)模擴張到內(nèi)涵發(fā)展的轉(zhuǎn)變，二是從行政話語導向到學術(shù)話語導向的轉(zhuǎn)變。特別是在人事體制改革方面，啟動了廣外有史以來的第一次干部屆中調(diào)整，校內(nèi)外公開招聘院長，“此次公開招聘，二級學院正副職領(lǐng)導調(diào)整面達58.1%，其中招聘校外人員擔任二級學院院長3人；調(diào)整后，學校二級學院領(lǐng)導的年齡結(jié)構(gòu)和學歷結(jié)構(gòu)得到了進一步優(yōu)化。更重要的是通過這次公開招聘，建立了一種能上能下的用人新機制，給愿意為學校發(fā)展貢獻力量的教師提供了新的平臺”(仲偉合，2015)。

此外，徐真華多次反復強調(diào)：“我們必須改革，不改革，我們就沒有出路，我們沒有其它的選擇”，“我們等待不起，我們沒有時間等待”等等。以上改革實踐和鼓勁話語，讓我們清晰地看到徐真華執(zhí)掌廣外帥印十年是不斷改革的十年，他不僅是教育改革的思想者和策劃者，更是教育改革的推行者和實踐者。他一步一個腳印，引領(lǐng)著廣外通過改革創(chuàng)新之舉，攀上學校建設(shè)的新高度。

(二)厘清學校定位和發(fā)展思路是高等教育改革的首要選項

高等學校的建設(shè)是步別人的后塵，還是有自身的定位和思路，一直是個爭論不休的問題。徐真華主張：高等教育應當遵循高等教育發(fā)展的自身規(guī)律，應該遵循當下中國經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展規(guī)律，并在此框架下審視和明確自身的辦學定位和發(fā)展思路。如前所述，廣外是一所合并院校，最初的學科門類較為單一，只有文學和經(jīng)濟學兩大類，起初大家對建設(shè)一所怎么樣的廣外，在認識上是不清晰的，直到2001年7月學校第一次黨代會的召開，才正式提出了“建設(shè)全國一流涉外型大學”的目標。2003年1月在廣東佛岡召開的學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，徐真華進而系統(tǒng)地就合并辦學7年來逐步形成的，能體現(xiàn)廣外當前辦學理念、思路、模式、方法、優(yōu)勢、特色的思想和觀點進行全面梳理，從而明確了廣外的辦學理念，即：大學作為人類社會中知識生產(chǎn)與傳播的主要基地，作為先進文化的重要源泉，作為培養(yǎng)學生健康人格及創(chuàng)新思維的熔爐，應該崇尚自由的學術(shù)思想，理性的批判意識；應該追求兼收并蓄的學術(shù)胸懷，獨立自主的治學態(tài)度；應該確立科學精神和人文精神的主導地位。學校定位為：外語優(yōu)勢突出，專業(yè)特色鮮明，綜合實力和整體水平在同類大學中具有國內(nèi)一流水平、部分學科在國際上有一定影響的人文社科類重點大學。發(fā)展思路為：內(nèi)抓管理，外謀發(fā)展。2007年1月在廣東花都召開的學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，徐真華再次就學校的定位、理念、戰(zhàn)略、思路、目標、模式和辦學特色等一攬子事關(guān)學校旗幟性的東西，再次進行了歸納和升華，至此一幅立體的廣外發(fā)展藍圖基本繪就。

學校定位搞清楚了，那么靠誰來保證高質(zhì)量的本科教學，靠誰來提升規(guī)模擴張后的教學質(zhì)量和科研水平？在徐真華看來，答案只有一個：靠強大的師資隊伍。從規(guī)模擴張到內(nèi)涵建設(shè)，提升師資隊伍的數(shù)量與質(zhì)量始終是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量最重要最關(guān)鍵的條件保障。面對當時擴招后師資隊伍不適應形勢變化的局面，徐真華大刀闊斧地加強師資隊伍建設(shè)，特別是2003年后，他和他的團隊大張旗鼓地引進高層次人才，實施培養(yǎng)與引進相并舉的措施，大大地改善了師資隊伍相對落后和被動的狀況。他主政廣外的十年間，編制內(nèi)專任教師由原來的579人增加到1161人，其中，教授由原來的31人增加到189人，副教授由原來的171人增加到321人，博士學位教師由原來的26人增加到278人?？蒲谐晒诧@著增加，省部級以上科研立項由原來的5個上升到94個，教師公開發(fā)表的著作由原來的53部上升到179部，教師公開發(fā)表的論文由原來的364篇上升到1368篇。廣外由原來只有1個學科門類、7個本科專業(yè)的單一學科大學，發(fā)展成為有7個學科門類、55個本科專業(yè)的多學科大學(賀靜，2010)。

(三)大學的生存之道在于它鮮明的辦學特色

徐真華認為，大學必須有自己的辦學歷特色，這在某種意義上也是一所大學存在的理由。廣外的特色就是注重培養(yǎng)跨文化交際的實踐能力，注重打造專業(yè)教學、外語教學與信息技術(shù)教學的融合互補。廣外培養(yǎng)的學生，在專業(yè)方面不一定比名牌大學強，但在跨文化溝通方面、在自主學習的能力方面則應該比他們勝出一籌。這樣，廣外的“產(chǎn)品”就有了獨特的市場，學校就有了自己的生存空間，也就有了自己存在的價值——從這種意義上說，辦學特色就是辦學質(zhì)量，是高校生存、發(fā)展的生命線。

徐真華曾在法國、加拿大、摩洛哥等國家的著名大學研修法國當代語言文學和高等教育管理，他在總結(jié)國外大學人才培養(yǎng)成果和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，認為“應用型、國際化”這六個字對廣外尤其重要。本科教學培養(yǎng)的學生主要是應用型人才，直接為經(jīng)濟社會發(fā)展服務，知識面寬，思維活躍，畢業(yè)后經(jīng)過一段時間培訓，在工作上能很快上手。對于外語類大學的學生來說，不能只滿足于會講外語，把作為必須掌握的一門語言工具，而且要有跨文化的國際視野和交際能力。

基于以上認識，在2006年8月學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，徐真華首次系統(tǒng)地闡述了廣外為什么要走獨特的辦學之路的問題。他說：“廣外不可能按照北外、上外的路子來走，他們的規(guī)模僅是我們的三分之一甚至四分之一，他們的專業(yè)結(jié)構(gòu)也相對單一，他們基本上還在精英教育的軌道上。廣外也不可能走中大、華南師大的發(fā)展路子，根據(jù)辦學傳統(tǒng)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，廣外走大而全的綜合化路子不可取。廣外跟它們都不一樣，它應該是唯一的，應該是不可替代的。要做到唯一，要做到不可替代，它就必須有自己的辦學特色，有自己別具一格的形象和風格，這個特色就是作為一所人文社科類大學所強化的‘專業(yè)教學與外語教育融合，培養(yǎng)雙高(思想素質(zhì)高、專業(yè)水平高)兩強(外語實踐能力強、信息技術(shù)運用能力強)，具有國際視野和創(chuàng)新意識，能直接參與國際合作和競爭的國際通用型人才’的辦學特色，這個形象就是‘應用型、國際化’，就是‘立足平凡，追求卓越’的高素質(zhì)公民，就是‘明德尚行，學貫中西’的廣外品牌?！?/p>

由于廣外是廣東省屬的重點大學，生源以廣東省內(nèi)為主，在生源質(zhì)量上既比不上北外、上外，也比不上同在廣州的中山大學等部屬院校。但徐真華堅信：廣外可以“用標準面粉蒸出精面饅頭”，這條捷徑就是“應用型、國際化”。徐真華強調(diào)：經(jīng)濟全球化是一種趨勢，必須主動去適應，作為高校則必須主動參與到國際高等教育標準框架和游戲規(guī)則的構(gòu)建之中去，而不是回避，更不是拒絕。同時我們又必須認真對待高等教育國際化過程中出現(xiàn)的問題，堅持平等競爭、雙贏互利、以我為主的原則。對一所大學來說，國際化首先是把握更多的國際合作機遇，通過交流與溝通壯大自己。這些年來，廣外不僅生源質(zhì)量高，而且就業(yè)率也高，一直達到99%，即便是2008年和2009年受國際金融危機的沖擊，就業(yè)率仍然保持在98.52%和97.78%，居全省前列。近三年來，廣外被世界500強企業(yè)和四大會計師事務所招錄的學生占應屆畢業(yè)生人數(shù)的平均比例接近15%，被外交部、商務部、中聯(lián)部等單位招錄的廣外畢業(yè)生逐年增加，因而廣外畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)出就業(yè)率高、就業(yè)層次高、就業(yè)滿意度高等“三高”特點。廣外每年有1000多名學生擔任廣交會翻譯，占廣交會“學生翻譯”的80%左右，“廣外翻譯”成了廣交會上最搶手的品牌。同聲傳譯社會效益極佳，廣東省主要領(lǐng)導會見重要外賓以及華南地區(qū)重要國際會議，都點名要廣外派人去當翻譯。時任省長黃華華盛贊：“廣外的同傳翻譯真棒”(吳春燕、孔曉明，2005)。廣外以其辦學實力和社會影響被《南方日報》、《羊城晚報》等廣東省主流媒體譽為“省內(nèi)四大名?！?，①這正好驗證了徐真華倡導的“用標準面粉蒸出精面饅頭”論斷，印證了廣外“應用型、國際化”辦學特色的生命力。

二、大眾化教育背景下對大學培養(yǎng)目標、教育理念和教育模式的再思考

(一)改革傳統(tǒng)的大學培養(yǎng)目標

在精英教育時代，不少人認為大學培養(yǎng)出來的就是社會精英，就是這個“家”，那個“家”。即便在大眾化教育時代，仍有不少人包括部分高校管理者這樣認為：大學的職責就是精英教育(李琳，2006)。高等學校究竟是培養(yǎng)社會精英，還是應該回到教育的初衷，培養(yǎng)有理想、負責任的公民？可謂仁者見仁，智者見智。徐真華在認真總結(jié)多年的辦學實踐和認真研究國外高等學校辦學經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅定地認為高等教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。國內(nèi)外的教育經(jīng)驗告訴我們,精英時代與大眾化時代的大學教育所追求的目標是不一樣的。雖然大學有類別之分，但是靠一流大學直接批量生產(chǎn)社會精英的事并不靠譜。任何社會精英一定是產(chǎn)生于各社會領(lǐng)域的實踐活動，而任何社會精英的人格基礎(chǔ)一定是高素質(zhì)的公民。對學生來說，進入大學不再意味著躋身于社會精英階層，而是生命發(fā)展、完善、成熟過程中的一個必然階段。在很多時候，它只是意味著受過良好的教育，具有良好的知識基礎(chǔ)及一定的專業(yè)技能，其個人的發(fā)展機會可能增多，發(fā)展領(lǐng)域可能豐富，個人的價值可能有更好的體現(xiàn)。但是這種種可能性都離不開大學生在四年的大學生活乃至以前的學校、家庭生活中所養(yǎng)成的人格品性，即他個人十幾年來一直涵養(yǎng)的公民素質(zhì)，因此，徐真華認為，教育的終極目標不是培養(yǎng)科學家，不是培養(yǎng)政治家，也不是培養(yǎng)資本家，而是培養(yǎng)高素質(zhì)公民。

高素質(zhì)公民的主要內(nèi)涵是：有理想、有文化、有道德、有紀律。高素質(zhì)公民進入社會后，在社區(qū)，他們是好鄰居；在政府機關(guān)，他們是合格的公務員；在企業(yè)公司，他們是稱職的員工；在家庭，他們是負責任的好丈夫好妻子。于是，知識的力量就變成了文明的力量，滋潤著人們的道德與良心，而高素質(zhì)公民無疑是構(gòu)成和諧社會不可動搖的基石，是國家的棟梁所在。正如愛因斯坦所說“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”(許良英,1979)。為此，徐真華要求學生“立足平凡，追求卓越”，并把學生培養(yǎng)成高素質(zhì)公民上升為學校的使命。所謂“立足平凡”，就是要求學生回歸作為普通建設(shè)者的本色，樂于過平凡的生活，做平凡的事情；所謂“追求卓越”，就是作為受過高等教育的專門人才的大學畢業(yè)生，不能安于平庸，應該更有擔當，更加出色，在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績，回報社會。

2005年6月，徐真華出訪美國喬治城大學、亞利桑那州立大學和哈町大學之后，更加堅定了自己的判斷：“怎樣達到既定的人才培養(yǎng)目標，這是中國在走上高等教育大眾化道路以后，尚沒有很好解決的問題。我總的感覺是對培養(yǎng)對象的目標要求定得過高，一個基本特點是培養(yǎng)這個家那個家，殊不知一個人的成名成家是大學教育后的事，很大程度上取決于他個人在社會實踐中的機遇和努力”。②廣外在擴招背景下生源質(zhì)量和教學質(zhì)量穩(wěn)中有升，學生在多個專業(yè)領(lǐng)域多次獲得全國乃至國際大獎，并一直保持99%左右的高就業(yè)率，廣外的生源也一直維持高端錄取的水平，所有這一切都說明徐真華所倡導的培養(yǎng)目標是符合當今社會實際的，經(jīng)得起社會的檢驗。

(二)改革傳統(tǒng)的大學教育理念

傳統(tǒng)的教育理念，更多的是關(guān)注學校實際給予學生的學習內(nèi)容，而對學習方法傳授往往忽視，學生的主體意識和創(chuàng)造性思維受到極大的鉗制，培養(yǎng)出來的學生同質(zhì)化嚴重。清華大學在一次全校教育思想大討論中，有學生提到：“進來時我們五顏六色，出校門就成了‘清一色’，我們的個性在哪里？”時任教育部副部長的周遠清(1998)聽到這個意見后生，回應說：“這個意見擊中要害，反映了當前高等教育人才培養(yǎng)模式單一，不注意學生個性和創(chuàng)造性的發(fā)展”。“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”的“錢學森之問”，更是值得教育界乃至整個社會深思。

如何革新大學理念，廣外在徐真華的主持下進行了大膽的探索。2005年6月，徐真華訪問美國哈町大學，注意到該校致力于開發(fā)學生的自主學習能力，注重培養(yǎng)學生的學習方法，深有感觸，因為這一思想和徐真華對高等教育職能的認識不謀而合。徐真華對哈町大學校長說，廣外也正在致力于這方面的改革，正在努力實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：從關(guān)心學生學什么到關(guān)心學生怎么學，從關(guān)心學生思考什么到關(guān)心學生怎么思考，從關(guān)心學生做什么人到關(guān)心學生怎么做人。正是基于對廣外教育實踐的總結(jié)和反思，基于對國內(nèi)教育現(xiàn)狀的科學判斷以及對國外高校教育經(jīng)驗的揚棄，徐真華得出一個結(jié)論，那就是：決定一個人成長發(fā)展的因素不僅是技能、專業(yè)知識，更是這個人的思想和思維能力，因此他反對奉行工具主義的教學思想，反對把本科教育的目標定格在技能本位的教學觀念。應用型本科大學應該倡導的不是工具本位，而是工匠精神，是對大學生精神與人格的塑造。

為此，他適時提出并在廣外全面實踐這一全新的教育理念。譬如，在教授英語時，課堂教學普遍采用討論式、啟發(fā)式、探究式的教學方法，一改過去課堂上教師“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學方法，學生成了課堂教學的中心和主角，教師只是組織者和引導者。課堂上，學生既有充足的語言輸入，又有大量的語言輸出，英語的綜合運用能力有了顯著的提高。那些年，廣外畢業(yè)生CET4級最終通過率在95%左右，而全國重點院校平均通過率則為50%左右，CET6級最終通過率在80%左右，而全國重點院校平均通過率則為22%左右；專業(yè)英語四級(TEM4)和八級(TEM8)的通過率分別為94%和84.3%，而此兩項全國外語院校平均通過率分別為81.7%和78%，以上指標均居全國前列。在眾多高校中，廣外學生以專業(yè)水平高，信息技術(shù)應用能力強，跨文化交際能力突出而著稱。③

(三)改革傳統(tǒng)的大學教育模式

高等學校是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。高等教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負著重要而特殊的使命。徐真華審時度勢，帶領(lǐng)廣外適時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念，勇于探索創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，著眼于培養(yǎng)具有國際視野與創(chuàng)新意識，具有扎實的專業(yè)知識，熟悉國際慣例，具備跨文化交際能力和信息技術(shù)運用能力，能直接參與國際合作與競爭的國際通用型人才。經(jīng)過多年的辦學實踐，創(chuàng)立了“通識教育、專業(yè)教育、實踐教育三位一體的復合式教育”這一體現(xiàn)廣外辦學理念、辦學思路、辦學特色、辦學優(yōu)勢的人才教育模式。

根據(jù)徐真華的解釋，所謂通識教育，就是倡導人文教育與科學教育的融匯，堅持人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)、專業(yè)技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)以理性的批判精神明是非、識大體，以實踐精神重探索、做實事，重點培養(yǎng)健全人格、創(chuàng)新思維與實踐能力。這一觀點，符合中國高等教育大眾化的客觀要求，也符合當今世界經(jīng)濟全球化的客觀要求，譬如，徐真華考察過的美國喬治城大學、馬里蘭大學等高校，普遍都遵循這一教育原則。

所謂專業(yè)教育，就是在貫徹德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的前提下，堅持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、多方向、強能力、高素質(zhì)”的培養(yǎng)方針，既重視專業(yè)理論與實踐能力的培養(yǎng)，又大力促進專業(yè)素質(zhì)與跨文化交際能力、信息技術(shù)應用能力的相互交叉、滲透和融合，逐步形成頗具自身特色的專業(yè)教學、外語教學和計算機教學“融為一體”的復合型人才培養(yǎng)模式，其核心是專業(yè)教學與外語教學的融合。這一模式作為廣外的辦學特色，在2003年廣外接受教育部本科教學工作水平評估時，曾得到教育部專家組的充分肯定和高度評價。

所謂實踐教育，就是把社會作為學生專業(yè)實習、社會實踐的大舞臺，使學生能夠把所學的專業(yè)知識應用于社會，服務于社會，貢獻于社會，并通過社會的檢驗而不斷使學生的知識結(jié)構(gòu)得以豐富，使學生的綜合素質(zhì)和能力得以提高。這一環(huán)節(jié)主要通過設(shè)置學分和不斷開辟專業(yè)實習及社會實踐基地的形式來完成。

徐真華倡導的這一教育模式，與夏中義先生所倡導的“精神成人”(夏中義，2002)的理念，有異曲同工之妙。它極大地滿足了當代大學生接受通識教育和專業(yè)教育的雙重渴望，對于鑄造“精神成人”意義重大。

三、創(chuàng)新二級學院管理體制，培育大學文化，踐行大學精神

(一)推行學院目標管理責任制，率先創(chuàng)新二級學院管理體制

在中國高等教育進入大眾化快車道的新形勢下，教育界必然對原有的教育理念和管理模式進行重新審視，并進行相應的調(diào)整和改革。為此，廣外2005年進行了第二次校內(nèi)管理體制改革，改革的重點是理順校院兩級管理體制。廣外研究了此前幾年中的專業(yè)設(shè)置變化，學科門類增多，辦學規(guī)模擴大，南北兩翼校區(qū)并行運轉(zhuǎn)的現(xiàn)實狀況，決定擴大學院的辦學和管理自主權(quán)，大學實行宏觀管理，學院實行以目標管理為主、目標管理和過程管理相結(jié)合的管理模式。在學院領(lǐng)導體制上，學院實行院長負責制，即實行“院長負責，集體領(lǐng)導，學術(shù)治院，民主管理”的領(lǐng)導模式。副院長對院長負責，院長對校長負責。學院黨委(黨總支部)是學院的政治核心，在二級學院的建設(shè)中發(fā)揮支持、參與、保證和監(jiān)督作用，支持院長在其職責范圍內(nèi)獨立開展工作。學院教學、科研、行政管理等工作中的重要事項由學院黨政聯(lián)席會議討論決定。

這種模式一來縮小了管理跨度，實現(xiàn)了管理重心下移，使學院切實體現(xiàn)治事與用人的有機結(jié)合，責權(quán)利的有機統(tǒng)一，逐步實現(xiàn)大學的管理方式由原來的目標管理向宏觀調(diào)控轉(zhuǎn)變，實施戰(zhàn)略管理，促進學校向教學研究型大學轉(zhuǎn)型；二來強化了二級學院的學術(shù)話語導向，增強了辦學活力，加強了管理的自主性與時效性，通過目標的導向作用，調(diào)動各學院在辦學過程中的創(chuàng)造性和積極性。從此，二級學院由“院長負責制”取代了“書記院長禮讓式”管理，這一探索在全省乃至全國都具有先行性和開創(chuàng)性，引起了廣泛關(guān)注。2005年5月23日，《南方網(wǎng)》以《明確院長負責制后，震驚全國的廣外人事改革結(jié)束》④為題作了專題報道。至此，廣外告別了僅靠經(jīng)驗和直覺的管理模式，逐漸發(fā)展為規(guī)范有序的科學管理模式，并逐步向現(xiàn)代大學的管理體制邁進。

(二)依法治校，培育現(xiàn)代大學文化

徐真華在主政廣外十年中十分注重大學文化建設(shè)，他對大學文化以及它的作用和意義有過獨特的論述。在他看來，大學文化本質(zhì)上是形而上的東西，因為它凝聚著一個大學的精神，營造著一種特殊的氛圍，因為它決定著這所大學老師們工作的姿態(tài)、研究的姿態(tài)、教書育人的姿態(tài)以及學生們學習的態(tài)度。它是基礎(chǔ)之上的東西，是課程、考試與一切硬件之外的東西，它看不見摸不著，但是又實實在在地滲透進了干部、教師、學生每天的工作與學習。人們分分鐘可以感覺到它的存在，它不是基礎(chǔ)，但卻要求基礎(chǔ)健康了才能生長；它與學生求職就業(yè)無關(guān)，但卻每時每刻都熏陶著學生的智商與情商。它總是浮動著，彌漫著，一旦浮動起來，一旦彌漫開來，就一定會反哺學校，穩(wěn)固學校的根基，滋補學校的機制，涵養(yǎng)大學師生的人格，這就是大學文化，這就是大學文化的意義與作用，它的養(yǎng)成與生長需要學校的老師在教學、科研領(lǐng)域潤物無聲的好榜樣，需要管理層面全心全意的服務和付出，需要校園文化各種載體的持續(xù)支撐。

對于作為大學文化重要組成部分的制度文化的建設(shè)，徐真華更是費了不少功夫。在他看來，“決定一所大學發(fā)展狀況的最重要的因素，首先不是行政級別，不是物質(zhì)條件，也還不是利益配置，而是與人力資源潛力發(fā)揮相關(guān)的制度文化。它是能夠產(chǎn)生思想、理念、質(zhì)量、效益，包括物質(zhì)財富、精神財富的‘孵化器’。所以，每位領(lǐng)導，不管你現(xiàn)在在什么位置、在什么崗位，也不管你的發(fā)展前景具有多少種可能性，但是有一樣東西你不能忽略，那就是制度文化的構(gòu)建。”徐真華在任十年，廣外共修訂或制定了約300個規(guī)章制度，他執(zhí)著地把教育管理和辦學活動納入制度的軌道，其中包括出臺了《廣東外語外貿(mào)大學學校章程(試行)》，使廣外成為廣東省第一所頒布學校章程的普通高校。

徐真華對制度文化建設(shè)的倡導與推動，使廣外的各項工作基本能夠在制度層面運行，規(guī)避了許多隨意性和人為因素的干擾。譬如，作為學校黨政共擔的一把手，他始終對權(quán)力心懷敬畏之心，主動分權(quán)，主動構(gòu)筑權(quán)力的防火墻。比如，他不分管基建，但有個基建領(lǐng)導小組在幫學校把關(guān)；他不分管財務，但有個財經(jīng)領(lǐng)導小組在幫學校把關(guān)。這種制度設(shè)置，盡最大可能地規(guī)避了財務和基建這些重要敏感部門出差錯的風險，也因此保護了其他干部，以免出現(xiàn)腐敗風險。而在這種制度文化下，廣外逐步形成了獨特的風格和氛圍，大家普遍覺得，廣外這個地方?jīng)]有“官氣”，是個風清氣正做學問的好地方，從而贏得了良好的社會口碑。2005年12月，廣外被教育部評為“依法治校示范校”。

(三)確立校訓，做大學精神的忠實踐行者

廣外的校訓“明德尚行，學貫中西”，是在徐真華的倡導主持下于2003年7月確定的。訓詞昭示著廣外追求為學與為人、現(xiàn)代學術(shù)理念與人文精神實踐的有機結(jié)合，彰顯了廣外崇尚學術(shù)、追求真理、弘揚美德、注重實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了廣外培養(yǎng)具有民族精神與傳統(tǒng)美德、具有國際視野與創(chuàng)新意識、能直接參與國際合作與競爭的涉外型通用人才的辦學理念?！懊鞯律行小币饧础白非竺赖屡c至善，推崇行動與實踐”，“學貫中西”指的是在學習、教學、學術(shù)等方面要具備跨文化視野和通才意識。

徐真華作為學校主要領(lǐng)導，不僅大力倡導校訓，而且?guī)ь^踐行校訓。他深諳法國文學與法國文化，中文功底深厚，對世界高等教育的發(fā)展規(guī)律認識頗深。雖身為校長，但很多會議發(fā)言稿卻是他親筆寫就，講起來總能高屋建瓴，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，抓住根本，發(fā)人深思。在他任學校主要領(lǐng)導的十年間，“求真務實”在廣外逐漸由一種工作要求，逐漸演變成彌漫整個校園的一種風氣，一種獨特的校園風格，一種廣外人的顯著特征。這種求真務實的精神，正是校訓“明德尚行”所昭示的。十年光景，廣外能夠一躍成為世人矚目的“嶺南名校”，跟以徐真華為代表的廣外人低調(diào)處世、不尚空談、真抓實干、敢于創(chuàng)新是分不開的。正如徐真華接受香港文匯報采訪時所說：“大家因為愛戴我、擁護我、信任我而推選我當校長，這使我對校長一職充滿了敬畏之情，唯恐辜負了大家的期望，必須加倍努力，恪盡職守。”(于濱，2005)

關(guān)于大學精神，徐真華認為：“大學精神是一所大學校園文化的高度提煉，是大學的靈魂，始終處在動態(tài)的構(gòu)建過程中。在很大程度上反映在學校師生日常的工作、學習、生活中。廣外的校訓‘明德尚行，學貫中西’從一個側(cè)面反映了大學的精神追求，但校訓與大學精神畢竟不能完全劃等號。在廣外40年深厚校園文化積淀的基礎(chǔ)上，我們正在提煉和打造自己的大學精神，不妨作這樣的概括：‘追求美德與至善，推崇行動與實踐，倡導博學與包容，提倡批判與創(chuàng)新?！斎?，我們這里的批判是理性指導下的，是理性的批判精神”(劉圣清，2005)。2007年6月，廣外確定了校歌《鳳鳴嶺南》，歌詞有“白云山青，碧溪水藍，攜侶中外，鳳鳴嶺南。山育佳木，水滋美蘭，明德尚行，鳳舞嶺南。德馨有容，行實致遠，學貫中西，鳳起嶺南?！蓖ㄟ^校歌在師生中傳唱，在大學活動中奏唱，大學精神得了進一步升華。在校訓和校歌所揭示的大學精神感召下，在徐真華推崇至善的理性批判和創(chuàng)新精神指引下，廣外人身體力行，不斷改革創(chuàng)新，使廣外成為當今中國高校一所獨具特色和魅力的高等學府。

徐真華在業(yè)余時間，喜歡看書，打乒乓球，聽音樂，尤其喜歡聽江南家鄉(xiāng)的紫竹調(diào)——那種在喜慶節(jié)日里江南水鄉(xiāng)普遍傳唱的民樂，這種寧靜致遠的生活也是他一生的摯愛。2010年4月，擔任了十年校長、書記領(lǐng)導職務的徐真華因年齡原因離任。離任時他以詩人泰戈爾的詩作為結(jié)語：“空中沒有留下鳥的痕跡，可是鳥兒已經(jīng)飛過?！痹谒l(fā)表離任感言后，即有人跟帖云：“一位好校長，于現(xiàn)代大學，影響既深且遠，如蔡元培、蔣夢麟于北大，梅貽琦于清華，張伯苓于南開，竺可楨于浙大。雖時代不同，但徐真華于廣外，份量當類如前賢。”⑤

長江后浪推前浪，一浪且有一浪強。如果說桂詩春率先在外國語言學及應用語言學領(lǐng)域筑起了一座豐碑，黃建華在雙語詞典學領(lǐng)域鑄就了另一座高峰，那么徐真華不負眾望，站在前輩的肩膀上，帶領(lǐng)他的團隊，從改革切入，以創(chuàng)新為抓手，在機制維新、人才招募、學科專業(yè)建設(shè)等方面屢出新招，在增規(guī)模，保質(zhì)量的歷史大潮中勇立潮頭，始終保持廣外在全國同類高校中的三甲地位，打造了一個讓世人矚目的新廣外，為學校的攀峰事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。我們堅信，廣外在建設(shè)國際化特色鮮明的高水平大學的道路上將越走越寬廣。

注釋：

①引自《1995-2004廣東外語外貿(mào)大學校志》。

②引自徐真華在2005年7月1日學校發(fā)展戰(zhàn)略研討會的講話。

③引自2003年教育部本科教學工作水平評估材料之《廣東外語外貿(mào)大學本科教學特色項目》

④引自南方網(wǎng)：《明確院長負責制后 震驚全國的廣外人事改革結(jié)束》， 2005年5月23日，http://www.southcn.com/news/gdnews/gdtodayimportant/200505230024.htm。

⑤引自曉風明月：《徐真華發(fā)表詩性“離任感言”》，http://www.gwnews.net/article.php?ID=60159。

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[責任編輯：劉小平]

On the Educational Philosophy and the Administrative Practice of XU Zhenhua

GAO Yunjian

(SchoolofPoliticsandPublicAdministration,GuangdongUniversityofForeignStudies,Guangzhou510420,China)

Abstract：During his tenure from 2000 to 2010 in Guangdong University of Foreign Studies (referred to as GDUFS below), XU Zhenhua, along with his team, managed to promote administration while developing the university at large. His signature way to prosper the university yielded quite a lot, making a name for GDUFS among major media in Guangdong Province.Since then, “GDUFS Phenomenon” and “GDUFS Model” widely set in. The study of “GDUFS Phenomenon” and “GDUFS Model” shall start from the educational philosophy and the administrative practice of a key figure, XU Zhenhua, the former secretary of the party committee and president of GDUFS. With reform and innovation as their core, President XU’s educational philosophy and administrative practice serve as an inspirational guideline of profound influence and significance. The author manages to analyze his educational philosophy and administrative practice from nine aspects.

Key words：XU Zhenhua; educational philosophy; administrative practice; reform; development

收稿日期：2015-06-12

作者簡介：高云堅(1964-)，男，廣東英德人，廣東外語外貿(mào)大學政治與公共管理學院，研究方向為高校黨建、高校管理、組織文化、統(tǒng)戰(zhàn)工作。

中圖分類號:G467

文獻標識碼:A

文章編號:1672-0962(2016)01-0125-08