王海穩(wěn)，楊彬彬，黎遠波

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

榜樣教育與大學(xué)生社會主義核心價值觀培育

王海穩(wěn)，楊彬彬，黎遠波

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

榜樣教育作為大學(xué)生思想政治教育的一種形式，如何發(fā)揮其在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育方面的重要作用，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)榜樣教育的教育理念與機制。新時期榜樣教育應(yīng)當確立生活化的教育理念，構(gòu)建多重榜樣教育機制，建設(shè)信息化的技術(shù)平臺，實現(xiàn)理念—機制—平臺的有效融合，從而更有效地發(fā)揮其對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的最大功效。

榜樣教育;社會主義核心價值觀;作用機制

社會主義核心價值觀是當代中國價值追求的精神之綱。自黨中央提出24字的社會主義核心價值觀，探索培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑便成為一個熱點話題。劉云山也提出，社會主義核心價值觀教育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。而榜樣教育將是其中一種非常重要且有效的途徑和方式。因為“榜樣表現(xiàn)出觀察者原本不具備的新的思維模式和行為模式，通過觀察，觀察者也能形成同樣形式的思維和行為?！盵1]通過科學(xué)合理地利用榜樣教育，可以在個人層面很好地提升大學(xué)生的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”觀念。筆者嘗試從生活化的教育理念、多重的作用機制和新媒體技術(shù)三個層面來闡述如何運用榜樣教育來影響和培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀。

一、生活化滲透是榜樣教育的重要理念

(一)傳統(tǒng)榜樣教育存在的育人困境

新時期榜樣教育承載著培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要任務(wù)，但隨著社會大環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的榜樣教育也面臨諸多問題，尤其是榜樣脫離真實生活，只可仰望而難以接近與效仿。首先，榜樣形象的“高、大、全”。在榜樣的宣傳中，把榜樣塑造成“真空人”的形象，難以引發(fā)人們的現(xiàn)實認同，同時也使人們對這些“高大全”的榜樣產(chǎn)生距離感和疏離感，甚至?xí)尮妼Π駱赢a(chǎn)生虛假作秀的懷疑。其次，榜樣宣傳理想化。宣傳榜樣毫無缺點，與生俱來的崇高，忽視人的正當、合理、合法的權(quán)利需求，容易讓人產(chǎn)生強烈的心理落差，在學(xué)習(xí)和模仿時感覺望塵莫及，這歪曲了榜樣教育的真正使命，不符合人性，甚至?xí)屓藗儺a(chǎn)生抵觸心理。再者，榜樣教育價值觀念一元化，宣傳模式單一化。在封閉落后的社會環(huán)境中，單一的榜樣教育模式在增強社會凝聚力方面起到了重要作用。但是，隨著社會環(huán)境逐漸開放，人們的思想觀念也日益多元化，單一的教育模式難以適應(yīng)受教育者的接受心理，其效果往往適得其反。最后，榜樣宣傳的行政化和意識形態(tài)色彩較強。榜樣生成途徑主要依靠政府行政部門選取和樹立，而民眾的參與度不高，這就使得榜樣教育無論在形式還是內(nèi)容上，都過分體現(xiàn)榜樣精神的政治作用和意識形態(tài)化，也會在一定程度上引起受教育者的漠視或反感，導(dǎo)致受教育者排斥榜樣的價值觀念。

(二)榜樣教育生活化的理論起點與實施路徑

榜樣教育作用的發(fā)揮必須摒棄其存在的問題，強化生活化的榜樣教育理念。正如習(xí)近平總書記一再強調(diào)的:“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！盵2]一方面，榜樣價值觀念的邏輯起點是日常生活。也就是說，榜樣必須是來自生活，貼近生活，榜樣承載的價值觀念也是生產(chǎn)生活實踐的產(chǎn)物；另一方面，榜樣的價值觀念旨在于構(gòu)建美好的日常生活。要通過榜樣的示范與感染，讓受教育者切身感受到，學(xué)習(xí)榜樣能更好地培養(yǎng)自身的完整性和豐富性，達至愉悅的生活狀態(tài)。馬克思主義哲學(xué)中強調(diào)理論與實踐的辯證關(guān)系，將生活化的榜樣教育理念落實到具體的教育過程中來，就是對其最好的詮釋。這也就需要我們?nèi)ニ茉彀駱雍腿粘Ｉ畹钠鹾宵c。

首先，塑造需求方面的契合點。榜樣不應(yīng)當是超越于現(xiàn)實生活之上的虛幻形象，其價值觀應(yīng)當源于生活，高于現(xiàn)實，成為人們過上美好生活的一種價值追求。所以，在核心價值觀的培育過程中，要了解大學(xué)生的精神需求，祛除榜樣的“高、大、全”、形式化、虛假化的形象。也就是說，要讓大學(xué)生在現(xiàn)實生活中感知榜樣的精神，掌握榜樣平凡中崇高的品質(zhì)，理解榜樣崇高品質(zhì)中蘊含著的普遍的生活哲理。

其次，塑造認知圖式方面的契合點。認知圖式是皮亞杰提出的認知發(fā)展理論的一個核心概念，指的是人們?yōu)閼?yīng)付特定情境而產(chǎn)生的認知結(jié)構(gòu)。一方面，受教育者與教育者以及受教育者之間都存在認知圖式上的差異，因此，將榜樣的價值觀念融入到受教育者的生活中，需掌握受教育者的認知圖式變化規(guī)律，根據(jù)受教育者的具體特征確定教育方式和教育內(nèi)容。另一方面，將榜樣的價值觀念融入到人們的日常行為中，轉(zhuǎn)化為符合人們?nèi)粘Ｉ钫J知圖式的形式。在社會生活中，盡管不同的個體有不同的認知圖式，對榜樣的價值觀念的理解也各不相同，但簡單易操作的日常生活認知圖式形式則更容易為大眾所理解和接受。因此，榜樣承載的社會主義核心價值觀念才能在大學(xué)生的日常實踐中得以滲透，并清楚地為他們所理解和掌握。

最后，塑造情感方面的契合點。培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，要通過生活中榜樣的影響力，激發(fā)大學(xué)生的情感認同。具體來說，就是以具體、形象的形式將社會主義核心價值觀融入到大學(xué)生的日常生活中，使大學(xué)生群體更好地理解和領(lǐng)悟它的基本內(nèi)容。對社會主義核心價值觀的認同，要堅持以理服人與以情感人相結(jié)合，充分利用榜樣的激勵作用，使人們產(chǎn)生情感共鳴，達到踐行的目的。例如開展一些人民英雄紀念活動，運用媒體宣傳一些生活中的先進人物，在博物館陳列英模等活動，從而激勵人們深入了解英雄事跡，激發(fā)對英雄模范的崇敬之情，進而間接的引導(dǎo)他們的行為。

二、榜樣教育機制是核心保障

(一)“示范-激勵-內(nèi)化-外化”的榜樣教育機制

榜樣教育作為一種發(fā)端于公民內(nèi)部的教育方法，將其引入社會主義核心價值觀的培育實踐中，可以通過“示范-激勵-內(nèi)化-外化”等一系列作用機制來培育和強化公民對社會主義核心價值觀的理論認同、情感認同、價值認同和行為認同。社會主義核心價值觀培育機制以社會主義核心價值觀基本內(nèi)容為培育對象，從理論認同、情感認同、價值認同和行為認同著手分析，并運用榜樣教育這一方法，從榜樣示范、榜樣激勵、榜樣內(nèi)化、榜樣外化四個方面作用于社會主義核心價值觀，達到榜樣示范促進大學(xué)生社會主義核心價值觀的理論認同，榜樣激勵增進大學(xué)生社會主義核心價值觀的情感認同，榜樣內(nèi)化增強大學(xué)生社會主義核心價值觀的價值認同，榜樣外化推動大學(xué)生社會主義核心價值觀的行為認同的目的。

榜樣示范促進大學(xué)生社會主義核心價值觀的理論認同。榜樣示范法是指通過典型人物或事跡進行示范教育，提高人們思想認識的一種方法[3]。通過塑造榜樣人物的方式，把社會主義核心價值觀通過模范人物真實可感的行為表現(xiàn)出來?！皩τ诶碚撜J識、理論基礎(chǔ)相對薄弱的受教育者而言，這是科學(xué)而又有效的理論教育和引導(dǎo)，進而幫助他們深入領(lǐng)會社會主義核心價值觀的實質(zhì)?！盵4]榜樣的日常行為中蘊含著先進的思想觀念和道德行為規(guī)范，可將這些抽象的價值觀念轉(zhuǎn)化為人們現(xiàn)實中看得見和易于模仿的行為。在現(xiàn)實生活中，積極投身貧困地區(qū)義務(wù)支教的大學(xué)生徐本禹，他以實際行動向青年大學(xué)生詮釋著奉獻與責任的真正內(nèi)涵，為當代大學(xué)生樹立了良好的榜樣。

榜樣的激勵增進大學(xué)生社會主義核心價值觀的情感認同。榜樣的激勵主要表現(xiàn)為：第一，榜樣的形象激勵。榜樣崇高的形象，激勵人們追求上進，塑造更高層次的自我，從精神上感悟榜樣的價值觀念，潛移默化地將這種價值觀融入到自身的精神世界中。第二，榜樣的行為激勵。榜樣的價值觀念通過榜樣的行為激勵，以主動滲透的方式將價值觀念滲透到受教育者的思想中，使社會主義核心價值觀念更易被受教育者接受和認同。第三，榜樣的精神激勵。將榜樣精神植入人們的觀念中，使人們在情感上認同它，這是社會主義核心價值觀得到認同的精神體現(xiàn)。榜樣激勵通過以情感人的方式激起人的情感共鳴，使人們產(chǎn)生在情感和目標上與榜樣趨近或同化的愿望。比如，通過用英雄人物強烈的愛國意識激勵青年學(xué)生在情感上充滿愛國情懷，在實際行動中選擇理性愛國的行為。

榜樣的內(nèi)化增強學(xué)生社會主義核心價值觀的價值認同。所謂內(nèi)化是指在榜樣教育中，人們將榜樣所被賦予的社會主義核心價值觀納入自己的態(tài)度體系，成為自己價值觀的有機組成部分的過程[5]。從心理學(xué)上來看，皮亞杰認為內(nèi)化是通過“同化”和“順應(yīng)”這兩種機能而被接受到主體的認知結(jié)構(gòu)中來。首先，在外部榜樣的宣傳過程中，對榜樣價值觀念的認知從無到有，從少到多，這是榜樣價值觀念產(chǎn)生量變的表現(xiàn)。受教育者認知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變是對榜樣的學(xué)習(xí)做出的反饋，這一反饋過程既體現(xiàn)受教育者對榜樣價值觀的接受，又反映出受教育者新的價值觀念的形成。例如大學(xué)生誠信道德觀念的養(yǎng)成，通過國家、社會的極力提倡和宣傳，以及個人對誠信道德的需求和認知的積累，大學(xué)生逐漸將誠信道德觀念內(nèi)化為自己的價值觀念。受教育者對榜樣的價值觀念做出認知、評價和選擇，是社會主義核心價值觀得到接受和認可的內(nèi)在體現(xiàn)。

榜樣的外化推動大學(xué)生社會主義核心價值觀的行為認同。行為認同是價值觀的外化過程。在社會主義核心價值觀培育的過程中，榜樣的外化行為就是指教育對象將內(nèi)在的個人意識轉(zhuǎn)化為具體行為，在內(nèi)心需要的驅(qū)使下，無意識地將榜樣的價值觀念付諸于自己的行動中，久而久之形成習(xí)慣的過程。受教育者接受榜樣的崇高精神并將其融入到自身的價值觀念中，通過生活實踐將精神轉(zhuǎn)化為實際行動。在生活中，大學(xué)生以榜樣的崇高精神支撐自己，時刻踐行榜樣的精神，面對艱難險阻勇于克服，面對利益誘惑不為所動。榜樣的精神在受教育者身上體現(xiàn)，在受教育者的實踐中發(fā)展，從而形成正確的價值觀念。

(二)多重教育影響之間的協(xié)同作用機制

原西德斯圖加特大學(xué)著名的理論物理學(xué)教授赫爾曼﹒哈肯在其提出的協(xié)同學(xué)理論中認為“協(xié)同就是系統(tǒng)的各部分之間互相協(xié)作，使整個系統(tǒng)形成微個體層次所不存在的新質(zhì)的結(jié)構(gòu)和特征。”[6]多重教育之間的協(xié)同影響可以從管理載體、文化載體和活動載體三個層面來闡述。

第一，從管理載體的角度來說，高校的管理與大學(xué)生價值觀念的養(yǎng)成息息相關(guān)。管理的制度性說明當管理活動作為社會主義核心價值觀培育的載體而存在時，制度化的激勵和約束就是對管理對象的教育。管理育人要求我們通過校內(nèi)的各項管理活動引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺提升自身文明素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。管理育人還體現(xiàn)在管理活動中管理者不斷地與被管理者直接或間接的接觸與交流，并在接觸的過程中潛移默化地引導(dǎo)被管理者的價值取向和行為認知，在不知不覺中改善被管理者的思想偏差和認知狀態(tài)。

第二，從文化載體的角度來說，將社會主義核心價值觀寓于文化建設(shè)之中，使社會主義核心價值觀更加生動、活潑，更容易為受教育者所接受，不自覺受其熏陶。無論是大學(xué)的物質(zhì)文化還是精神文化，都是學(xué)校歷經(jīng)風(fēng)雨的文化積淀。學(xué)校將新的價值觀念融入到學(xué)校傳統(tǒng)文化中，在傳統(tǒng)校園文化發(fā)揚的過程中，大學(xué)生自覺傳承學(xué)校精神，吸收現(xiàn)代化理念，為社會主義核心價值觀的培育創(chuàng)造有利的氛圍。

第三，從活動載體的角度來說。教育者通過各類競賽，各種校園活動和社會實踐等方式為大學(xué)生樹立先進模范，宣傳有突出貢獻人物的精神，為大學(xué)生塑造和提升自我提供了可借鑒的范例。

三、新媒體技術(shù)是有力支撐

(一)傳統(tǒng)媒體背景下榜樣教育影響的有限性

傳統(tǒng)媒體背景下，人們獲取信息資訊的途徑主要是廣播、電視、報刊、雜志等。在新媒體普及的今天，傳統(tǒng)媒體的弱點日益突出。與新媒體技術(shù)相比，傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容的豐富程度、信息的實效性、受眾群體的參與度上優(yōu)勢不足。一方面，在榜樣教育的過程中，傳統(tǒng)媒體傳播榜樣的價值觀念和先進事跡，受其自身的局限，榜樣教育的最佳效果難以實現(xiàn)。如受眾群體對媒體傳播的內(nèi)容因喜好和需求不同，傳統(tǒng)媒體受到技術(shù)條件的限制，無法滿足不同群體的視聽需求，這就導(dǎo)致人們在傳統(tǒng)媒體的影響下，榜樣教育的內(nèi)容難以融入人們的生活中，榜樣的價值觀念難以實現(xiàn)外化。另一方面，報刊，雜志、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體在信息傳播形態(tài)上呈單向性的特點，也就是說，信息的傳播是單向度的，面對傳統(tǒng)媒體，人民是被動接受的，無法形成傳播主體與接受客體之間的雙向互動。因此，在榜樣教育的過程中，傳統(tǒng)媒體的信息傳遞周期將會成為推進榜樣教育工作的重要阻力，這就要充分利用新媒體時代自媒體的強大影響力，改變以往單向的灌輸模式，尋求多種模式互動的教育方式。

(二)運用新媒體技術(shù)進行榜樣教育的無縫滲透

現(xiàn)如今，隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，新媒體如微博、微信等自媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要途徑。所謂“無縫滲透”就是如何利用如微博、微信、QQ等新媒體，將榜樣教育融入到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和社會活動中去。在這種新媒體的情境中，每個人既是觀念的傳播者也是觀念的接受者。新媒體時代的特點賦予榜樣教育新的機遇，榜樣教育的空間與途徑得到大大擴展，使得社會主義核心價值觀的顯性意識形態(tài)可通過網(wǎng)絡(luò)信息文本進行隱性傳送。目前已有很多高校正著手打造新媒體技術(shù)的教學(xué)平臺，并整合線上-線下教育資源，將榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)通過新媒介進行傳播和滲透。

首先，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，利用新媒體不僅能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義核心價值觀的隱性教育，還能夠?qū)⒅R信息傳遞到每個受教育者的手中。在尊重受教育者自主學(xué)習(xí)的規(guī)律下，通過學(xué)校官方微博、微信等媒介方式將大學(xué)中各種先進典型、道德模范、優(yōu)秀校友等進行全方位推介，形成一種榜樣無時不在身邊的效應(yīng)，使其與學(xué)生日常生活形成無縫對接。其次，在大學(xué)課程教育方面，可以將以社會主義核心價值觀為背景的教學(xué)內(nèi)容，通過文字和視頻等方式傳遞到大學(xué)生的微博、微信等信息接收平臺中，使大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、手機隨時能夠接收到正確價值導(dǎo)向的知識信息，達到將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想觀念中的教學(xué)效果。在教育的過程中，線下教育和線上教育二者要充分結(jié)合；在線下的課堂教育中，還可以通過營造良好的校園文化氛圍，設(shè)置更為合理的教學(xué)課程，鼓勵大學(xué)生投身社會實踐，在實際的生活中踐行榜樣的精神。最后，在雙向互動上，由于新媒體互動性和開放性的特點，一方面，受教育者可以清楚地了解榜樣的價值觀念，能夠自由地表達他們對價值觀念的看法，表明對榜樣價值觀念的態(tài)度。另一方面，大學(xué)生可以借助新媒體跨越教育領(lǐng)域間的鴻溝，對榜樣教育的方式方法提出有建設(shè)性的意見和建議，也可以提供更加吸引受教育者的方案，從而更好地實現(xiàn)自我教育，進而主動學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。

[1]班杜拉.思想和行動的社會基礎(chǔ)—社會認知論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001：49.

[2]習(xí)近平.培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報,2014-02-26(01).

[3]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社,1999:142.

[4]倪愫襄.論培育和踐行社會主義核心價值觀的基本途徑[J].思想理論教育,2014(12):39-43.

[5]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2007:11.

[6]德哈肯H.Haken.高等協(xié)同學(xué)[M].郭治安,譯.北京:科學(xué)出版社,1989:1-5.

A Study on Model Education & College Students’ Socialist Core Values Cultivation

WANG Hai-wen, YANG Bin-bin, LI Yuan-bo

(SchoolofMarxism,HangzhouDianziUniversity,HangzhouZhejiang310018，China)

Model education is an important form of ideological and political education, and how to promote its role in the socialist core values cultivation of college students is a must in changing the educational idea and its traditional mechanisms of model education. In the new period, the model education should be established on the educational concept of living, building a multiple model system, constructing an information technology platform and realizing the effective fusion of idea-mechanism-platform so as to give its play to a more effective performance in the socialist core values cultivation of college students.

model education; socialist core values; mechanism of action

10.13954/j.cnki.hduss.2016.06.008

2016-04-18

教育部人文社科專項課題(15JDSZK019)

王海穩(wěn)(1976-)，男，河南桐柏人，教授，高校德育與當代中國政治.

G412

B

1001-9146(2016)06-0040-05