王田薇

摘要：龍紋是中國(guó)古典服飾的圖案樣式，它曾經(jīng)在傳統(tǒng)服飾以及其他領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，并顯示了華夏文明的魅力。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，龍紋圖案被服裝設(shè)計(jì)師所關(guān)注，并應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的文化底蘊(yùn)，更使現(xiàn)代服裝在保留文明特色基礎(chǔ)上得到不斷地創(chuàng)新。將龍紋圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝當(dāng)中，既符合現(xiàn)代人的審美觀念，又能增添服裝設(shè)計(jì)的生命力。

關(guān)鍵詞：龍紋圖案；現(xiàn)代服裝；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

傳統(tǒng)的龍紋圖案是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，其有著深厚的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)龍紋圖案廣泛的應(yīng)用，也就對(duì)龍紋在現(xiàn)代服裝中的認(rèn)可。龍紋圖案反映了一個(gè)民族的審美意識(shí)，又是服飾文化中不可缺少重要組成部分。因此，龍紋圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)界的運(yùn)用，將展示它的強(qiáng)大生命力。

一、傳統(tǒng)龍紋圖案服飾文化

龍，是勞動(dòng)人民對(duì)自然崇拜而假想的動(dòng)物。龍紋最早以文字方式描述，《說(shuō)文解字》“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵。”而“紋”原本是絲織品上的花紋，是裝飾花紋的總稱?！褒埣y”是勞動(dòng)人民綜合自然界中多種動(dòng)物特色部分而形成的，它是人們的審美觀念的反映，又是人民塑造出來(lái)的一種中國(guó)傳統(tǒng)紋樣。龍紋是傳統(tǒng)文化的代表物，更是人們以感情賦予物的形式，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因龍紋的沒(méi)，它在中國(guó)服飾文化中最為吉祥的寓意而存在，有著裝飾美和圖形美的功能。

龍紋在早期封建社會(huì)具有等級(jí)性質(zhì)，它被運(yùn)用到帝王將相的服飾圖案當(dāng)中，象征著一種至高無(wú)上的皇權(quán)，具有震懾力。因而龍紋也具有貴賤之分，“坐龍”為最尊貴的紋飾，用語(yǔ)帝王服飾中，所以就有了五爪為龍、四爪、三為蟒的說(shuō)法。而如今，龍紋不再具有權(quán)力象征，而是一種文化的象征，被廣泛應(yīng)用到服飾當(dāng)中。如“龍鳳呈祥”的紋樣，“團(tuán)龍”圖案。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，龍紋圖案又與西方文化向融合，因而更具有時(shí)尚性，也成為了中外設(shè)計(jì)師最為喜愛(ài)的設(shè)計(jì)圖紋樣式之一，著名服裝設(shè)計(jì)師安德烈·金就曾將龍紋圖案運(yùn)用到春夏夢(mèng)幻時(shí)裝藝術(shù)秀中，展示了龍紋圖案在現(xiàn)代服裝中的巨大魅力。

二、龍紋圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，龍紋在現(xiàn)代服裝中應(yīng)用更具有現(xiàn)代和實(shí)用，體現(xiàn)了時(shí)尚的魅力。如何將龍紋圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出既有中國(guó)特色，又得到其他文化認(rèn)可的優(yōu)秀作品，是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。

（一）龍紋圖案“形”的運(yùn)用

龍紋圖案作為歷史文化的產(chǎn)物，根植于中國(guó)地域性、民族性的藝術(shù)中，龍紋圖案發(fā)生變形，但仍然要主要龍紋圖案的完整性、裝飾性，應(yīng)用時(shí)應(yīng)關(guān)遵循公正、對(duì)稱骨式，將“形”完美地應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。龍紋造型符合現(xiàn)代社會(huì)人們的古典藝術(shù)審美觀念，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入古典龍紋圖案藝術(shù)中，其設(shè)計(jì)出具有民族韻味的復(fù)古服裝。如龍紋圖案經(jīng)常被設(shè)計(jì)師變形整理運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，2011秋設(shè)計(jì)師譚燕玉在紐約展示了明清時(shí)龍紋魅力，凸顯了濃厚的中國(guó)韻味。

基于現(xiàn)代工藝、面料，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代文化精神的龍紋服裝，設(shè)計(jì)師正在對(duì)其進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)龍紋文化的突破、革新。設(shè)計(jì)師保留了龍紋吉祥的寓意，拓寬了龍紋服裝的消費(fèi)群體，將龍紋圖案時(shí)尚流行的面料融合入，進(jìn)而充分煥發(fā)了龍紋圖案的生機(jī)。同時(shí)設(shè)計(jì)師又將“抽象表達(dá)”運(yùn)用到龍紋圖案中，不僅增加了龍紋藝術(shù)感染力，更以概括、變形方式融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

（二）龍紋圖案“意”的運(yùn)用

龍紋是吉祥的象征，常用來(lái)比喻人才，自古就有望子成龍的民族心理，家長(zhǎng)對(duì)帶有龍紋圖案的服裝更容易接受，這符合人們的心理需要?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)圖必有意，既展示了龍紋外在的造型美，又是設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的理念。將龍紋圖案“意”運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，才能設(shè)計(jì)出一種審美角度的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代服裝也就具有了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，更迎合人們的精神需求。

隨著龍紋圖案的不斷發(fā)展，龍紋圖案在人民心中成了“?！钡南笳鳎羌榈脑⒁?。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，龍紋圖案成為人們向往美好生活的追求，也成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的寶貴財(cái)富和獨(dú)特的景觀。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)龍紋圖案藝術(shù) 進(jìn)行延伸，并將寓意運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，傳達(dá)設(shè)計(jì)的主體思想，呈現(xiàn)服裝深厚而豐富的歷史積淀。

（三）龍紋圖案“神”的運(yùn)用

龍紋圖案的“神”是一種自然的美感，是一種理想的藝術(shù)境界。通過(guò)龍紋圖案的造型將給人以一種驚人的生命力，而這又源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻。古代人對(duì)美的追求源于人們內(nèi)心中的審美意識(shí)，講究的是一種和諧統(tǒng)一的整體，把人的心在情感外化成物的形式，以達(dá)到飄逸的“神似”。

龍紋藝術(shù)造型更加注重整體的造型的啟示，對(duì)龍紋圖案整理進(jìn)入了深層的精神領(lǐng)域。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用龍紋圖案的“神”韻味，是對(duì)龍紋圖案的一種綜合性的表述，以使龍紋圖案達(dá)到“形”、“意”、“神”的統(tǒng)一，既展現(xiàn)了龍紋圖案的氣韻，又突出了龍紋特有的精神文化內(nèi)涵，將使服裝設(shè)計(jì)具有廣闊的前景。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)龍紋圖案經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，凝聚著濃厚文化底蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，更展現(xiàn)出深邃的精神內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。將龍紋圖案應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既能夠符合現(xiàn)代人們的審美需求，更能添增現(xiàn)代服裝的文化內(nèi)涵。

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