◎周　穎

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梁?jiǎn)⒊吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》管窺

◎周穎

梁?jiǎn)⒊?873-1929）是“公車上書”的代表人物，同時(shí)還是我國(guó)現(xiàn)代語文學(xué)研究的奠基人之一。他與陳望道、黎錦熙、葉圣陶、夏丏尊等人，共同為批判語文教學(xué)中的八股遺風(fēng)、建立科學(xué)的語文學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊凇吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》中集中體現(xiàn)了他的作文教學(xué)思想，這本著作是由他本人審閱，為1923年在東南大學(xué)暑期學(xué)校演講的筆記整理而成。該書詳細(xì)講述了寫作各類文體所應(yīng)遵循的規(guī)則以及提高作文水平的方法，系統(tǒng)而深刻，其中不乏科學(xué)而務(wù)實(shí)的見解，對(duì)于今天的作文教學(xué)，仍具有研究?jī)r(jià)值和借鑒意義。

一、所講只是規(guī)矩

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)寫作教學(xué)的弊端，梁?jiǎn)⒊会樢娧刂赋觯骸艾F(xiàn)在教中文的最大的毛病便是不言規(guī)矩而專言巧?！币蚨诖_定作文教法的原則時(shí)明確：“所能教人的只有規(guī)矩?！痹谒磥恚叭绾尾拍茏龀梢黄恼?，這是規(guī)矩范圍內(nèi)的事，規(guī)矩是可以教可以學(xué)的”。而對(duì)于“規(guī)矩”和“巧”的關(guān)系，梁?jiǎn)⒊灿兴约壕实霓q證分析，他說：“世間懂規(guī)矩而不能巧者有之，萬萬沒有離規(guī)矩而能巧者?！憋@然，他認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)以規(guī)矩為重，教師的職責(zé)和義務(wù)是教學(xué)生做文章，而非做好文章，因?yàn)椤扒勺娟P(guān)乎天才，不是可以教得出來的”。這里的“規(guī)矩”其實(shí)指的就是寫作應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)和法則，《中學(xué)以上作文教學(xué)法》的大部分篇幅講的也都是文章作法，他所揭示的這種立足于科學(xué)性的寫作原則是作文教學(xué)理論上的一個(gè)重大突破。

課改推行至今，對(duì)于在課堂上是否要講授寫作知識(shí)仍然爭(zhēng)議很大，那么究竟還要不要講“規(guī)矩”呢？由于過去講了太多的“規(guī)矩”導(dǎo)致現(xiàn)在的新理念直接排斥“規(guī)矩”，提倡完全放手讓學(xué)生自由寫作，想怎么寫就怎么寫。而這就又走向了另一個(gè)極端，使得作文中出現(xiàn)了許多不倫不類的新型文體，并且很多學(xué)生還因?yàn)樗^的“創(chuàng)新”文體而獲得高分。必須承認(rèn)，過去的確是有一部分學(xué)生深受“規(guī)矩”之害，但這也不能成為完全摒棄“規(guī)矩”的借口。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，寫作規(guī)范是習(xí)作教學(xué)的最低限度，寫作教學(xué)不是讓學(xué)生只專注于自由創(chuàng)新而是要教會(huì)學(xué)生寫什么就是什么，文體必須清晰明確，這就好像在孩子還沒有學(xué)會(huì)走的時(shí)候就讓他們跑，這是荒唐的，也是行不通的。此外，寫作規(guī)范并不空洞，實(shí)則包含了許多具體的知識(shí)，例如如何取材，如何結(jié)構(gòu)作文等。但有些教師，因?yàn)楹ε卤蝗速|(zhì)疑而放棄教授這些“規(guī)矩”，也是值得斟酌和反思的。

二、應(yīng)用文最為重要

由于傳統(tǒng)寫作教學(xué)教的多是脫離實(shí)際的八股策論，梁?jiǎn)⒊岢隽俗魑暮妥魑慕虒W(xué)應(yīng)重在“應(yīng)用”的觀點(diǎn)。他把作文劃分為應(yīng)用之文（記載之文和論辯之文）和非應(yīng)用之文（情感之文）兩大類，認(rèn)為非應(yīng)用之文不必人人都會(huì)，因?yàn)槠渲小懊佬g(shù)性含得格外多，算是專門文學(xué)家所當(dāng)有的事，而中學(xué)學(xué)生以會(huì)作應(yīng)用文最為重要”?？梢?，他認(rèn)為作文要為世之需，寫作教學(xué)要以實(shí)用性的應(yīng)用文為重。

而現(xiàn)如今在應(yīng)試教育的指揮棒下，很多學(xué)生練習(xí)寫作也僅僅是為了能夠應(yīng)付老師，為了在考試中奪得高分而并不是因?yàn)榕d趣，更不是因?yàn)閷?shí)踐應(yīng)用之需。這就導(dǎo)致出現(xiàn)了很多“假大空”的作文，對(duì)此很多教師也是見怪不怪，相反還表揚(yáng)學(xué)生文學(xué)底子深厚，文筆優(yōu)美，這種評(píng)價(jià)導(dǎo)致所謂的 “美文”大行其道，這樣的訓(xùn)練導(dǎo)致學(xué)生的寫作能力與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。新課改要求作文教學(xué)要回歸生活，梁?jiǎn)⒊鲝垖懹袑?shí)際用處的日常應(yīng)用之文，也提示我們，作文教學(xué)應(yīng)回歸生活，要多教學(xué)生寫跟生活需求有關(guān)的文章，如日記、書信、請(qǐng)假條、讀書筆記、新聞短評(píng)等。因?yàn)檫@些才是學(xué)生走出“象牙塔”進(jìn)入社會(huì)從事現(xiàn)代化生活與工作的工具，這才能為學(xué)生的終身發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。

三、重思維，輕修辭

因?yàn)槭艿礁畹俟痰摹拜d道”說的影響，認(rèn)為文章是“代圣賢立言”，是“從道中流出的”，所以學(xué)生作文中是否有自己的思想內(nèi)容就變得無關(guān)緊要。這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)作文教學(xué)重心的偏離，對(duì)于語言基本功訓(xùn)練遠(yuǎn)甚于思維邏輯性的訓(xùn)練。而梁?jiǎn)⒊凇吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》開頭就提到：“文章的作用，在把自己的思想傳達(dá)給別人?！倍阉枷雮鬟_(dá)給別人，首先自己就要學(xué)會(huì)整理思想，養(yǎng)成整理思想的習(xí)慣，而整理思想的過程就是思維訓(xùn)練的過程。首先，他強(qiáng)調(diào)在給學(xué)生提供材料的時(shí)候，可以把必要的和不必要的材料都列出來，用來考察學(xué)生的選擇能力和綜合能力，這就是非常好的思維訓(xùn)練過程。其次，他還主張“一題可做數(shù)次”，也就是讓學(xué)生發(fā)散思維打開思路，全方位地了解一個(gè)題目找到解題的更多方法，也可使學(xué)生觸類旁通，學(xué)會(huì)遷移；再次，他還主張?jiān)诿繉W(xué)期開始時(shí)先要教學(xué)生以作文理法，使學(xué)生知道看文如何看，做文如何做，條理清晰，不慌不亂，然后等講到某一類文章的時(shí)候，再著重講該類文章的理法，此外他還認(rèn)為“教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人”。也就是說，教師一方面要說明寫作思維的特點(diǎn)，另一方面要揭示教師自身形成思想的思維過程。這樣，學(xué)生便可以從兩方面受益，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。最后，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)思維的偏重還體現(xiàn)在作文評(píng)改上。他認(rèn)為評(píng)改時(shí)可以偶爾提醒學(xué)生注意修辭，更重要的是要注意文章思想清不清，組織對(duì)不對(duì)，也就是“教人作文當(dāng)以結(jié)構(gòu)為主?！彼裕覀冋J(rèn)為梁?jiǎn)⒊瑢?shí)際上開創(chuàng)了寫作教學(xué)“以思維為中心”之先河。

當(dāng)前的作文教學(xué)和作文研究，更多地是關(guān)注體驗(yàn)、認(rèn)知、情感和表達(dá)，作文訓(xùn)練重修辭、輕思維的現(xiàn)象非常普遍。但事實(shí)上，學(xué)生的思維品質(zhì)直接影響著他們的作文質(zhì)量。因此，作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、想象能力和表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要重視鍛煉他們的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維，這是提高寫作水平切實(shí)有效的一個(gè)途徑。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的寫作思維，目的并不是要每個(gè)學(xué)生都能寫出優(yōu)秀的作文，而是為了充分開發(fā)每個(gè)學(xué)生的寫作潛能，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的寫作靈感，盡可能地讓每個(gè)學(xué)生都能夠用準(zhǔn)確無誤的詞語和有自身特色的語言，有條有理地說出自己對(duì)世界的觀點(diǎn)和看法。在作文教學(xué)前，先讓他們認(rèn)真揣摩分析已經(jīng)獲得的材料，選擇并整理出對(duì)自己行文有益的內(nèi)容，進(jìn)而整理出文章思路把握住文章全局，這樣寫出來的文章才能立意準(zhǔn)確、深刻；在作文教學(xué)中，教師可結(jié)合審題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析作文題目，對(duì)司空見慣的事物反過來思考，鼓勵(lì)學(xué)生積極討論，訓(xùn)練思維的靈活性、辯證性、獨(dú)特性，這樣文章的論述才可能見解獨(dú)到、嚴(yán)謹(jǐn)周密；另外也可以在課堂中安排些有助于思維訓(xùn)練的游戲，讓學(xué)生的觀察、想象、聯(lián)想等作文必備的能力在輕松的活動(dòng)中得到提高。除了課堂上的這些訓(xùn)練，教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，用自己的“慧眼”去觀察身邊的事物，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度。

四、求“真”求“達(dá)”

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)生作文的要求，總的來說是比較實(shí)在的，簡(jiǎn)而言之，就是求“真”、求“達(dá)”。所謂求“真”，就是要說真話，寫真事，抒真情。他認(rèn)為寫文章要有真實(shí)的內(nèi)容，反對(duì)出個(gè)題目讓學(xué)生憑空瞎想、胡亂編造，他要求：“教師對(duì)于學(xué)生不能接觸到的人事景物要提供材料，讓學(xué)生切實(shí)掌握；學(xué)生能夠接觸到的人事景物則通過普遍精密的觀察得來。”這樣寫出來的文章才能“真”。在梁?jiǎn)⒊难劾?，文章是率真性情的流露而不是?jiǎn)單地語言堆砌，文字的組合，寫作要表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，而文字本身，也是作者情感的流露。所謂求“達(dá)”，這其實(shí)也就是作文的目的所在，即能把自己的思想如實(shí)地告訴別人。梁?jiǎn)⒊P(guān)于“達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)有兩條：一是“所傳達(dá)的恰如自己所要說的”，也就是寫作要把自己心中所想付諸文字，力求不多不少不錯(cuò)。二是“令讀者恰恰理會(huì)我的原意”，也就是自己在文章中傳達(dá)的意思要一點(diǎn)也不含糊，一點(diǎn)也不被誤解。梁?jiǎn)⒊扒笳媲筮_(dá)”的要求，比起傳統(tǒng)作文教學(xué)求“通”來看，更具明確性和針對(duì)性。他提出的“真”和“達(dá)”都有不同于前人之處，且都是有感而發(fā)，與葉圣陶關(guān)于好文章須“誠(chéng)實(shí)與精密”的見解有異曲同工之妙。

在實(shí)際的作文教學(xué)中，教師為了幫助學(xué)生對(duì)付考試，片面讓學(xué)生積累好詞好句，在作文時(shí)堆砌一些詞藻而不顧“我的意思”，然而不管學(xué)生用什么好詞好句都難以生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)他腦海中的東西，因?yàn)樗麤]有想要表達(dá)的思想，也就是頭腦中沒有“真”的東西，這就導(dǎo)致很多學(xué)生寫出來的文章生搬硬套、矯揉造作，還有甚者只是為了湊夠字?jǐn)?shù)，應(yīng)付差事。此外，現(xiàn)在語文教材中大多是散文，還有小說、戲劇等文藝作品，卻又經(jīng)常被要求寫基于“生活真實(shí)”的記敘文，這就導(dǎo)致學(xué)與用嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生在缺乏素材積累的情況下往往會(huì)胡編亂造使得作文嚴(yán)重失真。其實(shí)文章的基本標(biāo)準(zhǔn)就是可以準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的思想，真實(shí)地表達(dá)、再現(xiàn)自己的生活，還原事物的原貌。好的能打動(dòng)讀者的文章一定是真性情的流露，這就要求作者要有敏感的心、細(xì)膩的情，留心生活中的真、善、美。教師可以先從觀后感、讀后感的作文形式入手，不必拘泥于課堂作文，可以以隨筆或日記的形式讓學(xué)生多練筆，觀后感、讀后感是最簡(jiǎn)單便捷的抒發(fā)真情實(shí)感的寫作樣式，學(xué)生看過、讀過、親身經(jīng)歷過，這樣寫出來的文章就將個(gè)人的情感很好很真切地表達(dá)和宣泄出來了，以此為鋪墊，以后寫其他的文體也能夠做到“有我之境”，抒“我”真情。此外，教師也不要一味地要求學(xué)生寫“生活真實(shí)”層面的真人真事，學(xué)生也可以寫文學(xué)性強(qiáng)的文章。但無論是哪一類文章，都要求能夠做到葉圣陶大力倡導(dǎo)的“我以我手寫我口，我以我手寫我心”。

一代教育先驅(qū)梁?jiǎn)⒊鶕?jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揭示了作文訓(xùn)練和作文教學(xué)的規(guī)律，為我們開啟了一扇現(xiàn)代寫作理論建設(shè)和教學(xué)的新大門，《中學(xué)以上作文教學(xué)法》雖距今已有九十多年的歷史了，但其中的一些觀點(diǎn)和論述，都相當(dāng)有創(chuàng)見性。作為新時(shí)代的語文教師，要結(jié)合自己的作文教學(xué)實(shí)際情況，把他的作文教學(xué)思想當(dāng)做一種寶貴財(cái)富來繼承，取其精華去其糟粕。

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（周穎江蘇揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院225110）