□海南省東方市東方中學(xué)　宋　委

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抓住教學(xué)生成，促進(jìn)師生共同成長
——由一個(gè)教學(xué)片段引發(fā)的反思

□海南省東方市東方中學(xué)宋委

2015年10月我國科學(xué)家屠呦呦因發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是我國第一位獲此獎(jiǎng)的本土科學(xué)家，繼莫言獲獎(jiǎng)后我們再一次分享著喜悅。2014年在我的課堂里曾發(fā)生與諾貝爾獎(jiǎng)有關(guān)的一幕。

【片段描述】

在講授高中歷史人教版必修三第11課《物理學(xué)的重大進(jìn)展》時(shí)，我是這樣引入新課的：物理學(xué)是認(rèn)識自然界的基礎(chǔ)，是當(dāng)今眾多技術(shù)發(fā)展的基石。所以每年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者都非常地引人關(guān)注。大家知道2014的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的得主是誰嗎？我以為有人知道，結(jié)果有人搖頭說不知道，更多的人沉默。我告訴學(xué)生們是日本裔科學(xué)家中村修二、天野浩、赤崎勇。三位獲獎(jiǎng)?wù)咴诎l(fā)現(xiàn)新型高效、環(huán)境友好型光源，即藍(lán)色發(fā)光二極管（LED）方面做出巨大貢獻(xiàn)。在藍(lán)光LED的幫助下，白光可以以新的方式被創(chuàng)造出來。使用LED燈，我們可以擁有更加持久和更加高效的燈光來代替原來的光源。我的想法是借助世人關(guān)注的諾貝爾獎(jiǎng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和科學(xué)興趣引入新課，結(jié)果在這個(gè)班發(fā)生了我沒有想到的事兒。

當(dāng)看到我展示的日本科學(xué)家及他們的成就時(shí)，學(xué)生們表示了他們的態(tài)度——

學(xué)生1：“去年我國有莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！?/p>

學(xué)生2：“為什么是日本人獲得這個(gè)獎(jiǎng)？”

學(xué)生3：“我不喜歡日本人得這個(gè)獎(jiǎng)?！?/p>

學(xué)生4：“日本人獲得這個(gè)獎(jiǎng)是不公平的?！?/p>

學(xué)生5：“評委是不是偏心，他們是不是偏向日本人？”等，從這些學(xué)生的話語中可以看出他們是明顯地對日本科學(xué)家獲獎(jiǎng)不滿，甚至是討厭日本人。

我問學(xué)生：“你們?yōu)槭裁磳θ毡究茖W(xué)家獲獎(jiǎng)如此不滿？”

“老師，你懂的。日本人殺了很多中國人，所以我們不喜歡他們?！?/p>

“老師，日本占著釣魚島不歸還?！?/p>

“因?yàn)闅v史上日本對中國的侵略，所以你們就排斥它。這個(gè)我們理解，可是你們連日本的科學(xué)家獲獎(jiǎng)也不愿看到?！蔽覜Q定轉(zhuǎn)移下注意力后接著說“我覺得你們這就是盲目排外，是不理性的。歷史上就有盲目排外的不理性的愛國者，也有主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的理性的愛國者。大家想想，都有誰？”

下面學(xué)生議論紛紛，很快有人說出理性的愛國者。有人說“孫中山”。其他的學(xué)生受到提示接下來說還有林則徐、毛澤東，周恩來，鄧小平等，并認(rèn)識到孫中山等愛國者是理性的，他們主動(dòng)學(xué)習(xí)西方，向西方尋求救國真理和道路。他們沒有盲目排斥源自西方國家的先進(jìn)思想。

不理性的愛國者有誰呢？看著大家的反應(yīng)，我開始提醒：“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在民族危機(jī)加深之時(shí)，提出‘扶清滅洋’的口號，‘滅洋’不僅僅是反帝還排斥西方一切文明。他們是愛國者，但卻是不理性的?！?/p>

有學(xué)生說：“有人破壞日系車，甚至焚燒，這種行為就是不理性的。”

“有人排斥日本科學(xué)家獲獎(jiǎng)，我覺得實(shí)際上排斥科學(xué)，他們研究成果將會給人類社會的發(fā)展帶來進(jìn)步，降低人類生活成本。我們今天開始學(xué)習(xí)近代以來世界的科學(xué)歷程，就是要崇尚科學(xué)，熱愛科學(xué)，了解每項(xiàng)重大成果背后科學(xué)家的努力探索和奉獻(xiàn)精神。”

【教學(xué)反思】

反思1：“導(dǎo)入”沒有最好，只有是否合適。杜芳教授在《新理念歷史教學(xué)論》一書中講到“無論選用何種導(dǎo)入法，均應(yīng)注意：一是要避免毫無歷史感的、牽強(qiáng)附會的、為導(dǎo)入而設(shè)計(jì)的導(dǎo)入；二是導(dǎo)入必須符合中學(xué)生年齡、年級、知識水平和接受能力，否則會弄巧成拙，影響學(xué)生對新知識的接受；三是導(dǎo)入要盡量避免平淡刻板，演獨(dú)角戲；四是導(dǎo)入不要拖沓、冗長，要簡明扼要，在歷史的感悟和起興中迅速步入正題?！庇眠@四條對照我的此課導(dǎo)入——用日本科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)這個(gè)事件作為導(dǎo)入新課，我這個(gè)導(dǎo)入問題在哪？找到我的問題了，那就是導(dǎo)入不符合文科班思維！授課的班級是我校高二的一個(gè)文科班，這個(gè)班女生偏多。文科班的學(xué)生對科技前沿發(fā)展成就不怎么感興趣，他們更感性。

如果換一種導(dǎo)入，既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣又能激發(fā)科學(xué)興趣，能讓學(xué)生了解物理學(xué)發(fā)展對現(xiàn)代生活的影響又不會激發(fā)他們的偏激，讓課堂順利地進(jìn)行下去。在這個(gè)思路的指導(dǎo)下，文科班的導(dǎo)入重新設(shè)計(jì)為：展示19世紀(jì)德國著名文學(xué)家歌德悼念席勒的詩：我們?nèi)极@益不淺，全世界都感謝他的教誨；那專屬他個(gè)人的東西，早已傳遍廣大人群。他像行將隕滅的彗星，光華四射，把無限的光芒同他的光芒永相連結(jié)。

1955年4月18日在美國新澤西州特倫頓的小火化場教堂里，這首詩再度響起是為了紀(jì)念一位科學(xué)巨匠。

后來到另一個(gè)理科班講授這節(jié)課，根據(jù)理科班的學(xué)科特長，我的導(dǎo)入新課的方式，讓學(xué)生來舉例說說物理學(xué)的發(fā)展對我們生活的影響。我做簡要的總結(jié)說明物理學(xué)的發(fā)展在通信的便捷、醫(yī)療水平的提高、自動(dòng)化的程度完善等方面對我們生活的影響，由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

經(jīng)過這樣處理后，我發(fā)現(xiàn)新課導(dǎo)入時(shí)讓學(xué)生參與他們的積極性也是蠻高的，雖然七嘴八舌，但基本上能說出物理學(xué)的發(fā)展對現(xiàn)代生活的影響。這種導(dǎo)入符合高二理科學(xué)生的認(rèn)知水平和年齡。

反思2：引導(dǎo)學(xué)生成為“奮青”而不是“憤青”。我們的學(xué)生為什么對日本科學(xué)家獲獎(jiǎng)非常排斥？因?yàn)樗麄兪且蝗簡渭兛蓯鄣暮⒆?，他們有著樸素的愛國情懷。他們痛恨日本歷史上對中國人民犯下的種種罪行，他們痛恨當(dāng)今日本政府對歷史不愿反省不愿正視的態(tài)度，痛恨日本占著釣魚島不歸還！他們是祖國的脊梁，對他們的愛國情懷我們要保護(hù)要珍視，但是要引導(dǎo)他們理性愛國，而不是泄憤式的愛國。

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求教師在教學(xué)中幫助學(xué)生進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。理性是科學(xué)精神的表現(xiàn)之一，面對愛國熱情高漲的中學(xué)生，我是不是可以從環(huán)境營造上引導(dǎo)其理性接受日裔科學(xué)家獲獎(jiǎng)事實(shí)。如何處理呢？我從中外比較入手來解決。

先前講授本課時(shí)，結(jié)尾從近代經(jīng)典力學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行小結(jié)，我重新處理本課的結(jié)尾：“自鴉片戰(zhàn)爭后中國吸取教訓(xùn)，開始以各種方式向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，1900年從日文翻譯的‘物理學(xué)’出版，我國正式有‘物理學(xué)’這個(gè)學(xué)名。1919年我國首次在北京大學(xué)設(shè)立物理學(xué)系。在近代史我國物理學(xué)發(fā)展異常艱難而緩慢。新中國成立后，物理學(xué)發(fā)展非常迅速，但是目前，我國物理學(xué)的總體水平離國際水平還有較大的差距?！比缓笳故静煌瑖ㄈ毡疽岬奈锢韺W(xué)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者及他們的成就。這樣介紹同時(shí)期中外科技的差距讓學(xué)生了解我們需要腳踏實(shí)地、奮起直追，自覺地努力學(xué)習(xí)提升自身科學(xué)素質(zhì)。在展示眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)，從學(xué)生專注的思索的表情可以知道，他們接受科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步是各國科學(xué)家努力創(chuàng)新共同推動(dòng)的。

近代國民黨人戴季陶先生在1928年寫的《日本論》一書中講道：“‘中國’這個(gè)題目，日本人也不曉得放在解剖臺上解剖了幾千百次，裝在試驗(yàn)管里化驗(yàn)了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對，再也不肯下研究工夫，幾乎連日本字都不愿意看，日本話都不愿意聽，日本人都不愿看見，這真叫作‘思想上的閉關(guān)自守’，‘智識的義和團(tuán)’了。”看著這番話想想我們可愛的學(xué)生，他們是生活在全球化的中國，為了中國的未來我們需要他們面向世界，而不是自守、狹隘的心界。

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文中講道：“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的意義。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。”從對學(xué)生當(dāng)前、今后的發(fā)展和從對老師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)來看，要關(guān)注課堂教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，了解學(xué)生所思所想，敏銳地抓住教學(xué)生成，把握他們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)做出教學(xué)調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)師生在課堂的共同成長。