□海南澄邁思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校　吳克寶

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生活德育：農(nóng)村寄宿學(xué)校的實(shí)踐探索

□海南澄邁思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校吳克寶

一、生活德育及其內(nèi)涵

陶行知提出的“生活教育”概念，定義為：“生活的教育”、“為生活而教育”、“為生活的提高、進(jìn)步而教育”。其核心是“生活即教育”。內(nèi)涵為：生活含有教育的意義；實(shí)際生活是教育的中心；生活決定教育，教育改造生活。陶行知關(guān)于生活教育的理論對(duì)于當(dāng)今學(xué)校德育啟發(fā)性仍然很強(qiáng)。生活德育所強(qiáng)調(diào)的，一是關(guān)注教育與生活的鏈接，認(rèn)為過(guò)什么樣的生活就要接受什么樣的教育，脫離生活是沒(méi)有意義的教育；二是關(guān)注受教育者的現(xiàn)實(shí)生活；三是關(guān)注受教育者的主體地位，教育要尊重受教育者的個(gè)性，遵循其身心發(fā)展的規(guī)律；四是關(guān)注生活教育強(qiáng)調(diào)受教育者人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，又要滿足學(xué)生個(gè)體自身發(fā)展的需要。

在德育實(shí)踐工作中，生活德育必須注意到以下幾個(gè)方面：一是德育目標(biāo)要具備促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的生活特性，即德育在一定意義上要服務(wù)于學(xué)生的生活。德育的目的不僅要使學(xué)生完成道德的社會(huì)化，而且還要幫助學(xué)生完成對(duì)人生意義的求索和生存質(zhì)量提高的任務(wù)，將德育由純粹的利他性變?yōu)槔屠旱挠袡C(jī)結(jié)合，這樣才能為學(xué)生進(jìn)行自我道德完善提供動(dòng)因。二是德育內(nèi)容要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。即德育內(nèi)容要貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，主要有學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、社會(huì)生活。在和學(xué)生息息相關(guān)的生活細(xì)節(jié)中，全方位搜尋有價(jià)值的德育內(nèi)容，不斷擴(kuò)大和拓展德育的空間。三是德育途徑的生活化。即德育要采取豐富多彩的貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生心理世界的教育途徑，讓學(xué)生在各種具體的生活場(chǎng)景中，通過(guò)主體參與、親身經(jīng)歷和體驗(yàn)感悟，豐富自己的道德情感，形成對(duì)人生和對(duì)生活的道德信仰。

二、生活德育在農(nóng)村寄宿學(xué)校實(shí)施的必要性和可行性

農(nóng)村寄宿學(xué)校學(xué)生大多來(lái)自相對(duì)貧困落后農(nóng)村或少數(shù)民族聚居地，由于生活環(huán)境、家庭背景等因素的制約，學(xué)生在綜合素養(yǎng)方面往往呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)：一方面是學(xué)生勤勞、樸實(shí)、善良的本性，可以說(shuō)大多數(shù)學(xué)生是沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的璞玉，這是學(xué)校實(shí)施有效德育的前提；另一方面是學(xué)生行為習(xí)慣和正確價(jià)值取向培養(yǎng)在一定程度上的缺失。因宏觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，造成現(xiàn)階段相對(duì)落后農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外務(wù)工或忙于生計(jì)，隔代看護(hù)的情況屢見不鮮，對(duì)學(xué)生的品行教育關(guān)注不夠或缺乏有效的方法，家長(zhǎng)對(duì)子女采取不管不問(wèn)的態(tài)度，甚至有的家長(zhǎng)視學(xué)校和老師為保姆，將學(xué)生一送了之，任由學(xué)生自由生長(zhǎng)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，造成學(xué)生的行為習(xí)慣不好、道德價(jià)值取向不明。同時(shí)，學(xué)生進(jìn)入寄宿學(xué)校后，對(duì)校規(guī)班約以及集體生活不適應(yīng)，部分學(xué)生還帶有濃厚的世俗陋習(xí)等，這些則有待于在寄宿生活中學(xué)校能施加影響，整體彌補(bǔ)養(yǎng)成教育課程，逐步提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)性，使之成為未來(lái)社會(huì)的高素質(zhì)公民。

寄宿學(xué)校即學(xué)校容留學(xué)生住在校內(nèi)進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。其根本含義，一是在學(xué)校里學(xué)習(xí)，這和普通的學(xué)校沒(méi)有什么不同；二是學(xué)校要除了提供給學(xué)生學(xué)習(xí)條件以外，還要肩負(fù)起準(zhǔn)家長(zhǎng)的管理職能，即孩子們?cè)谛Ｆ陂g飲食起居、安全防范、課外活動(dòng)等方面的責(zé)任，學(xué)校承擔(dān)了巨大的管理教育重任。但從另一方面看，寄宿學(xué)生在學(xué)校內(nèi)不僅要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立生活，還要學(xué)會(huì)和他人共同生活，而且是全天候、全方位的集體生活，從學(xué)習(xí)、食宿，到交往、活動(dòng)等，內(nèi)容十分豐富，這為寄宿學(xué)校生活德育提供了廣闊的空間和載體?？梢哉f(shuō)，在家長(zhǎng)監(jiān)管不到位的情況下，在農(nóng)村寄宿學(xué)校實(shí)施生活德育，將德育引向?qū)W生實(shí)際生活，無(wú)論從德育內(nèi)容的豐富性，還是從達(dá)成德育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性來(lái)看，在一定意義上比走讀制學(xué)校更有優(yōu)勢(shì)。

三、生活德育在農(nóng)村寄宿學(xué)校的實(shí)踐探索

首先，框定生活德育內(nèi)容。在農(nóng)村寄宿學(xué)校實(shí)施生活德育，依據(jù)的仍然是受教育者的思想政治和道德品質(zhì)教育總體德育目標(biāo)，以及現(xiàn)代中小學(xué)生德育基本內(nèi)容，在遵從常規(guī)德育規(guī)律的情況下，所關(guān)注的重點(diǎn)是將德育內(nèi)容，以及方法途徑和學(xué)生的生活緊密融合。學(xué)生的生活內(nèi)容是豐富的，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)，我們可以將其分成四大類若干方面，如右圖。

其次，營(yíng)造生活德育氛圍，創(chuàng)設(shè)增進(jìn)學(xué)校道德風(fēng)氣的氛圍，建設(shè)學(xué)校道德團(tuán)體。農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入某個(gè)年級(jí)、班級(jí)、宿舍、興趣班以及團(tuán)隊(duì)組織，和同學(xué)、老師、食堂員工、生活老師、門衛(wèi)、校醫(yī)等學(xué)校所有人員都發(fā)生著多樣性的人際關(guān)系，維持這些關(guān)系的直接鏈接機(jī)制，如信任、合作、支持、共同學(xué)習(xí)，還是自私、懷疑、恐懼、控制、對(duì)抗，對(duì)學(xué)生道德形成都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。為此，營(yíng)造全校上下關(guān)注道德養(yǎng)成的氛圍則變得十分重要，從餐廳到操場(chǎng)，從教室到宿舍，從走廊到草萍，美德都應(yīng)該隨時(shí)被發(fā)現(xiàn)、被關(guān)注、被賞識(shí)。要做到這一點(diǎn)，就必須做到幾個(gè)方面：一是發(fā)揮教職員工的道德示范作用；二是要鼓勵(lì)學(xué)生做集體的主人，關(guān)心并解決學(xué)校、班級(jí)、宿舍或?qū)W習(xí)小組出現(xiàn)的問(wèn)題；三是挖掘生活內(nèi)容，開展德育實(shí)踐活動(dòng)。如，農(nóng)村寄宿生的理財(cái)教育主題活動(dòng)——通過(guò)理財(cái)，了解家庭，懂得感恩，學(xué)會(huì)節(jié)約，使學(xué)生養(yǎng)成有條理的生活習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生家庭美德和獨(dú)立生活能力的早日形成；四是建設(shè)緊密、互助的人際關(guān)系，如班主任記得每一個(gè)學(xué)生的生日并給予恰當(dāng)?shù)淖ＹR，給困難學(xué)生一些實(shí)實(shí)在在的幫助，建立班級(jí)博客加強(qiáng)師生交流等均是加強(qiáng)緊密關(guān)系的重要方法；五是要關(guān)注學(xué)生的“自由時(shí)空”，營(yíng)造“沉浸式”生活德育氛圍。所謂自由時(shí)空，是指學(xué)生的課外活動(dòng)、周末或其他休息時(shí)間，還有學(xué)生的自由交往空間，等等。寄宿學(xué)校學(xué)生除了上課、有組織的集體活動(dòng)，以及就寢等集體生活時(shí)間以外，自由活動(dòng)時(shí)間，就餐前后，仍有足夠的時(shí)間是自己主觀支配的。從學(xué)生發(fā)展的角度看，這些時(shí)空是要還給學(xué)生的，但這并不意味著對(duì)此放任自流，而是要有目的地、積極地營(yíng)造一種無(wú)形的德育氛圍，讓學(xué)生在前置的空間內(nèi)從事自己的活動(dòng)，使學(xué)生無(wú)形中受到良性環(huán)境的積極熏染。要讓學(xué)生有充分的活動(dòng)場(chǎng)所。如，學(xué)校開放式書吧、班級(jí)圖書角的建立，廣播電視新聞的開通，圖書體育場(chǎng)館的開放，各種書畫展覽，校本課程的開設(shè)，等等。要加強(qiáng)學(xué)生自主支配時(shí)間的引導(dǎo)，盡可能發(fā)揮團(tuán)、隊(duì)、會(huì)各種學(xué)生團(tuán)體的帶動(dòng)引領(lǐng)作用，對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范、遵規(guī)守紀(jì)等方面加強(qiáng)檢查、督促、評(píng)比，使他們?cè)谙嗷ス芾淼膶?shí)踐中提升自己、幫助他人，盡可能消除學(xué)生道德機(jī)會(huì)主義滋生的溫床，全方位營(yíng)造積極向上的成長(zhǎng)氛圍。事實(shí)上，農(nóng)村學(xué)生的集體生活、遵守公約、生活自立等方面的話題十分豐富，均是生活德育的絕好素材，“為生活的提高、進(jìn)步而教育”并非泛泛而談。

第三，確立生活德育機(jī)制。要使生活德育收到實(shí)效，工作機(jī)制的建立是重要一環(huán)。一是成立生活德育組織機(jī)構(gòu)，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)長(zhǎng)、班主任、宿舍管理負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)委員會(huì)代表、學(xué)生團(tuán)隊(duì)代表等共同參與，各類人員做到目標(biāo)明確、責(zé)任到位、協(xié)作有力；二是關(guān)注生活細(xì)節(jié)，建立生活行為標(biāo)準(zhǔn)。因寄宿學(xué)生全天候生活在學(xué)校，學(xué)校的每個(gè)角落都是學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所，德育的空間必須覆蓋學(xué)生教室、操場(chǎng)、宿舍、食堂等所有生活場(chǎng)所，形成一整套全面覆蓋學(xué)生生活全部?jī)?nèi)容的生活準(zhǔn)則，使生活德育有章可循；三是將生活德育工作和學(xué)校的課程規(guī)劃相結(jié)合，在以校為本的課程體系中體現(xiàn)生活德育的特色；四是建立系列關(guān)于年級(jí)、班級(jí)、宿舍、學(xué)習(xí)小組等系統(tǒng)的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)生活德育工作進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)道德團(tuán)體的正確走向，使生活德育真正收到實(shí)效。