嚴(yán)茂亮
(南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,江蘇 南京 210009)
陳布雷新聞思想的矛盾沖突探析
嚴(yán)茂亮
(南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,江蘇 南京 210009)
陳布雷因其多元的身份而備受學(xué)界關(guān)注。他既做過記者、編輯,是民國時(shí)期一流的政論家,也以文人身份從政,為蔣介石出謀劃策,有蔣介石的“文膽”之稱,后自殺殉道,表現(xiàn)出了一個(gè)傳統(tǒng)文人的歷史底色。對(duì)于陳布雷的新聞思想研究,目前多集中在從政之前,而對(duì)從政之后的政治宣傳、輿論動(dòng)員以及對(duì)從政后報(bào)刊業(yè)經(jīng)營、管理論述較少,對(duì)于陳布雷新聞思想的矛盾探究得更少。本文不再單純探究其新聞思想,及其內(nèi)容、原因、影響和局限性,而是結(jié)合職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變分析其新聞思想的矛盾沖突。
陳布雷;職業(yè)角色;新聞思想;矛盾沖突
(一)真實(shí)性層面
真實(shí)性是陳布雷新聞思想的一個(gè)重要方面。從政前,陳布雷不懼權(quán)勢(shì),勇于揭露事實(shí)真相。在1929年6月10日《<字林西報(bào)>之態(tài)度》一文中,陳布雷抨擊該報(bào)“屢以不正確之消息,作無常識(shí)之批評(píng)”,[1]表現(xiàn)出對(duì)《字林西報(bào)》的不滿。雖然報(bào)道事實(shí)真相常伴隨一定的風(fēng)險(xiǎn),陳布雷卻說:“主筆不吃官司,不是好主筆?!保?]陳布雷早期不但身體力行,踐行新聞?wù)鎸?shí)的原則,而且對(duì)其他報(bào)刊的這種精神大為贊賞。例如,在《北京報(bào)界之月旦》中說:“《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》不惜冒犯嫌疑,為民軍力盡鼓吹之責(zé)?!保?]《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》敢于指斥漢奸,不遺余力的做法是陳布雷所給予的肯定。陳布雷對(duì)曹錕賄選進(jìn)行猛烈抨擊,稱其為“揭班總統(tǒng)”?!斑@種行為實(shí)為中國司法史上之污點(diǎn)。”[4]同樣,在對(duì)日態(tài)度上,陳布雷前期較為激進(jìn),敢于直言,揭露其陰暗面。例如,在《韓人楊春山之暗殺案》一文中,陳布雷對(duì)于日人在韓所犯下的罪行,直言不諱?!笆廊司J(rèn)此數(shù)千萬朝鮮遺胄,茍非至殄滅盡絕者,其不能終迫壓于他民族之下。”[5]在《袁世凱聽者》一文中直指袁世凱是個(gè)小人,“袁世凱爾,真小人載,前恭后倨,變卦何速”。[6]作者不畏強(qiáng)權(quán),敢于揭露袁世凱玩弄手段,狡猾愚人,變卦神速的丑陋嘴臉,正是以實(shí)際行動(dòng)踐行新聞?wù)鎸?shí)性原則的體現(xiàn)。
然而,在陳布雷從政之后的新聞實(shí)踐當(dāng)中,新聞?wù)鎸?shí)性漸漸淡化,逐漸讓位于對(duì)“一個(gè)政黨、一個(gè)主義和一個(gè)領(lǐng)袖”的宣傳。一方面,由于黨的體制的束縛,無法真實(shí)表達(dá)自己內(nèi)心的想法;另一方面,也是由于形勢(shì)的需要。例如,陳布雷起草的《對(duì)張楊之訓(xùn)話》一文,與其說是訓(xùn)話,不如說是在逢場(chǎng)作戲,此所以“其難言之隱與矛盾也”。[7]又如,“爾等應(yīng)得到一確實(shí)之教訓(xùn),國家利益至上”,[8]“絕對(duì)服從中央命令,唯中央之決定是從”。[8]陳布雷所表達(dá)的更多的是一種無奈。但是在國家危難之時(shí),文人從政,也是時(shí)代的需要,正如陳布雷所說的那樣,“任何行業(yè)都必須以國家的存在為前提”?!都栏婵偫砦摹吠瑯颖硹壥聦?shí),變成為蔣介石御用宣傳的工具,對(duì)共黨加以誣蔑和譴責(zé)。“中共踐踏三民主義,壓迫本黨。”[9]陳布雷枉顧事實(shí)真相,誣蔑共黨“恣行搗亂,加害民生”?!叭艨偫斫≡冢颤h當(dāng)不致逞如是之狡謀”,[9]陳、蔣如此排共,可見一斑。陳布雷從政后的新聞精神還是存在的,新聞實(shí)踐卻自相矛盾。
(二)新聞功能層面
陳布雷在《本報(bào)之回顧與前瞻》中論述了新聞紙所應(yīng)具有的重要功能:“洞察四周,補(bǔ)目前缺失,歸永久利益?!标惒祭渍J(rèn)為新聞紙具有“監(jiān)督”的功能,要“洞察四周”,要有擔(dān)當(dāng),維護(hù)國權(quán),助長民治,要針砭時(shí)弊,抨擊軍閥和官僚。另一方面,陳布雷在《宣傳之原則》一文中,詳細(xì)論述了宣傳應(yīng)遵循“和諧”“經(jīng)濟(jì)”“積極”的原則?!皯?yīng)以公開方式,指其疏誤,矯其迷惑?!保?0]陳布雷的宣傳原則為當(dāng)時(shí)報(bào)界提供了極具價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),具有重要的借鑒意義。
陳布雷還指出了報(bào)紙的教育功能。早年陳布雷住在上海的時(shí)候,有新聞事業(yè)方面的問題向宋教仁指教。陳布雷認(rèn)為報(bào)館比上大學(xué)好,于是專心于報(bào)業(yè)。教書教學(xué)相長,與在報(bào)社做學(xué)相長,并無不同。記者踏上社會(huì),如果不努力學(xué)習(xí)新知識(shí),報(bào)紙也不會(huì)進(jìn)步。陳布雷在這一時(shí)期繼承王韜和梁啟超等人的教育功能,認(rèn)為報(bào)紙要向社會(huì)傳播知識(shí),開啟民智,同時(shí),報(bào)紙也要從社會(huì)中汲取營養(yǎng),不斷充實(shí)豐富自己。
此外,陳布雷在與鄒韜奮的談話中,提及主持撰述評(píng)論的人應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng):第一,多讀出版物的論文;第二,善于靜想,蓄勢(shì)待發(fā);第三,論文要深入淺出;第四,他撰述評(píng)論,絕不肯放過重要的機(jī)會(huì)。陳先生說做評(píng)論,選題最難,他自己選題有“新穎”、“有趣”和“貼近”[11]三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
陳布雷在從政后所進(jìn)行的輿論宣傳,總體上圍繞“一個(gè)政黨、一個(gè)主義和一個(gè)領(lǐng)袖”進(jìn)行。1931年10月1日,陳布雷在對(duì)新聞界講演《切望輿論界于國難當(dāng)頭積極負(fù)起言責(zé)》中,向各位提出幾點(diǎn)要求:第一,告誡全國輿論界,在此嚴(yán)重時(shí)期,勿忘持久苦斗;第二,警醒輿論界不要指摘政府,非難政府,窘倒政府;第三,希望全國輿論界,喚醒國民確實(shí)認(rèn)識(shí)此次吾人之挽救國難,為極嚴(yán)重之工作;第四,希望全國輿論界,補(bǔ)救頹喪悲觀之心理。[12]通過輿論動(dòng)員,來強(qiáng)化國家認(rèn)同,維持和鞏固一種政權(quán)的合法性,進(jìn)而達(dá)到維持其統(tǒng)治的目的。
1936年12月,在短短幾天里,《大公報(bào)》接發(fā)四篇評(píng)論文章:14日發(fā)表《西安事變之善后》,文中提到“以恢復(fù)蔣委員長自由為前提”。[13]16日的《再論西安事變》,牽扯到委員長自由問題,“在京陜籍人士勸告張、楊,速復(fù)主帥的自由”。[14]1936年12月18日刊出《給西安軍政界的公開信》:“蔣先生的人格,全國的輿論,就是保證。”[15]1936年12月26日《國民良知的大勝利》:“偉大總裁,使我全體國民,愛國自信益增?!保?6]這四篇評(píng)論一切以蔣委員長的指示為中心,而不是以國家存亡和民族大義為根本,使所謂的“宣傳”成為一種替當(dāng)權(quán)者鼓吹的工具,不得不說,這是其新聞思想發(fā)生變化的重大轉(zhuǎn)折。
從政之后,陳布雷總體上沒有擔(dān)負(fù)起公正、客觀的輿論和宣傳責(zé)任,而是一味地唯命是從。例如,1944年4月27日日記中:“總裁一針見血地指出宣傳之弊,在于不能堅(jiān)持黨與主義的堅(jiān)定立場(chǎng)?!雹?944年8月23日陳布雷日記中對(duì)陳伯達(dá)發(fā)表的《評(píng)中國之命運(yùn)》一文,表示是攻擊領(lǐng)袖:“長約三萬余言,任意詆毀,殊堪痛憤?!雹?/p>
(三)新聞管理層面
新聞管理層面主要牽扯到從政前對(duì)新聞自由的渴望和從政后對(duì)新聞業(yè)進(jìn)行檢查、壓制和花重金收買、改組報(bào)紙之間的矛盾沖突。新聞自由也是民國時(shí)期新聞?dòng)浾邞?yīng)該恪守和遵循的職業(yè)準(zhǔn)則。“主筆不吃官司,不是好主筆”就表達(dá)了他對(duì)新聞自由的憧憬。從政前,陳布雷在報(bào)界主張新聞自由,反對(duì)壓制和禁止言論自由。例如,在1912年1月1日,陳布雷在《天鐸報(bào)》上的《北京報(bào)界之月旦》中,對(duì)《國風(fēng)日?qǐng)?bào)》的做法極為贊揚(yáng),“邇來南中報(bào)界,已得恢揚(yáng)大義,昌言無忌,而偽都猶在”。[17]“此外,《帝京新聞》為虜廷鷹犬,已非一日”,[17]表達(dá)了陳布雷對(duì)這類報(bào)紙“為虜廷鷹犬”的鄙視和不滿。如果說從政前陳布雷對(duì)新聞自由的態(tài)度是積極肯定的,而從政后的陳布雷則是另外一種態(tài)度。陳布雷在1944年3月21日日記中寫道:“論新聞檢查事,《新華日?qǐng)?bào)》有‘甲申三百年’文字,實(shí)新檢之失職也?!雹坳惒祭鬃鳛閲顸h一員,其中不免伴隨著意識(shí)形態(tài)和階級(jí)立場(chǎng)在里面,陳布雷不但對(duì)黨報(bào)進(jìn)行接管和改組、安排,而且花重金收買其他重要報(bào)紙。例如,“《大公報(bào)》抗戰(zhàn)結(jié)束后的發(fā)展,也是中央這次撥款助成的”。[18]抗戰(zhàn)勝利后,陳布雷向國民黨中央建議保全《申報(bào)》及《新聞報(bào)》,并對(duì)這兩家大報(bào)在其原有基礎(chǔ)上增資改組。[18]陳布雷擔(dān)任侍從室二處主任后,所進(jìn)行的一項(xiàng)重要任務(wù)就是研究《中央日?qǐng)?bào)》的改組辦法,在陶希圣等人的研究和參與下,《中央日?qǐng)?bào)》改組后的內(nèi)容有所改善,陳布雷比較滿意,覺得“編排方面頗活潑充實(shí)”,社論“內(nèi)容亦佳”。④新聞管制的另外一個(gè)重要方面是對(duì)“忠君愛國”思想的灌輸,陳布雷受蔣介石之命,主持創(chuàng)辦國民黨黨刊《三民主義半月刊》,核心思想是“教導(dǎo)下屬,服從總裁,不可犯上”。[19]陳布雷此時(shí)所扮演的角色完全背棄了自己從政前的新聞倫理和職業(yè)道德,所要做的就是宣揚(yáng)、效忠一個(gè)領(lǐng)袖。這一時(shí)期陳布雷對(duì)新聞事業(yè)的管理,不論是《中央日?qǐng)?bào)》的改組,舉辦新聞講座,還是創(chuàng)辦《三民主義半月刊》,其新聞思想都與從政前有較大的變化和沖突。
那么,這種職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)陳布雷從政之后的實(shí)踐產(chǎn)生巨大波動(dòng)呢?下面將結(jié)合社會(huì)角色理論探討其新聞思想從政前后理論與實(shí)踐的矛盾沖突。
正如大文豪莎士比亞在他的劇本《皆大歡喜》中寫的那樣:“全世界是一個(gè)舞臺(tái),所有的男人和女人都是演員,一個(gè)人在一生中扮演許多角色?!保?0]莎士比亞的上述臺(tái)詞可以說是對(duì)陳布雷職業(yè)角色轉(zhuǎn)變的恰當(dāng)表述。
劉易斯·A.科塞在美國社會(huì)學(xué)家弗洛里安·茲納涅茨基的經(jīng)典論著《知識(shí)人的社會(huì)角色》緒論中提到:“觀念系統(tǒng)依賴于其擁護(hù)者的社會(huì)角色與地位,尤其是階級(jí)地位。”[21]劉易斯·A.科塞的觀點(diǎn)為理解陳布雷職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變和取代過程提供了重要借鑒。由于陳布雷從政后,其階層、階級(jí)地位發(fā)生了變化,他所代表的是統(tǒng)治階層的利益,所扮演的角色由記者轉(zhuǎn)化為新聞管理者,進(jìn)行新聞檢查也是他工作的一部分,因此作為國民黨的一員,必然要受到黨的體制的束縛,從某種意義上說,有其合理性。陳布雷從政之前的新聞思想與從政之后實(shí)踐的強(qiáng)烈反差,更多地要?dú)w因于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和特殊的年代。用李澤厚的觀點(diǎn)即為“救亡壓倒啟蒙”:“救亡局勢(shì)、國家利益,壓倒了知識(shí)者對(duì)自由平等民主民權(quán)的追求?!保?2]陳布雷曾自言,“任何行業(yè)都必須以國家的存在為前提”。陳布雷是被卷入政治的漩渦,從政并非他所愿,他本想當(dāng)一名記者,施展自己的抱負(fù),也多次在日記中流露出自己內(nèi)心的痛苦。
科層組織包括對(duì)統(tǒng)一行動(dòng)明細(xì)地分門別類,并視這些行動(dòng)為本部門職能。羅伯特·K.默頓在《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》中說:“科層組織要求職員謹(jǐn)慎行事,嚴(yán)守規(guī)章?!笨茖咏M織要想成功地運(yùn)轉(zhuǎn),它就必須要與預(yù)先制定的行為規(guī)范保持高度一致。正如弗洛里安·茲納涅茨基一針見血地指出:技術(shù)專家這一社會(huì)角色,使得知識(shí)完全與其實(shí)際應(yīng)用相脫離。陳布雷從政后所扮演的“新聞檢查者”這一角色,其知識(shí)與其實(shí)際應(yīng)用相分離,這也使得陳布雷的新聞思想在從政前后理論與實(shí)踐上的反差得到驗(yàn)證。羅伯特·K.默頓將知識(shí)分子分為兩類:一類知識(shí)分子在科層組織中行使咨詢功能和技術(shù)職責(zé),而另一類知識(shí)分子不屬于科層組織?!斑@兩者的區(qū)別在于‘服務(wù)對(duì)象’有所差異??茖咏M織的知識(shí)分子主要是為機(jī)構(gòu)中的決策者履行職員的職責(zé);不從屬于科層組織的知識(shí)分子主要是向公眾服務(wù)?!保?3]很明顯,陳布雷從政后屬于科層組織中的知識(shí)分子,因而他的觀點(diǎn)就會(huì)受到階級(jí)結(jié)構(gòu)中服務(wù)對(duì)象的左右。然而,某個(gè)服務(wù)對(duì)象對(duì)獨(dú)立知識(shí)分子的直接控制卻總會(huì)小一些。羅伯特·K.默頓認(rèn)為科層組織知識(shí)分子的選擇空間較為狹?。翰粌H要迎合決策者的價(jià)值觀,而且還要自相矛盾地采取將自己的價(jià)值觀和科層組織的價(jià)值觀相分離。[23]
獨(dú)立知識(shí)分子與科層組織知識(shí)分子的不同身份,在選擇和分析問題標(biāo)準(zhǔn)上的沖突,常常導(dǎo)致知識(shí)分子脫離科層組織,退回到所設(shè)想的自主狀態(tài)中去。陳布雷從政后,他的新聞思想與職業(yè)道德并沒有完全與他脫離,而是深深地印在他的大腦里。但是作為科層組織內(nèi)的知識(shí)分子,他并沒有太多的選擇自由,不但受到體制的束縛,而且還要受到當(dāng)權(quán)者的左右。因此,陳布雷在處理問題時(shí),常常會(huì)面臨艱難的抉擇。“角色的分離允許知識(shí)分子即使在參與了與其價(jià)值觀念相悖的行動(dòng)時(shí),也能保持正直感?!保?3]這句話可以這樣理解,雖然陳布雷沒有做記者,卷入政治的漩渦,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,他畢竟為民族解放和國家統(tǒng)一付出了自己的心血,雖然與自己的價(jià)值觀念相悖,但是也保持了“正直感”,是一位值得尊敬的愛國人士。
陳布雷從政前后新聞思想的巨大反差,并不是偶然的,而是那樣一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的縮影和艱難的抉擇。陳布雷身兼黨、政兩職,他想要跳出政治圈子,根本跳不出去了。[24]程滄波提及陳布雷,常慨嘆道:“布雷先生從政20年,時(shí)時(shí)不忘重理舊業(yè)。他勸告新聞界朋友,不要離開自己的崗位?!薄安祭紫壬鷱恼?,參加高級(jí)政治,其于政情宦海之內(nèi)容,較任何人知之深切”。[25]
注釋:①陳布雷日記復(fù)印件,1944-4-27。
②陳布雷日記復(fù)印件,1944-8-23。
③陳布雷日記復(fù)印件,1944-3-21。
④陳布雷.畏壘室日記抄本,1943-10-17。
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G210
A
1674-8883(2016)18-0052-02
嚴(yán)茂亮,男,南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級(jí)碩士研究生,主要研究方向:新聞史。