郭大穩(wěn)

(貴州省水城縣坪寨鄉(xiāng)中心學(xué)校，貴州 六盤水 553001)

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在思想政治課教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)初探

郭大穩(wěn)

(貴州省水城縣坪寨鄉(xiāng)中心學(xué)校，貴州 六盤水 553001)

摘要：采用文獻(xiàn)綜述的方法，研究如何在思想政治課教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)。結(jié)論顯示，其有效的途徑有四個(gè)方面：情理交融，以理激情；師生平等交往，以情育情；創(chuàng)設(shè)富有情感因素的教育情境，以境生情；引導(dǎo)、提升學(xué)生的情感需求。在教育教學(xué)實(shí)踐中，要加強(qiáng)情感教學(xué)，發(fā)揮好情感教育的作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：情感教學(xué)；以情激情；情感需求

1情理交融，以理激情

理，即“知”。在思想政治課教學(xué)中，“‘知’就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)知識(shí)、對(duì)社會(huì)主義的法律規(guī)范和道德規(guī)范的認(rèn)知?！盵2]情感和認(rèn)知是相互促進(jìn)和相互干擾的。一方面，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知越豐富，越深刻，情感就豐富、越深刻；而在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感又反過(guò)來(lái)推動(dòng)和加深人的認(rèn)知水平；另一方面，不正確的或膚淺的認(rèn)知也可以引起不正確的或膚淺的情感；而不良的情緒和情感也會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知。所以，在思想政治課教學(xué)中，必須情理交融，以理激情。

第一，教師要“先入為主”。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容先要產(chǎn)生深切情感，然后才能感染學(xué)生。教師的情感從何而來(lái)？從熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生中來(lái)，從熱愛(ài)自己所教學(xué)科中來(lái)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我們教給他們的知識(shí)不是什么與人截然分開(kāi)的東西，它們是同人的情感世界溶合在一起的……熱愛(ài)自己學(xué)科的老師，他的學(xué)生也充滿熱愛(ài)知識(shí)、科學(xué)、書(shū)籍的感情。教師的話語(yǔ)中不僅包含了學(xué)科的意義和內(nèi)容，而且包含了思想的情感色彩；只有熱愛(ài)科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起學(xué)生的情緒、情感?！盵3]在教學(xué)過(guò)程中，教師講解必須觀點(diǎn)清楚、目的明確、重點(diǎn)突出，對(duì)基本概念和基本原理不僅要講清楚“是什么”，還要講清楚“為什么”，使學(xué)生真正理解所學(xué)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上去孕育學(xué)生的積極情感。

第二，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，采取靈活多樣的教學(xué)方法，如講授法、討論法，將教材中蘊(yùn)含的抽象哲理深入淺出地傳授給學(xué)生，為培養(yǎng)相應(yīng)的道德情感打下堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。例如：在講述“社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性”時(shí)，可運(yùn)用討論法就“人性自私論”展開(kāi)辯論，目的在于通過(guò)暴露不同的道德觀點(diǎn)，刺激學(xué)生的認(rèn)知意志沖突，使其認(rèn)知達(dá)到一個(gè)更高的階段。

2師生平等交往，以情育情

師生平等交往，要求教師在教學(xué)中更注重師生關(guān)系的和諧。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能只以教材為中心來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生，也不要將學(xué)生作為一個(gè)處在一定年齡階段上的抽象群體來(lái)認(rèn)識(shí)，而是把學(xué)生看作具有鮮明個(gè)性的人，看作教師的合作伙伴，并與其生動(dòng)活潑、富有情趣地進(jìn)行交往的過(guò)程。羅杰斯曾對(duì)教師提出了三條基本要求：第一，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。要坦誠(chéng)相待，表露自己的真情實(shí)感。第二，給學(xué)生以充分的信任。對(duì)學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立的任何思想和情感，都應(yīng)予接納、認(rèn)可。第三，尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要設(shè)身處地地去理解學(xué)生使學(xué)生具有安全感和自信心。教師要理解和尊重學(xué)生的情感，在認(rèn)識(shí)上與學(xué)生平等交流達(dá)到共識(shí)，師生之間沒(méi)有共識(shí)，思想政治教育的目的就很難實(shí)現(xiàn)。教師要善于作學(xué)生的良師益友，不僅平等對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生，還要鼓勵(lì)他們勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解，宣泄真實(shí)的情感。為此，教師要了解了學(xué)生的情感狀態(tài)，有目的、有計(jì)劃地針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)，為他們提供情感發(fā)展的空間，最終實(shí)現(xiàn)教育目的。

3創(chuàng)設(shè)富有情感因素的教育情境，以境生情

情緒情感的情境性是指人的情緒和情感總是在一定情境中產(chǎn)生的。情緒情感具有情境性的特點(diǎn)，是以境生情的心理學(xué)依據(jù)。情境教育法提倡創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和特定的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的情感受到感染，從而達(dá)到加深理解道德觀念的目的。創(chuàng)設(shè)情境可通過(guò)以下幾種方式來(lái)進(jìn)行。第一，在教學(xué)中，使用電影和電視等現(xiàn)代教育技術(shù)以及掛圖、實(shí)物等直觀形象，把學(xué)生帶進(jìn)某種特定的情境之中，以具體的形象激發(fā)學(xué)生的道德情感。第二，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求組織學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地參觀、采訪，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研使學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將所學(xué)理論知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自我情感聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情感。

4引導(dǎo)、提升學(xué)生的情感需求

思想政治課中進(jìn)行情感教育要注意對(duì)學(xué)生的情感需求進(jìn)行引導(dǎo)、提升。學(xué)生的情感需要是多方面的，不僅有進(jìn)步的需要，而且有向善、提升思想境界等需要，這些需要都推動(dòng)學(xué)生去接受思想道德教育。因此，教師只有把握學(xué)生的需要，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的需要，并使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的內(nèi)在需要，才會(huì)引發(fā)學(xué)生極大的興趣，產(chǎn)生積極的反映和行為。思想政治課是將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)行為的過(guò)程，所以，教師要盡可能以社會(huì)需要作為驅(qū)動(dòng)力，使社會(huì)要求盡可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身發(fā)展的需要，提高學(xué)生的內(nèi)在需要的層次性和自我進(jìn)步的自覺(jué)性。

5結(jié)束語(yǔ)

實(shí)施情感教學(xué)對(duì)思想政治課有著重要意義。從教學(xué)任務(wù)來(lái)看，思想政治課和其他學(xué)科的教學(xué)過(guò)程，雖然都是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目標(biāo)，但是，思想政治課以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、科學(xué)人生觀和世界觀為首要任務(wù)，不同于其他學(xué)科相對(duì)側(cè)重于科學(xué)文化知識(shí)的傳授。思想政治課的教學(xué)過(guò)程，既是傳授知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，又是開(kāi)啟學(xué)生心靈的情感過(guò)程；不僅要解決“知”與“不知”的問(wèn)題，更重要的是“信”與“不信”、“行”、與“不行”的問(wèn)題。情在從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著重要的中介作用。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，思想政治課教學(xué)內(nèi)容具有較高的抽象性和概括性，學(xué)生往往難以理解，通過(guò)情感教學(xué)，情理交融，有利于學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和把握。

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[3]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津出版社，1981：159-160.

中圖分類號(hào):G633.96

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0218-01