吳紅杏

[摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作指的是高校思想政治理論課要積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進學(xué)生的頭腦，以通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生。筆者根據(jù)自身工作經(jīng)驗，首先論述了高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，其次提出了高校思想政治理論課推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的原則，最后分析了高校思想政治理論課推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的途徑。

[關(guān)鍵詞]高校；思想政治理論課；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]G641

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）24-0042-02

高校思想政治理論課要將自身在課堂教學(xué)中具有的主渠道作用全面發(fā)揮，充分滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅是傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，還是現(xiàn)階段必須完成的政治任務(wù)。因此加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，成為了現(xiàn)代高校思想政治理論課的焦點話題。本文首先闡述了高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，然后介紹了高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的原則，最后闡述了高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的具體途徑，旨在為更好地開展高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作提供一定得意見與建議。

一、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）多元文化共生，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了高度關(guān)注

現(xiàn)階段，隨著世界的深入發(fā)展與不斷變革，呈現(xiàn)出了多極化與經(jīng)濟全球化的勢態(tài)，使得世界上多種多樣的思想文化：過去的和現(xiàn)在的、外來的和本土的、正面的和負面的，彼此產(chǎn)生了嚴(yán)重的激蕩，有的互相吸納，有的互相排斥，有的互相滲透，有的互相矛盾。對于這些情況，中華文化也不例外，在中國經(jīng)濟水平的不斷提升及其在國際市場上的影響力日漸突出下，使世界各國區(qū)域產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中華文化的思想，由此，中華傳統(tǒng)文化被越來越多的人所青睞。然而，中華傳統(tǒng)文化中存在的不足也在世界上泛濫影響，一些不懷好意的人常常鉆中華傳統(tǒng)文化漏洞的空子肆意妄為的攻擊中國社會主義制度?，F(xiàn)代大學(xué)生實際中也受到了各種文化的影響。當(dāng)面對文化復(fù)古主義時，大學(xué)生們顯得十分的興奮，同時卻又十分的迷茫；當(dāng)面對東突、達賴的民族分裂言論時，大學(xué)生們在表現(xiàn)痛恨的同時又陷入深深的困惑之中，沒有能力判斷分裂主義分子的言論是對還是錯。由此可見，現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于中華傳統(tǒng)文化方面的了解還不夠深入，所以推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作，是高校教育的核心內(nèi)容。

（二）西學(xué)東漸情勢下提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

目前，雖然多數(shù)大學(xué)生都存在主流文化意識，體現(xiàn)了社會主義文化的發(fā)展方向，但隨著整個世界形勢的不斷變化，部分大學(xué)生受到了西方文化的影響，產(chǎn)生了自私自利、拜金主義的思想，尤其是部分大學(xué)生丟掉了中華優(yōu)秀的道德風(fēng)尚，誠信降低、價值觀扭曲嚴(yán)重，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻的社會問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)著濃烈的人文精神與民族精神，充分體現(xiàn)了愛國主義情懷、努力奮斗的決心、自強不息的態(tài)度，這些文化精華的價值不應(yīng)隨著社會制度的變化而逐漸削弱，社會主義先進文化不可避免的會對中華傳統(tǒng)文化進行揚棄，對于處于社會主義先進文化核心地位的大學(xué)生，應(yīng)及時全面的吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，據(jù)此抵制外來文化的沖擊與影響。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進學(xué)生頭腦，已經(jīng)成為了西學(xué)東漸情勢下傳承與弘揚社會主義先進文化的實際需求。

二、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的原則

中華傳統(tǒng)文化涉及了思想、文字、語言，禮、樂、射、御、書、數(shù)，以及書法、音樂、武術(shù)、民俗等。傳統(tǒng)文化具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點。雖然人類創(chuàng)造的一切都能納入文化的范疇，但由于歷史不可避免地存在一定的局限，部分傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中使用并不合適，所以應(yīng)清楚獲悉傳統(tǒng)文化傳播中應(yīng)遵循的原則。

（一）堅持傳統(tǒng)文化為思想政治教育服務(wù)

高校思想政治理論課有助于促進大學(xué)生科學(xué)世界觀、價值觀、人身觀的形成，符合社會主義對高校提出的本質(zhì)要求。因此思想政治理論課并非一直注重于傳統(tǒng)文化的傳授，而是保證傳授的傳統(tǒng)文化可以為思想政治教育提供良好的服務(wù)。傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神、愛國主義精神是愛國主義教育過程中不可或缺的重要素材。我國歷史中一些享譽盛名的愛國主義者、革命先烈、優(yōu)秀人物的所作所為都能有效激勵大學(xué)生的愛國情懷。傳統(tǒng)文化中的群體本位、道德本位價值取向是道德教育過程中必要的素材，孔孟等人的道德名言，教育著世世代代的中國人。傳統(tǒng)文化中的天人合一、和合思想是社會主義和諧社會教育的關(guān)鍵素材。思想政治教育促進了傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的實現(xiàn)，傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了科學(xué)理念、優(yōu)秀素材。所以思想政治教育和傳統(tǒng)文化兩者間的辯證統(tǒng)一使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了良好運用。

（二）貫徹中華傳統(tǒng)文化“多元一體”的內(nèi)容

中華民族具有多樣化、多層次的特點，而中華民族中漢族發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，其他少數(shù)民族也貢獻巨大。中華民族文化體現(xiàn)出了多元性特點。因此高校思想政治理論課在推進中華傳統(tǒng)文化過程中，應(yīng)將其多元性全面體現(xiàn)，不僅將傳統(tǒng)的漢族文化傳授給學(xué)生，還應(yīng)使大學(xué)生掌握了解各種少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。隨著改革開放的不斷深入，少數(shù)民族文化逐漸朝著商品化方向發(fā)展，人們常常通過販賣少數(shù)民族落后的文化來獲得經(jīng)濟利益，而對于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，很少受到人們的關(guān)注。高校思想政治理論課應(yīng)重視這一點，加大少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力度。

三、高校推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作的途徑

高校思想政治理論課集思想政治理論進教材，進課堂、進頭腦于一體，是思想政治理論教學(xué)內(nèi)容及方法的辯證統(tǒng)一。在傳授中華傳統(tǒng)文化時，思想政治理論課應(yīng)滿足“三進”的要求。

（一）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材

為了與現(xiàn)代多樣化教學(xué)要求相一致，教材體系應(yīng)及時的轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，教材體系能在教材的基礎(chǔ)上更進一步的豐富教學(xué)內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化可在這一階段充分滲透到思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容范疇。比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，可將傳統(tǒng)文化中著名的名言警句（如少壯不努力，老大徒傷悲等）融入至對學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀的教學(xué)內(nèi)容中；對學(xué)生進行人際交往方面的教育時，可將儒家文化中的“禮”滲透其中；對學(xué)生進行愛國主義教育時，可向?qū)W生介紹花木蘭、岳飛等歷史人物的愛國精神；對學(xué)生進行集體主義教育時，可滲透傳統(tǒng)文化中的“為公”思想。高校思想政治理論課融人中華傳統(tǒng)文化過程中，一方面要充分認識到傳統(tǒng)文化的精髓之處與缺陷之處，另一方面要全面打擊傳統(tǒng)文化中的歷史虛無主義與歷史唯心主義，必須以唯物史觀的態(tài)度正確看待歷史人物及事件。將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系時，應(yīng)融人多樣化的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不得過于呆板，同時根據(jù)學(xué)校實際情況，在思想政治理論課教學(xué)中科學(xué)合理的滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。endprint

（二）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂教學(xué)

高校思想政治理論課有著多樣化的課堂教學(xué)形式，而其中最常見的教學(xué)形式是參與式、啟發(fā)式、研究式。以往中，思想政治理論課以課堂講授為主，雖然此教學(xué)方式還有一些不足和缺陷，但其也有一定的進步性，研究式教學(xué)就體現(xiàn)在這種教學(xué)方式上。傳授中華傳統(tǒng)文化時，可使用這一教學(xué)方式，傳統(tǒng)文化的學(xué)問深厚，教育者深入細致的分析研究傳統(tǒng)文化，可以增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知程度。此外，中華傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學(xué)中還可通過演講、討論等方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，屬于參與式、啟發(fā)式教學(xué)范疇。學(xué)生針對某種文化現(xiàn)象開展相關(guān)的辯論、討論活動，可以使學(xué)生更深入的掌握了解中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的興趣，強化傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，運用先進的多媒體、錄像等教學(xué)手段同樣可以起到傳播傳統(tǒng)文化的作用，是傳統(tǒng)文化在思想政治理論課教學(xué)中的重要輔助手段。

（三）發(fā)揮實踐教學(xué)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用

高校思想政治理論課教學(xué)改革明確提出提高社會實踐，只有具備豐富的社會實踐，才能實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。實踐教學(xué)法強調(diào)理論結(jié)合實際，以保證課堂講授的理論更加的生動形象。實踐教學(xué)法對傳統(tǒng)文化的傳授具有重要作用。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，形成了各種歷史書籍、遺跡、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，安排學(xué)生瀏覽并訪問眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)的無窮魅力，比如可安排學(xué)生參觀北京故宮、陜西兵馬俑等，學(xué)生通過觀看這些歷史名跡，深深地被中華優(yōu)秀的文化所吸引。此外，各民族高校實際教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)掘本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，并將其融入到思想政治理論課中，為教學(xué)效果的提升奠定堅實的基礎(chǔ)。從實踐教學(xué)的效果上看，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮著重要的教育功能，在思想政治理論課所有素材中屬于上等。此外，要加強隊伍培訓(xùn)，每年安排一定時間進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的集中學(xué)習(xí)教育。要深化理論研究，發(fā)揮高校人才聚集優(yōu)勢，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大理論與實踐問題研究項目，力爭推出一批有深度、有分量的研究成果，通過課題資助、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、文化交流、隊伍建設(shè)等，把高校打造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究基地。

四、結(jié)論

綜上所述可知，當(dāng)前，高校應(yīng)加快推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“三進”工作，并將其全面滲透到思想政治理論課教學(xué)中，通過課堂教學(xué)、專題講座、實踐教學(xué)等形式，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能作用，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生。endprint