金國(guó)防

摘 要：初中生問(wèn)題行為不僅表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績(jī)差的學(xué)生身上，也常常出現(xiàn)在成績(jī)較好的學(xué)生身上，甚至就是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生也具有身心健康方面的問(wèn)題行為。作為初中老師又兼任著班主任，應(yīng)當(dāng)思考學(xué)生成長(zhǎng)之關(guān)鍵時(shí)期的矯正策略。本文所做的相關(guān)思考值得人們借鑒。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)生;身心健康;引領(lǐng)策略

我們所執(zhí)教的初中學(xué)生，存有身心健康問(wèn)題的比較廣泛，且具有一定的普遍性。究其原因雖然比較復(fù)雜，但教師的教育教學(xué)失策當(dāng)是主要或者就是完全意義上明顯的。要想促使初中生身心得以健康發(fā)展，作為班主任老師必須力求自身教育少失策或者就是完全意義上的不失策。如何做到？需作出以下三個(gè)方面的思考和實(shí)踐。

一、班主任需想方設(shè)法利用教學(xué)陶冶學(xué)生情操

應(yīng)當(dāng)說(shuō)作為一名初中學(xué)生能夠接觸的教育資源已經(jīng)是相當(dāng)廣泛的了，語(yǔ)文教材中的篇篇目目完全可以是涉獵多方面且能夠陶冶學(xué)生情操的廣泛資源之一;初中學(xué)生思想道德品質(zhì)提升的主打課程思想品德的教學(xué)可以從多個(gè)方面去陶冶學(xué)生情操;而除去語(yǔ)文、思品以外的其他課程也無(wú)一不可去形成學(xué)生良好價(jià)值觀念的。所以，作為教師首先必須多去利用這些資源去陶冶我們的一個(gè)個(gè)學(xué)生。倘若我們是語(yǔ)文老師，努力挖掘作品人物形象特征，讓一個(gè)個(gè)人物形象成為一個(gè)個(gè)學(xué)生的榜樣，讓一個(gè)個(gè)人物的精神成為廣大學(xué)生形成良好道德行為的精神支柱;倘若我們是語(yǔ)文老師，努力讓學(xué)生形成比較創(chuàng)新意義上的感悟，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，也是能夠足以陶冶學(xué)生情操的。譬如我們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品中的《我的叔叔于勒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新感悟，尤其是作品中的于勒。對(duì)于勒其一般資料都以為他是個(gè)十足敗家子，因?yàn)闊o(wú)論從小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展，還是小說(shuō)的高潮和結(jié)局，似乎都足以證明于勒就是個(gè)十足的敗家子，應(yīng)當(dāng)遭到菲利普夫婦的嫌棄乃至就是十足意義上的拋棄。而在具體的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我們的教師去這樣反問(wèn)于學(xué)生：于勒就是十足的敗家子嗎？就應(yīng)當(dāng)受到家人乃至整個(gè)社會(huì)的拋棄嗎？學(xué)生便帶著這樣的問(wèn)題進(jìn)入了深思。初中學(xué)生畢竟就是初中學(xué)生，也還具備著一定意義上的辯證唯物主義思想，經(jīng)過(guò)比較仔細(xì)的辨析，學(xué)生們感到于勒還不盡然就是十足的敗家子，是資本主義社會(huì)里的特殊產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊胰四酥劣谏鐣?huì)的同情，而且應(yīng)當(dāng)就是進(jìn)一步意義上的同情。作為我們每一個(gè)有良知的人，都應(yīng)當(dāng)去同情社會(huì)上一切遭遇不幸的人。

二、班主任需想方設(shè)法融洽相關(guān)關(guān)系啟迪學(xué)生心智

一個(gè)人的心智水準(zhǔn)如何直接決定著一個(gè)人的生活質(zhì)量，尤其決定其與他人乃至整個(gè)社會(huì)的融洽程度怎么樣。一個(gè)心智水準(zhǔn)不良的人總是與集體乃至整個(gè)社會(huì)所格格不入的，作為一般的人也很難去接納心智不良的人成為自己知心朋友的。在初中學(xué)生中，存有心智不良現(xiàn)象的雖然不是很多，但也絕對(duì)不就是無(wú)。雖然這些人對(duì)整個(gè)班集體的影響不是很大，但為了一切的學(xué)生，我們不能因其少就予以放棄。從我們整個(gè)初中學(xué)生的心智水準(zhǔn)看，也還不就是怎樣的豐富和先進(jìn)，提高整個(gè)初中學(xué)生的心智水準(zhǔn)當(dāng)是我們初中學(xué)生德育教育所迫在眉睫的。從如此之意義上講，德育工作，提高學(xué)生的德育水平，形成學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，需要去努力啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的心智水平。對(duì)學(xué)生的心智其關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是啟迪，不可能去強(qiáng)制接受。在處理學(xué)生為人問(wèn)題行為過(guò)程中如果方法不當(dāng)，就是教師自身也會(huì)感到精疲力竭，偶爾還會(huì)“氣急敗壞”，但收效仍然甚微，我們都應(yīng)知道，就像相關(guān)物理學(xué)所說(shuō)的那樣，這種情況下師生之間是一對(duì)方向相反的力，其合力為零，即使拼搏一萬(wàn)年也只是原地不動(dòng)。對(duì)于初中學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)他們，研究他們，并給予特殊的關(guān)愛(ài)。當(dāng)我們以關(guān)愛(ài)這種比較特殊的方法，去施行教育，那學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種感激心理，教師則無(wú)形中產(chǎn)生一種充滿(mǎn)意義的向心力。譬如一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上壓力較大，自己又顯得那樣的不能爭(zhēng)氣，往往多是那樣的自暴自棄。這個(gè)時(shí)候，我們可以舉出很多人的故事，外國(guó)的有愛(ài)迪生，本國(guó)的有童第周，還有那半身不遂的張海迪等，這就如同為學(xué)生心理點(diǎn)亮一盞燈。照亮學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己形成刻苦學(xué)習(xí)自覺(jué)性的前程。

三、班主任需想方設(shè)法通過(guò)實(shí)踐匡正學(xué)生行為

形成學(xué)生良好道德素養(yǎng)，是我們初中教育的重中之重。當(dāng)今教育所存在的最大問(wèn)題是，不少人具有著“兩面人”的面孔，我們經(jīng)常可以看到的現(xiàn)實(shí)是一些貪官落馬時(shí)還就座于主席臺(tái)，大放著反腐倡廉的厥詞。這些人雖然不完全就是當(dāng)時(shí)教育的不當(dāng)或者就是教育的不力，之所以發(fā)展現(xiàn)在的地步，也有其比較復(fù)雜的社會(huì)根源。但作為我們當(dāng)今的教育，則不能再去培養(yǎng)更多的兩面人。所以，必須努力通過(guò)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生得以良好行為的匡正。從相關(guān)意義上講，初中學(xué)生良好行為的實(shí)現(xiàn)，其得以充分實(shí)踐的時(shí)空相對(duì)比較缺失。但我們就不能因之而完全予以放棄，而要有限的時(shí)空里予以充分的加強(qiáng)，更要為學(xué)生搭建匡正行為的表現(xiàn)平臺(tái)。我們的語(yǔ)文教學(xué)，都有活動(dòng)課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)，平時(shí)的教學(xué)，我們不要把這樣的課程就看著是可有可無(wú)的。在平時(shí)的教學(xué)中，多讓學(xué)生進(jìn)行如此意義上的實(shí)踐，學(xué)生的行為當(dāng)能夠得以理想意義上的匡正。譬如教學(xué)《我的叔叔于勒》，在學(xué)生以為于勒應(yīng)該得到一定意義上的同情時(shí)，筆者就讓學(xué)生開(kāi)展這樣的實(shí)踐活動(dòng)，從自己的周?chē)ひ捴档猛榈娜?，學(xué)生覓尋到很多很多，各種各樣的殘疾人進(jìn)入學(xué)生的視野，多個(gè)鰥寡孤獨(dú)者進(jìn)入學(xué)生的視野。在學(xué)生尋覓到這些人物的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生制定提供幫助和服務(wù)的比較切實(shí)可行的計(jì)劃。當(dāng)然，也有學(xué)生會(huì)心血來(lái)潮，所制定計(jì)劃大有超過(guò)現(xiàn)實(shí)的成分。這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)和學(xué)生一起修正其計(jì)劃，促使學(xué)生所定計(jì)劃能夠得以比較充分的實(shí)施。當(dāng)然，學(xué)生真實(shí)意義上的實(shí)踐也就必須去真正意義上的跟上，作為教師則應(yīng)當(dāng)當(dāng)好督促者。

作為初中教育，引領(lǐng)初中學(xué)生身心健康發(fā)展其策略永遠(yuǎn)多是多元的，其實(shí)踐也永遠(yuǎn)多是不可缺失的。實(shí)踐過(guò)程中極有可能會(huì)出現(xiàn)諸多的不順，力求進(jìn)行比較認(rèn)真的反思和深刻的研究顯得尤其重要，我們是教育人，就必須永遠(yuǎn)肩負(fù)起教育的責(zé)任。

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