◆應曉玲

(浙江省紹興市上虞區(qū)瀝海鎮(zhèn)小學)

淺談《弟子規(guī)》在小學品德教學中的有效應用

◆應曉玲

(浙江省紹興市上虞區(qū)瀝海鎮(zhèn)小學)

品德教育是一種潛藏于人的內(nèi)心思想教育，它的目標是要規(guī)范人的行為。而被人們譽為“童蒙養(yǎng)正寶典”的《弟子規(guī)》是依據(jù)圣賢孔子的教誨、采用儒家《論語》思想而編寫成的做人之生活規(guī)范，是教育人敦倫盡份、防邪存誠、啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。那么在品德課中如何科學、創(chuàng)新、自然地滲透《弟子規(guī)》呢？筆者從透析、精選、巧學三方面闡述了一些《弟子規(guī)》在品德課中的滲透、學習方法，以促進品德教學改進，提高品德教學的實效。

透析 精選 巧學

《弟子規(guī)》內(nèi)容涉及孩子在家、外出、待人、接物、求學等方面處事過程中應該遵守的禮儀規(guī)范和行為準則。它所強調的道德教育思想，無論對于維護親情倫理，還是對于建構和諧社會都具有重要的現(xiàn)實意義。通過學習，讓孩子們結合日常活動規(guī)范自己的行為，很好地幫助他們養(yǎng)成良好的行為習慣，為其一生幸福積累財富。那么如何科學、創(chuàng)新地運用《弟子規(guī)》教材，設計有效的品德教學活動呢？筆者認為，可以從以下幾方面努力。

一、不厭其煩，透析《弟子規(guī)》

教師是知識的化身，道德的楷模，是學生學習的組織者和指導者，應該成為學生學習取之不竭的“源頭”。所以，品德教師必須先準確把握品德教學目標，透徹品德教材，學習、了解、熟知《弟子規(guī)》。尋找兩者的契合點，使品德教學與《弟子規(guī)》有機結合，自然滲透。

1.教材內(nèi)容再挖掘：品德課程的教材根據(jù)兒童品德發(fā)展的規(guī)律和認知特點，在整個教材中滲透對兒童的情感、態(tài)度、價值觀的教育，重視兒童良好品德與行為習慣的養(yǎng)成。品德課程標準指出：品德課程承擔著學生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學生廣泛地接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標的實現(xiàn)。因此，我們可以基于教學目標，挖掘品德教材與《弟子規(guī)》相結合的內(nèi)容，自然滲透。

2.教學內(nèi)容再整合：《弟子規(guī)》涉及的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁等內(nèi)容分散在不同年級、不同的主題單元中，如果按原來的教材順序來教學，那樣的引導是零碎的，不能較好地把教材和孩子的生活體驗進行對接，無法達到預設的教學目標。為了達到最佳的教育效果，可以把教學內(nèi)容再調整，以《弟子規(guī)》的思路組合主題單元，把原先教材的教學目標、教學內(nèi)容做相應變動，整理出一套以《弟子規(guī)》為主線的品德教學體系。

二、不斷反芻，精選《弟子規(guī)》

根據(jù)《品德與生活課程標準》的內(nèi)容可以看出，要讓《弟子規(guī)》的品德教學真實、有效，我們必須要根據(jù)孩子們的當下生活，對《弟子規(guī)》的內(nèi)容進行精選，對其含義再創(chuàng)新，對其容量再擴充。為孩子提供科學而有實效的行為準則、選出為孩子們生活“保駕護航”的“弟子之規(guī)”。

1.《弟子規(guī)》內(nèi)容再精選：《弟子規(guī)》涉及各個方面，對于規(guī)范孩子們的行為的確有其科學性與道理。如“父母命，行勿懶”讓孩子學會了幫父母做事，“借人物，及時還”讓孩子們明白“有借有還”，“心眼口，信皆要”讓孩子們明白了讀書的方法……但從歷史唯物主義與辯證唯物主義一分為二的觀點看，其中也有不少糟粕。如“喪三年，常悲咽”似乎很難做到，如“居處變，酒肉絕”是否太不近人情，再如“不關己，莫閑管”那就沒有正義可言了等等。對于懵懂無知的少年兒童，我們教師要幫助孩子選取，幫助孩子們分析，幫助孩子們?nèi)∩?。我們應該吸取其科學性精華，剔除其封建性糟粕。我們教師要學會“選取有度，把握尺度”。同時，讓孩子們學習《弟子規(guī)》應該根據(jù)孩子們身、心發(fā)展特點，選擇跟孩子們生活相聯(lián)系的內(nèi)容為重點，其他為延伸的原則。

2.《弟子規(guī)》含義再創(chuàng)新：《弟子規(guī)》是清朝的產(chǎn)物，必然有著一定的封建思想，必然與孩子們生活的現(xiàn)代社會現(xiàn)象有著不協(xié)調或不一致。所以，我們要對《弟子規(guī)》的含義再創(chuàng)新，讓它富有時代氣息，讓它適合孩子們的生活實際。如“親有疾，藥先嘗”中的“嘗”不應是讓孩子們先去嘗藥的冷暖與安全，而可解釋為：用手去摸一摸，感覺溫度是不是剛好；再如“諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨”如若按原意，孩子們對父母的規(guī)勸是否太夸張了點，可以讓孩子們做到“父母有錯我們要好好規(guī)勸”就可以了。再如“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”原義是“路上遇見長輩，應恭敬問好行禮，如果長輩沒有說話，應退后恭敬站立一旁，等特長輩離去”這樣的尊敬是否太死板了，我們可讓孩子們知道“尊敬長輩，見到長輩要問好”就足夠了。

3.《弟子規(guī)》容量再擴充：《弟子規(guī)》雖然三字一句，朗朗上口，但要讓孩子們能熟知它的內(nèi)容和意義，把這些“規(guī)”牢記在心，還是存在一定難度的。所以，對于《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們品德教師要再開發(fā)。如“兄道友，弟道恭”可補充為“哥愛弟，弟敬哥，互和睦”讓孩子們更能明白，如“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚”可改編為“有仁德，人敬畏，不隱瞞，不討好”讓孩子能更能理解。同時，由于時代的不同，現(xiàn)代社會紛繁復雜的生活環(huán)境是古代賢人們所未知的，日新月異的時代變遷更是蘊含了無窮的教育資源。如乘公交車，我們可以編出“上公交，先買票，見老幼，即讓座”讓孩子們明白如何文明乘車；關于上網(wǎng)，我們可以讓孩子記住“若上網(wǎng)，學知識，時間短，效率高”等等。我們可以根據(jù)品德教學目標和內(nèi)容補充、改編和創(chuàng)造，以滿足孩子們當下生活的需要。

三、不失時機，巧學《弟子規(guī)》

純粹的讀、背《弟子規(guī)》，對于孩子們來說必然是枯燥，難懂的。所以，我們要會有機融合，巧設《弟子規(guī)》的學習時機，提高孩子們的學習興趣，讓孩子們樂學、愛學。

1.教學情景再創(chuàng)設：品德課應該創(chuàng)設以兒童的生活為基礎的真實可感的教學情境，以達到知行合一的教學目的?！兜茏右?guī)》的運用，把教學有機的滲透到孩子們的生活中。班級環(huán)境的布置，營造一種與教育和學習相融合的外部文化環(huán)境，既能增添學生學習生活樂趣，消除長期學習后所產(chǎn)生的疲勞，又讓學生養(yǎng)成良好文明行為習慣，培養(yǎng)正確審美觀。如在黑板報邊上設立“加油站”，貼出《弟子規(guī)》中的句子，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容編成書簽，孩子們?nèi)耸忠惶祝粫r與《弟子規(guī)》親密接觸。整個教室環(huán)境，處處有《弟子規(guī)》的“影子”，時時都對學生進行品德教育，從環(huán)境中渲染濃厚的學習氛圍。

2.教學時機再創(chuàng)造：在品德課堂上教師要運用多種形式，引經(jīng)據(jù)典，適時展開，讓教學內(nèi)容更鮮活、更生動，讓學生切實感受《弟子規(guī)》。如可以每節(jié)品德課前的五分鐘“《弟子規(guī)》微課堂”，用來誦讀。課堂可以更精彩，如：生動的講述——將《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事，通過自己聲情并茂的講述，讓孩子們聽懂故事，輕松體會里面蘊含的道理；直觀的展示——把對于孩子們來說枯燥艱澀的文字轉化成視頻、動畫、圖片等，或讓孩子們自己給文字配上圖畫，從而加深孩子們對內(nèi)容的理解和印象；真實的再現(xiàn)——教師可以為孩子們創(chuàng)設適當?shù)那榫?，通過情境表演的方式，把深奧難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓孩子們在演中學，在玩中學，從而學以致用。

品德教師應該不厭其煩地透析《弟子規(guī)》，把品德教材內(nèi)容再挖掘，教學內(nèi)容再整合；我們應該不斷反芻去精選《弟子規(guī)》，精選內(nèi)容、創(chuàng)新含義、擴充容量；我們應該不失時機地巧學《弟子規(guī)》，創(chuàng)設情景、創(chuàng)造時機。品德課中科學、自然、有機地滲透中國傳統(tǒng)的啟蒙教材、圣學的根基——《弟子規(guī)》，兩者必然互相補充，必然全面合理地促進孩子們道德品質及行為習慣的養(yǎng)成。

[1]品德與生活課程標準(2011年版)北京師范大學出版社.

[2]國學課堂解讀版<弟子規(guī)>，吉林大學教育出版社.