◆悉 兵

(長(zhǎng)春市柳影中學(xué))

追求真實(shí)的生命成長(zhǎng)
——當(dāng)前“新基礎(chǔ)教育”的價(jià)值取向

◆悉 兵

(長(zhǎng)春市柳影中學(xué))

遵循生命發(fā)展的規(guī)律、尊重生命成長(zhǎng)的軌跡，以生命觀為核心的教育逐漸取代應(yīng)試教育。教育的發(fā)展由方式方法教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值觀教學(xué)。“新基礎(chǔ)教育”是凌駕于基礎(chǔ)教育之上的更尊重生命的意義的教育方式，它致力于將生命與教育融合起來，共同促進(jìn)每一個(gè)生命的真實(shí)成長(zhǎng)，讓課堂生動(dòng)活潑，讓學(xué)生生龍活虎，讓學(xué)校生機(jī)勃勃?！靶禄A(chǔ)教育”尊重每個(gè)生命的意義，尊重每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，形成了新的教育價(jià)值取向。

生命成長(zhǎng) 新基礎(chǔ)教育 價(jià)值取向

歌德曾言：“誰不能主宰自己，誰就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸?！迸了箍栐f：“人是一支有思想的蘆葦”。人在茫茫宇宙中何其渺小，但是人的生命偉大而堅(jiān)韌。在不斷深化改革教育的背景下，人類越來越重視生命的力量。教育是一種手段，優(yōu)秀的教育方式既能遵循生命發(fā)展的規(guī)律，又能指點(diǎn)生命發(fā)展的方向。如今，“新基礎(chǔ)”教育如火如荼地進(jìn)行，其蘊(yùn)含的價(jià)值取向正幫助教師與學(xué)生在實(shí)踐中追求真實(shí)的生命成長(zhǎng)。正如教育家葉瀾所說：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

一、新基礎(chǔ)教育形成以生命觀為核心的教育

生命是至高無上的。無論人怎么樣地活著，只要活著生命就是存在的，但是如何讓生命活出自己的價(jià)值，這便是當(dāng)下教育正在思考的問題。改革開放以后社會(huì)飛速發(fā)展，如今社會(huì)處于一個(gè)轉(zhuǎn)型階段，教育形勢(shì)復(fù)雜，人們價(jià)值觀多元化發(fā)展，更尊重彼此之間思想的差異。新基礎(chǔ)教育拋棄原始教育中存在的偏見，開始尊重每個(gè)生命，用積極的眼光發(fā)現(xiàn)每個(gè)生命的魅力，它呼喚著每一個(gè)生機(jī)勃勃的生命，讓生命綻放屬于自己獨(dú)特的魅力?！靶禄A(chǔ)教育”面對(duì)的不僅僅是在校學(xué)生，是所有具有生命的人，它追求的是積極向上地對(duì)生命的態(tài)度，欲探索生命的發(fā)展軌跡、也是對(duì)生命本源的尊重與追求。

每一個(gè)鮮活的個(gè)體都有其自由發(fā)展的權(quán)利，而我們要做的不是刻板地用條條框框來約束學(xué)生，而是給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，沒有約束和限制，只有適度的指引。讓學(xué)生可以健康地全面發(fā)展，這正是“新基礎(chǔ)教育”的目的。為做到這些，就需要教師在課堂中將重心放在關(guān)注教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程而不是課程的內(nèi)容量。摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，更多的關(guān)注課堂教學(xué)中的資源生成與過程生成。將學(xué)生培養(yǎng)為能夠主動(dòng)從課本汲取知識(shí)，健康發(fā)展的一代新人。為此，就需要關(guān)注在教育過程中的多方面，如學(xué)生在發(fā)展過程中所遇到的問題，班級(jí)內(nèi)學(xué)生群體的生活質(zhì)量等問題。而各項(xiàng)改革策略與方案的宗旨都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

同時(shí)，“新基礎(chǔ)教育”也關(guān)注著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的生命成長(zhǎng)。伴隨著“新基礎(chǔ)教育”研究的快速推動(dòng)，問題也會(huì)接踵而至，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷地調(diào)整方向。每推進(jìn)一個(gè)新的地區(qū)，新基礎(chǔ)教育研究所就需要把校長(zhǎng)召集起來，大家分享各自學(xué)校的情況，并根據(jù)實(shí)際情況來調(diào)整改革的前進(jìn)方向。葉瀾老師經(jīng)常會(huì)提出這樣的問題：請(qǐng)校長(zhǎng)談一談自己真實(shí)的變化過程，有哪些真實(shí)的觸動(dòng)、迷惑和頓悟？遇到哪些問題？是如何思考、解決的？看到這些問題，也不禁會(huì)想：葉瀾老師為什么會(huì)提出這些問題？在思考的過程中，也能清晰地感受到“新基礎(chǔ)教育”在提高學(xué)生的同時(shí)，也讓校領(lǐng)導(dǎo)能夠面對(duì)真實(shí)的自我，積極探索真實(shí)的發(fā)展空間，并在其中獲得真實(shí)的自我更新，學(xué)校的改革過程也恰恰是效率的自我革新過程。

二、新基礎(chǔ)教育研究追求真實(shí)的生存狀態(tài)

新基礎(chǔ)教育建立在真實(shí)的研究之上，從微觀的學(xué)生生活、教學(xué)課堂到宏觀的教育政策都體現(xiàn)著生命存在的狀態(tài)。新基礎(chǔ)教育便是對(duì)生命生存狀態(tài)的研究。新基礎(chǔ)教育面對(duì)每個(gè)真實(shí)的學(xué)生，尊重每一種學(xué)生的生存狀態(tài)，對(duì)每一種學(xué)生進(jìn)行研究，讀懂每一種學(xué)生。不僅如此，新基礎(chǔ)教育也致力于研究教師是以何種狀態(tài)在教育中存在。新基礎(chǔ)教育也試圖分析教師教學(xué)背后的原理與原因，幫助教師讀懂自己，讀懂自己是用何種狀態(tài)在教育學(xué)生，自己存在哪些問題與不足，使教師真正的提升自己的教學(xué)方式。

新基礎(chǔ)教育往往就是從研究真實(shí)的生命存在狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)教育存在的問題。若是要從根本上提升教育的水平，歸根結(jié)底還是研究人。新基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)的就是發(fā)現(xiàn)問題，只有發(fā)現(xiàn)了問題才能反省，才能改正去重建新的教育體系。把從小就思維活躍、熱愛討論的孩子教育成聽話乖巧、安靜思考的孩子根本就是改變真實(shí)生命生存狀態(tài)的失敗教育，新基礎(chǔ)教育從學(xué)生、教師、學(xué)校三個(gè)角度出發(fā)研究，鼓勵(lì)追求真實(shí)生命的成長(zhǎng)，尊重個(gè)性化發(fā)展。

以人為本的教育，是永遠(yuǎn)把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生做真實(shí)的自己，按照自己的興趣愛好發(fā)展，展現(xiàn)自己生命的力量，綻放自己生命的花朵，新基礎(chǔ)教育越來越忽視成績(jī)等外在方面的內(nèi)容，它重視的是學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是學(xué)生生命本身可以存在的狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上教師因材施教。同時(shí)，新基礎(chǔ)教育也在研究中幫助教師追尋其生命存在的狀態(tài)，新基礎(chǔ)教育注重教師的自我反思，要求教師思考教學(xué)的目的與意義，反思出自己的不足。而學(xué)校作為教育的場(chǎng)所，新基礎(chǔ)教育更是要求學(xué)校做到自我反思。學(xué)校的整體氛圍是否是適合學(xué)生在其中追求生命的成長(zhǎng)，基于新基礎(chǔ)教育學(xué)校有何種理念幫助在校師生更好發(fā)展自己，這都要新基礎(chǔ)教育引導(dǎo)。

三、總結(jié)

新基礎(chǔ)教育形成的生命觀指引人們?nèi)ヌ剿鳎プ穼ど囊饬x，讓人們感受生命的力量。沒有思想的約束，沒有行為的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展興趣，培樣學(xué)生個(gè)性化發(fā)展是新基礎(chǔ)教育的形式。它使人們摘掉有色眼鏡，正視每個(gè)生命的生存狀態(tài)，鼓勵(lì)每個(gè)生命積極追求自我的發(fā)展。新基礎(chǔ)教育通過研究生命的狀態(tài)，重建人們對(duì)生命的信仰，相信自己。在追求真的生命成長(zhǎng)中滋養(yǎng)生命，重建生命，成人成才，這便是新基礎(chǔ)教育的目的。

[1]李家成.追求真實(shí)的生命成長(zhǎng)——對(duì)“新基礎(chǔ)教育”價(jià)值取向的體悟[J]教育發(fā)展研究，2003，(03)：15.

[2]馬瑩.教育課程改革中的教師信念研究[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[3]劉萍華.論語文教學(xué)的生命價(jià)值取向[D].華東師范大學(xué)，2004.