李曉沛

(河南工業(yè)大學(xué) 宣傳部，河南 鄭州)

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美國(guó)高校學(xué)生思想政治教育模式及其啟示

李曉沛

(河南工業(yè)大學(xué) 宣傳部，河南 鄭州)

摘要：美國(guó)高校十分重視大學(xué)生思想政治教育工作,通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、宗教教育和道德教育等方式,形成了完備的高校學(xué)生思想政治教育體系,在教育方法、教育資源利用、環(huán)境和實(shí)踐育人方面具有顯著特點(diǎn),取得了良好效果,所帶給我們的啟示值得深入研究和思考。

關(guān)鍵詞：美國(guó);高校;思想政治教育;隱蔽性

由于意識(shí)形態(tài)的差異,很多人認(rèn)為美國(guó)高校是沒(méi)有思想政治教育的。實(shí)際上美國(guó)雖然沒(méi)有使用“思想政治教育”這一概念,卻以公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育等形式開(kāi)展了大量“無(wú)名有實(shí)”的思想政治教育活動(dòng)。美國(guó)高校的思想政治教育形式多樣、內(nèi)容充實(shí),“像空氣一樣彌散于整個(gè)社會(huì)之中”。研究和探討美國(guó)的思想政治教育模式,對(duì)于做好我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作,具有一定的借鑒意義。

一、美國(guó)高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

為了增強(qiáng)國(guó)家凝聚力與國(guó)家認(rèn)同感,美國(guó)歷屆政府都十分重視大學(xué)生的思想政治教育工作。美國(guó)教育主管機(jī)構(gòu)并未對(duì)思想政治教育課進(jìn)行統(tǒng)一要求,高校具有極大的自主權(quán),各高校不拘泥于單一的形式,而是結(jié)合實(shí)際情況通過(guò)各種渠道和方式進(jìn)行資本主義價(jià)值觀、道德觀和人生觀教育。一般每個(gè)大學(xué)都會(huì)設(shè)置3至5門(mén)思想政治教育課程,內(nèi)容十分豐富,主要包括以下幾個(gè)方面。

(一)愛(ài)國(guó)主義教育

美國(guó)十分重視愛(ài)國(guó)主義教育在弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、凝聚力等方面發(fā)揮的巨大作用,并通過(guò)政治教育、歷史教育、法制教育以及公民權(quán)利義務(wù)教育等途徑實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

第一,政治教育。美國(guó)政府為了在青年一代中推行美國(guó)式的民主理念,在高校思想政治教育工作中最為注重政治教育,出臺(tái)了諸多硬性規(guī)定,例如很多州都規(guī)定,高校在校生必須獲得政治科目的學(xué)分才能獲得相應(yīng)學(xué)位。通過(guò)政治教育,大力宣揚(yáng)美國(guó)憲法和《獨(dú)立宣言》所確立的自由民主精神,同時(shí)將三權(quán)分立制衡的民主理念以及自由、民主、博愛(ài)、平等的美國(guó)式價(jià)值觀作為至高無(wú)上的信仰灌輸給每一名大學(xué)生,保持國(guó)民精神教育、資本主義優(yōu)越性教育以及反共產(chǎn)主義教育的一體性與一貫性,借此維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位,抵御來(lái)自其他意識(shí)形態(tài)思潮的侵?jǐn)_。

第二,歷史教育。“歷史可以使任何國(guó)家享有合法的地位,并且能夠喚醒公民的愛(ài)國(guó)熱情”,所以美國(guó)政府始終認(rèn)同歷史教育是青年人培養(yǎng)國(guó)家觀念、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情的重要途徑,并以法律的形式規(guī)定各高校必須開(kāi)設(shè)美國(guó)發(fā)展歷史的相關(guān)課程。這些歷史教育的內(nèi)容帶有很強(qiáng)的層次性和連續(xù)性,并且注重與其他教育階段的銜接,通過(guò)對(duì)重大歷史事件的背景、影響以及歷史人物進(jìn)行綜合研究分析,強(qiáng)化成就史和憂患意識(shí)教育。一方面向?qū)W生展現(xiàn)美國(guó)的強(qiáng)盛、自由與民主,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感,另一方面警示學(xué)生必須時(shí)刻捍衛(wèi)美國(guó)的地位、利益與權(quán)威。

第三,法制教育與公民權(quán)利義務(wù)教育。美國(guó)聯(lián)邦政府和各州政府都以立法的形式要求高校必須開(kāi)展憲法教學(xué),保證大學(xué)生熟練掌握《聯(lián)邦憲法》、《獨(dú)立宣言》以及《人權(quán)宣言》的內(nèi)容,理解美國(guó)法律和政治制度的權(quán)威性與合理性,從而自覺(jué)地遵守法律規(guī)則,維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),成為守法公民。公民權(quán)利義務(wù)教育則是美國(guó)高校公民教育的另一項(xiàng)重要內(nèi)容,通過(guò)人文課程的專(zhuān)業(yè)教學(xué)以及相關(guān)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,讓大學(xué)生樹(shù)立維護(hù)個(gè)人獨(dú)立、平等的意識(shí),以及爭(zhēng)取民主、自由的觀念,使他們認(rèn)識(shí)到公民權(quán)利不僅是生存的基礎(chǔ),也是維護(hù)自由、民主的責(zé)任和義務(wù)。

(二)宗教教育

美國(guó)是以基督教為主流的宗教信仰多元化國(guó)家,宗教的力量十分強(qiáng)大?；仡櫭绹?guó)200余年的發(fā)展歷史,宗教與教育始終結(jié)合得十分緊密,宗教勸誡也成為重要的德育方法,宗教借上帝的名義向大學(xué)生灌輸符合資本主義需要的宗教理念,諸如哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等著名學(xué)府最初都是由教會(huì)創(chuàng)立的,時(shí)至今日,各宗教派別的教堂仍散見(jiàn)于大學(xué)校園之中。正如David Mascy教授指出的,“在美國(guó),法律約束著人們的行為,而宗教則掌管著人們的內(nèi)心世界”。以基督教的信眾為例,《圣經(jīng)》在約束人們的思想、道德方面擁有不可動(dòng)搖、至高無(wú)上的權(quán)威,決定了美國(guó)基督徒的道德觀念以及行為標(biāo)準(zhǔn),也促使這些信眾形成了熱心社會(huì)公益事業(yè)、關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體的習(xí)慣。所以毫不夸張地說(shuō),宗教是美國(guó)社會(huì)道德體系和個(gè)人精神信仰的源泉,對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)和思想觀念產(chǎn)生著潛移默化的作用和影響,因此美國(guó)十分重視大學(xué)生宗教信仰教育,各高校也都將其列為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。無(wú)論是公立大學(xué)還是私立大學(xué),基本上都開(kāi)設(shè)了1～3門(mén)宗教教育課程,通過(guò)與教會(huì)組織的緊密結(jié)合,開(kāi)展大量的宗教公益活動(dòng)。

(三)道德教育

美國(guó)主流社會(huì)認(rèn)為道德教育的六大要素公平、敬重、信賴(lài)、公德、責(zé)任和關(guān)懷,可以超越種族、文化、社會(huì)階層的差異,決定著社會(huì)的穩(wěn)定程度,所以美國(guó)政府、社會(huì)以及高校均十分注重大學(xué)生的道德教育。政府通過(guò)立法、資助、獎(jiǎng)勵(lì)等形式推動(dòng)大學(xué)生道德教育課程的設(shè)置。聯(lián)邦政府每年都會(huì)撥付超過(guò)3000萬(wàn)美元資金用于支持高校道德教育,各州也都設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金,其中20多個(gè)州還頒布了法律,要求州屬高校設(shè)置 “道德品質(zhì)教育”課程。除了學(xué)校內(nèi)的教育課程之外,美國(guó)的高等教育將參與社會(huì)公益活動(dòng)與道德教育課程相聯(lián)系,讓大學(xué)生積極參與社會(huì)事務(wù),以各類(lèi)無(wú)償服務(wù)的形式增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,形成獨(dú)具特色的教育實(shí)踐體系。美國(guó)高?；旧隙家?guī)定了志愿服務(wù)時(shí)間的最低限制,達(dá)不到要求的學(xué)生不能畢業(yè),此外1993年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《社區(qū)服務(wù)法案》,規(guī)定志愿服務(wù)達(dá)到1400小時(shí)的義工可以獲得聯(lián)邦政府4725美元的獎(jiǎng)學(xué)金,可以沖抵學(xué)費(fèi)或償還助學(xué)貸款,旨在提高大學(xué)生參加志愿服務(wù)的積極性。美國(guó)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù),逐步地將道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的道德信念,不僅促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展,也彌補(bǔ)了課堂教育的不足。

二、美國(guó)高校學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)

美國(guó)高校的思想政治教育經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程,已經(jīng)形成完備的教學(xué)實(shí)踐體系,做到了導(dǎo)向明確、措施得力,實(shí)現(xiàn)了教育核心內(nèi)容的穩(wěn)定性、連續(xù)性和實(shí)效性,具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)。

(一)教育方法的隱蔽性

美國(guó)高校一般將“思想政治教育”課程冠以“公民教育”或“政治社會(huì)學(xué)”的名號(hào),以“社會(huì)研究”形式間接地向大學(xué)生灌輸思想政治教育的內(nèi)容。與此同時(shí),盡管沒(méi)有專(zhuān)職思想政治教育學(xué)科的教師,但卻建立了類(lèi)似于我國(guó)高校學(xué)生輔導(dǎo)員的學(xué)生事務(wù)管理員制度(Student Affairs Staff Personnel),表面上其工作內(nèi)容偏重于學(xué)生日常事務(wù)管理,然而實(shí)際上卻通過(guò)人格訓(xùn)練和公民素質(zhì)培養(yǎng)將思想政治教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的思維意識(shí)之中。此外,遍布于美國(guó)高校校園的教堂也成為思想政治教育的主陣地,牧師成為思想政治教育工作隊(duì)伍的重要成員。這些牧師除了具備深厚的宗教文化理論功底以外,還具有相應(yīng)的技能和其他的綜合素質(zhì)。這支“隱蔽”的思想政治教育隊(duì)伍在麻痹學(xué)生意志、傳播資本主義意識(shí)形態(tài)等方面發(fā)揮著不可估量的作用。正是由于采用了隱蔽的教育方法,克服了教育對(duì)象的抵觸心理,使處于叛逆期的大學(xué)生更容易接受特定的價(jià)值觀。

(二)教育資源的廣泛性

美國(guó)高校的思想政治教育得益于政府的扶持,廣泛借助各種社會(huì)資源開(kāi)展教育活動(dòng),實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)化,使思想政治教育融入大學(xué)生的日常生活之中。美國(guó)高校思想政治教育的廣泛性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是向?qū)W科領(lǐng)域滲透。大學(xué)生的課程學(xué)習(xí)本身就是思想政治教育最便捷、最直接的途徑,借助這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、法律教育和人格教育等。二是向社會(huì)領(lǐng)域滲透。美國(guó)高校將思想政治教育的內(nèi)容融入校外活動(dòng)、校政工作中,利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等多種途徑營(yíng)造思想政治工作的氛圍,保證思想政治教育工作的持久性和滲透性。

(三)教育環(huán)境的功能性

美國(guó)高校十分重視環(huán)境育人的功能。一是校園建設(shè)的育人意蘊(yùn)。校園環(huán)境、各式建筑、道路、文化長(zhǎng)廊等設(shè)計(jì)精美,意蘊(yùn)深刻,無(wú)不體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向和人文精神。二是精神激勵(lì)無(wú)處不在。很多美國(guó)大學(xué)均在校園內(nèi)建有大量雕塑,哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)以及耶魯大學(xué)都是通過(guò)這種方式,紀(jì)念不同歷史時(shí)期畢業(yè)生對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn),使畢業(yè)生永遠(yuǎn)與母校血脈相連、薪火相傳,這一方式的影響效果巨大、廣泛而持久。三是校訓(xùn)彰顯育人特色,突出“以文化人”的教育作用。麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“手腦并用”,提倡理論聯(lián)系實(shí)際,崇尚學(xué)術(shù)自由；哈佛大學(xué)的校訓(xùn)則是“讓真理與你為友”,旨在追求真理,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。這些校訓(xùn)伴隨這些大學(xué)及其畢業(yè)生走過(guò)了數(shù)百年的歷史,不僅成為廣大師生共同遵循的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,更是隨著社會(huì)的發(fā)展變遷,其理念內(nèi)核不斷被賦予時(shí)代新意,成為引領(lǐng)這些大學(xué)發(fā)展的精神主旨。

(四)教育形式的多樣性

美國(guó)高校的思想政治教育工作不僅重視課堂教學(xué),而且將其延伸到課堂以外的校園和社區(qū)生活之中。一方面,大力支持校園社團(tuán)活動(dòng),學(xué)生社團(tuán)數(shù)量眾多,且多數(shù)在學(xué)校章程約束下進(jìn)行自治管理。豐富的社團(tuán)活動(dòng)滿足了大學(xué)生多樣化的需求,同時(shí)很自然地將美國(guó)核心價(jià)值觀融入講座、選舉等活動(dòng)之中。另一方面,美國(guó)高校強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展要與個(gè)人成長(zhǎng)相統(tǒng)一,要求大學(xué)生在追求自我價(jià)值的同時(shí),還要恪守社會(huì)基本道德規(guī)范,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到社區(qū)服務(wù)中,讓學(xué)生從中體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題,將社區(qū)服務(wù)情況作為考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。哈佛、斯坦福、耶魯?shù)让６家髮W(xué)生在申請(qǐng)入學(xué)時(shí)提供相應(yīng)社區(qū)服務(wù)證明,畢業(yè)時(shí)同樣要求學(xué)生提供社區(qū)服務(wù)成績(jī)表,考查學(xué)生是否參加過(guò)義工活動(dòng)及相關(guān)志愿服務(wù)活動(dòng),通過(guò)募集資金、環(huán)境治理、扶老助殘等活動(dòng),使大學(xué)生體驗(yàn)給予和分享的道德價(jià)值,進(jìn)而在不斷的嘗試和反思中深化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三、美國(guó)高校學(xué)生思想政治教育模式對(duì)我國(guó)的啟示

雖然中美兩國(guó)社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、教育水平和價(jià)值取向上有差別,高等教育的管理體制和運(yùn)行機(jī)制也存在很大差異,但是美國(guó)高校在大學(xué)生思想政治教育方面帶給我們的啟示是多方面的,值得進(jìn)行深入研究和思考。

(一)構(gòu)建顯性與隱性緊密結(jié)合的思想政治教育機(jī)制

美國(guó)高校思政教育的隱蔽性值得我國(guó)借鑒。要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì),在思想政治教育的目標(biāo)上,堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合,以培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定的社會(huì)主義接班人為目標(biāo),同時(shí)注重培養(yǎng)道德素質(zhì)優(yōu)良的建設(shè)者。在思想政治教育的內(nèi)容上,無(wú)論是“兩課”教材編撰還是教學(xué)過(guò)程,應(yīng)減少枯燥乏味的理論說(shuō)教,增加當(dāng)前青年一代關(guān)注的內(nèi)容,用鮮活的事例闡釋理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題中澄清是非、堅(jiān)定認(rèn)識(shí),使課程內(nèi)容更具親和力、說(shuō)服力和感染力。同時(shí)要將教育內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)生活中認(rèn)識(shí)世界,在深入生活中思考人生,提高個(gè)人的精神境界與價(jià)值追求,在相對(duì)輕松的環(huán)境下完成方法論、世界觀、價(jià)值觀和人生觀的學(xué)習(xí)。在思想政治教育的載體上要做到“兩個(gè)結(jié)合”,即顯性載體與隱性載體相結(jié)合,精神載體和物質(zhì)載體相結(jié)合。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,通過(guò)開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)”和“儒學(xué)”網(wǎng)絡(luò)課程、建立“紅色”網(wǎng)站等方式,宣傳我國(guó)的歷史文化和愛(ài)國(guó)思想,突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,引導(dǎo)大學(xué)生將國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人奮斗緊密聯(lián)系在一起,將個(gè)人奮斗目標(biāo)統(tǒng)一于社會(huì)主義偉大實(shí)踐,自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育模式由“強(qiáng)制灌輸”到“潛移默化”的轉(zhuǎn)變。

(二)構(gòu)建向?qū)I(yè)課和公共課滲透的思想政治教育模式

我國(guó)的思想政治教育模式略顯單一,對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的思政教育資源吸收不足。要繼續(xù)發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,在教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想以及共產(chǎn)主義信念的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝學(xué)生,充分利用其他學(xué)科的思想政治教育資源,將思想政治教育的內(nèi)容滲透到專(zhuān)業(yè)課和公共課的教學(xué)過(guò)程中去,讓學(xué)生在渴求專(zhuān)業(yè)知識(shí)、接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),潛移默化地接受思想政治教育。要明確專(zhuān)業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任,樹(shù)立“人人有責(zé),科科有責(zé)”的理念,提高廣大教師運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的責(zé)任意識(shí)和能力水平。要將日常思想政治教育體系化,使形勢(shì)與政策教育、心理健康教育真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦,實(shí)現(xiàn)思想政治教育在教學(xué)過(guò)程中的全覆蓋。

(三)構(gòu)建校園精神文化與物質(zhì)文化并重的思想政治教育環(huán)境

美國(guó)高校從整體建筑規(guī)劃到裝飾細(xì)節(jié),從各具特色的校訓(xùn)到喜聞樂(lè)見(jiàn)的紀(jì)念物,從入校開(kāi)始就有意識(shí)地讓他們接受校園文化的熏陶和影響。我國(guó)高校也要在校園文化建設(shè)方面下功夫。一是加強(qiáng)校園精神文化建設(shè),構(gòu)建校園文化氛圍。通過(guò)廣泛的宣傳教育,使廣大師生深刻認(rèn)識(shí)到校園文化環(huán)境的重要育人作用,不斷增強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)的責(zé)任心。二是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。高校的人文精神、文化理念以及育人原則都需要通過(guò)載體承載和體現(xiàn),而校園內(nèi)的建筑、雕塑、石刻、文化長(zhǎng)廊等設(shè)施與建筑就是將學(xué)校的辦學(xué)理念、育人原則形象地傳達(dá)出來(lái)的最好載體,完整地呈現(xiàn)了校園的個(gè)性文化與傳統(tǒng)。同時(shí)建設(shè)不同時(shí)期的紀(jì)念性標(biāo)志,以承載校友與學(xué)校之間的精神聯(lián)系;充分利用校園文化作為隱性思想政治教育的滲透性、生活性、開(kāi)放性、潛隱性特點(diǎn),可以達(dá)到良好的教育效果。

(四)構(gòu)建理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的思想政治教育格局

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)思想政治教育過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與理論灌輸,忽略了與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程。馬克思說(shuō):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”思想政治教育不應(yīng)該是靜態(tài)和僵化的施教,而應(yīng)該是在一定的社會(huì)聯(lián)系中進(jìn)行的動(dòng)態(tài)性、社會(huì)性活動(dòng)。隨著我國(guó)由生存型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)轉(zhuǎn)型,大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境也逐漸由相對(duì)封閉的校園環(huán)境向社會(huì)環(huán)境和虛擬環(huán)境進(jìn)行擴(kuò)展,來(lái)自校園以外的社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生思想道德的影響更加廣泛。為了使受教育者更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求,就要著力構(gòu)建思想政治教育課堂化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的新格局：一方面要調(diào)整當(dāng)前的思想政治教育課程設(shè)置,提高實(shí)踐內(nèi)容的比重,使實(shí)踐環(huán)節(jié)從課外自選內(nèi)容變?yōu)檎n內(nèi)必修內(nèi)容,大力推進(jìn)大學(xué)生志愿、公益服務(wù),實(shí)現(xiàn)志愿、公益服務(wù)考核學(xué)分制,使大學(xué)生真正重視實(shí)踐環(huán)節(jié);另一方面增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教學(xué)過(guò)程中的主體地位,提高教學(xué)的互動(dòng)性,通過(guò)在校內(nèi)外組織主題活動(dòng)、專(zhuān)家講座、軍事訓(xùn)練、參觀考察、實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng),把勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)勞動(dòng)、科技發(fā)明、寒暑假社會(huì)實(shí)踐等列入培養(yǎng)計(jì)劃,使學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)、提高素質(zhì),接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶,將愛(ài)國(guó)熱情和成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建成小康社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。

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DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.03.036

中圖分類(lèi)號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-9476(2016)03-0138-04

作者簡(jiǎn)介：李曉沛(1985-),女,河南鄭州人,講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

收稿日期：2015-10-25；修回日期：2016-01-10