摘要：新媒體技術(shù)的高速的發(fā)展，為我們帶來(lái)了各種各樣的便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表相關(guān)文章，呼吁治理網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬環(huán)境。由此也引出了本文的研究對(duì)象，即新媒體的自身特征與信息傳播機(jī)制，以及這種新的傳播機(jī)制，帶給新媒體信息處理的一些新的變化。正是由于這種變化，使新媒體具有了一些不同的特性，本文就是對(duì)新媒體的自身特征與處理機(jī)制的幾個(gè)方面進(jìn)行研究進(jìn)而提出相關(guān)的研究思路，并提出相應(yīng)的對(duì)策。本文正是基于以上范圍，展開(kāi)研究的，首先對(duì)新媒體的傳播“系統(tǒng)”進(jìn)行梳理。從“輸出元素”的角度提出了，新媒體“不凈”的表現(xiàn)類(lèi)型，通過(guò)這些結(jié)果向上推導(dǎo)，從“輸入元素”的角度上，進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：輸入元素；隱蔽性；交互性；板塊設(shè)置

中圖分類(lèi)號(hào)：D67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0163-02

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的參與從控制論的角度分析，包括“輸入元素”和“輸出元素”。輸入部分的特征也覺(jué)得了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，我們每個(gè)人都在電腦的后面，通過(guò)網(wǎng)線互相連接，這種連接性質(zhì)決定了它的隱蔽性。另外網(wǎng)絡(luò)發(fā)言者的只言片語(yǔ)也造成了話語(yǔ)權(quán)的微觀化、負(fù)面消息的強(qiáng)大生命力、以及網(wǎng)絡(luò)客戶端的設(shè)計(jì)都會(huì)成為影響新媒體環(huán)境的因子。

一、網(wǎng)絡(luò)參與的隱蔽性與放肆性

“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一條狗”（On the Internet， nobody knows youre a dog）這句話原本是彼得.施泰納創(chuàng)作的漫畫(huà)的標(biāo)題[1]。但后來(lái)因這句話形象的體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)，變成了互聯(lián)網(wǎng)的一句常用語(yǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬環(huán)境里，大多數(shù)人通常采用匿名登錄的方式，沒(méi)人知道你真實(shí)的身份，或因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境很容易偽造身份而不容易被發(fā)覺(jué)。這讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中放肆的發(fā)表著自己的看法，宣泄著自己的不滿甚至有機(jī)會(huì)表露自己不為人知的壓抑的一面，其中，沒(méi)有社會(huì)道德價(jià)值觀的約束，一切都可以依照自己的好惡來(lái)進(jìn)行：另一方面，由于人們用匿名方式在網(wǎng)上進(jìn)行交流，這使得傳統(tǒng)環(huán)境既有的行之有效的監(jiān)督體系無(wú)法在虛擬環(huán)境中發(fā)生作用。更深入一步的講，這也是大眾的一些內(nèi)在的心理需求，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中得不到滿足的表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，人與人對(duì)面交流的時(shí)間越來(lái)越少，工作休息之余，在網(wǎng)絡(luò)上，吐露一下自己的心聲，這種沒(méi)有目的碎片的生活感想或抱怨似的“吐槽”，這種負(fù)面的呼聲會(huì)在網(wǎng)絡(luò)里越積越高，這種負(fù)面的環(huán)境，也加劇了謠言的傳播。

法律責(zé)任的模糊性，在網(wǎng)絡(luò)的傳播環(huán)境里，法律責(zé)任意識(shí)的模糊性，也給這種“不凈”提供了傳播的可能性，消息的多次轉(zhuǎn)發(fā)，粘貼、復(fù)制，造成了謠言的信息源的模糊性，再加上參與傳播的人員復(fù)雜有的甚至是無(wú)意識(shí)的傳播，這也給法律上準(zhǔn)確懲治帶來(lái)一定的困難。僅僅因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)上一次轉(zhuǎn)發(fā)的點(diǎn)擊，會(huì)受到法律的制裁，這種意識(shí)從老百姓的心里也是一個(gè)模糊的概念。

二、信息發(fā)布者話語(yǔ)權(quán)的微觀化

英國(guó)廣播公司從1992年成立起，就把“廣播之夢(mèng)”建立在“公共服務(wù)廣播”的理念上。其掌門(mén)人瑞斯堅(jiān)信公共廣播應(yīng)有責(zé)任向公眾傳輸教育，道德，文化和精神價(jià)值觀的知識(shí)，他認(rèn)為，媒體應(yīng)該在節(jié)目的內(nèi)容方面發(fā)揮一定的公共引導(dǎo)作用，理直氣壯地向公共提供“我們認(rèn)為他們需要的”東西，因?yàn)楣姟案嗟臅r(shí)候是他們不知道他們想要什么，而且更少有人知道他們需要什么”[2]這就是所謂的精英主義理念。精英主義的理念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是有一定的社會(huì)背景造成的，畢竟當(dāng)時(shí)的新媒體環(huán)境遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)的使用普及率也遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在高，當(dāng)下社會(huì)這精英主義控制媒體話語(yǔ)權(quán)的物理優(yōu)勢(shì)已經(jīng)消失，媒體的話語(yǔ)權(quán)正越來(lái)越微觀化，它表現(xiàn)的更加隱蔽，更加難以覺(jué)察“現(xiàn)代權(quán)利是毛細(xì)血管狀的，他不是從某個(gè)核心源泉中散發(fā)出來(lái)的而是遍布于社會(huì)機(jī)體的每一微小部分和看似最細(xì)小的末端”現(xiàn)在的信息的發(fā)布者有原來(lái)精英，轉(zhuǎn)向到社會(huì)的每個(gè)角落，只要你有一臺(tái)終端設(shè)備，你便是這張龐大網(wǎng)絡(luò)里的“神經(jīng)末梢”話語(yǔ)權(quán)正面臨著微觀化的趨勢(shì)。

三、負(fù)面信息具有更頑強(qiáng)的“生命力”和傳播速度

隨著社會(huì)的開(kāi)放和貧富差距的拉大，“恨人有笑人無(wú)”的民族劣根性成為一種覆蓋面甚廣的思考方式。這使得公眾在看待明星名人的時(shí)候由原本的精神崇拜質(zhì)變成一種物質(zhì)嫉妒。甚至說(shuō)，公眾不愿意去仰望帥氣、才華、藝德和地位，反而更熱衷去嘲笑那些丑陋、庸俗、卑劣甚至下流的另類(lèi)群體，這種嘲笑或批判，讓一部分人產(chǎn)生超脫的自我存在感，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體的環(huán)境里，就是受眾樂(lè)于分享，和傳播這種信息。也正是這種頻頻的點(diǎn)擊，與分享，造成了這種負(fù)面的信息在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)久不衰。

另外“好事不出門(mén)、壞事傳千里”的受眾偏好， 也造就了人們樂(lè)于分享傳播負(fù)面的消息，輔之以開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、“沸騰”的民意、“井噴”的表達(dá)欲求、不法利益的驅(qū)動(dòng)，使其保持旺盛生命力、能夠持續(xù)傳播。

四、交互性——負(fù)面性交互大于正面的交互

新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的最大特征就是，具有很強(qiáng)的互動(dòng)交互的特征，這就意味著，當(dāng)信息發(fā)布在一些新媒體的平臺(tái)上的時(shí)候，你可以立即評(píng)論，但是一個(gè)十分明顯的問(wèn)題就是，這種評(píng)論往往是負(fù)面的，或者說(shuō)負(fù)面的新聞更容易得到大家的評(píng)論，道理很簡(jiǎn)單，如果你在網(wǎng)上看到一幅很漂亮的圖片，你的反映大概有兩種，一是，感到心情舒暢，然后微笑一下，然后不做評(píng)價(jià)。二是，如果你是想表達(dá)一下你的觀點(diǎn)，很多情況下，你只是會(huì)“贊”一下。但是如果你看到這幅圖片是一張負(fù)面的圖片，比如一朵美麗的鮮花被一個(gè)人踩的很爛，那么這時(shí)候人們一般會(huì)加以評(píng)價(jià)，比如說(shuō)“多可惜呀”，或者開(kāi)始攻擊這個(gè)踩花的人。我們經(jīng)?？吹胶芏嘭?fù)面的新聞貼下面往往是罵聲一片。這種現(xiàn)象帶來(lái)的結(jié)果就是，即使那些想發(fā)表客觀觀點(diǎn)的人“例如也許是這個(gè)人不小心踩到的”，會(huì)通過(guò)自己判斷得到自己的觀點(diǎn)也許不會(huì)被認(rèn)可，于是他就會(huì)保持沉默，就像控制論傳統(tǒng)“沉默的螺旋”理論提到的那樣當(dāng)人們通過(guò)“統(tǒng)計(jì)類(lèi)感覺(jué)”感到那種立場(chǎng)能占上風(fēng)時(shí)，會(huì)根據(jù)對(duì)輿論的猜測(cè)來(lái)改變自己的觀點(diǎn)。而媒介只關(guān)注那些公開(kāi)表達(dá)的人，于是這種負(fù)面的表達(dá)就會(huì)無(wú)意識(shí)的被放大。

五、功能與板塊設(shè)置問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)功能板塊的設(shè)置也很重要，筆者以搜狐網(wǎng)的彈出小窗的門(mén)戶為例，并進(jìn)行了截圖，來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)板塊的設(shè)置。搜狐的門(mén)戶的彈出小窗，分為九個(gè)板塊，分別是新聞、視頻、圖片、娛樂(lè)、時(shí)尚、體育、財(cái)經(jīng)、房產(chǎn)?？此坪芎侠淼陌鍓K設(shè)置。但是如果你點(diǎn)開(kāi)每個(gè)板塊時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)板塊的圖片區(qū)域，都基本上無(wú)一例外的用極具挑逗的圖片或文字為重磅消息，進(jìn)一步講，就是無(wú)論你想瀏覽的是汽車(chē)板塊，還是房產(chǎn)板塊，都會(huì)有很多與當(dāng)前板塊不相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。我們可以隨機(jī)的截圖的搜狐微門(mén)戶?？梢钥吹剑慨a(chǎn)一欄信息的旁邊是有關(guān)美國(guó)妓院的消息。瀏覽汽車(chē)一欄時(shí)，圖片區(qū)域又是關(guān)于車(chē)模走光，等大尺度圖片。與國(guó)外一些網(wǎng)站的板塊的設(shè)置相比，很多國(guó)外的新聞網(wǎng)站都無(wú)一例外的把藝術(shù)，和科技作為自己首頁(yè)，板塊的一部分。國(guó)內(nèi)這種，板塊的設(shè)置與編輯，也為新媒體環(huán)境的“不凈”提供了充足的空間。另外微博，信息量大，更新快，造成一些具有正面力量的信息，不能被充分挖掘等問(wèn)題，都可能為新媒體的“不凈”帶來(lái)影響。

綜上所述，我們必須從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“輸入元素”的角度多去研究，才能盡可能的去化解當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的一些負(fù)面因素，網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)意義和文化意義正在現(xiàn)實(shí)生活中凸顯，其積極的影響和消極的影響、正面作用和負(fù)面作用的同樣也會(huì)越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。隨著智能手機(jī)的更新?lián)Q代，手機(jī)功能不不斷完善，手機(jī)媒體在社會(huì)中發(fā)揮的影響會(huì)越來(lái)越大，那么對(duì)應(yīng)手機(jī)媒體發(fā)展起來(lái)的來(lái)的一些手機(jī)的應(yīng)用（application program）簡(jiǎn)稱(chēng)APP，這些應(yīng)用將會(huì)在在手機(jī)媒體發(fā)展的道路上發(fā)揮越來(lái)越大的作用。但是隨著這些，應(yīng)用的增加隨之而來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越大，由于本文研究對(duì)象為新生事物，研究的現(xiàn)象也正在發(fā)生。所以難免會(huì)造成本研究不夠全面，但對(duì)于任何研究來(lái)說(shuō)，前期的研究都免不了做出一些，相關(guān)的鋪墊工作，也正是這些鋪墊工作才能夠?yàn)橐院蟮难芯刻峁┙梃b和支持。另外網(wǎng)絡(luò)管理除了這些有效的法律法規(guī)外，我們還要呼吁互聯(lián)網(wǎng)使用者的自律。這就像我國(guó)的刑法和道德的關(guān)系一樣，兩者要互相協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充。美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理學(xué)會(huì)（Computer Ethics Institute）為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)制定了十條戒律The Ten Commandments）等準(zhǔn)則堪稱(chēng)從道德底層去喚起網(wǎng)民自律的自覺(jué)性、自主性、內(nèi)控性和自教性，較為具體的主體自我約束“規(guī)矩”。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]維基百科.http：//zh.wikipedia.org/wiki/

[2]李軍著 傳媒文化史，[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012（7）：224

[3]蔡文之著.網(wǎng)絡(luò)傳播革命：權(quán)利與規(guī)制，[M].上海：上海人民出版社，2011：204

作者簡(jiǎn)介：王鑫（1985.10-），男，漢，山東濟(jì)寧，助教，碩士研究生，濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)