張龍秀

（泰州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇泰州225300）

基于信仰教育視閾的史料應(yīng)用研究——以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)為例

張龍秀

（泰州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇泰州225300）

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》））課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，承擔(dān)著重要的信仰引領(lǐng)功能。近年來，史料在《綱要》課堂的上應(yīng)用日益普遍，但也存在著為史料而史料的現(xiàn)象，難以發(fā)揮該課程的信仰教育功能。擬以如何運(yùn)用史料才能發(fā)揮信仰教育功能為切入點(diǎn)，探討在《綱要》課教學(xué)中運(yùn)用史料的意義原則和策略建議，以期為更多學(xué)者進(jìn)一步深入研究提供些許有價(jià)值的參考。

史料；《中國近現(xiàn)代史綱要》；課程教學(xué)；意義；原則；策略

根據(jù)中宣部、教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實(shí)施方案，2007年在全國高校本科生中開設(shè)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程?！毒V要》課程具有歷史課和思政課的雙重特征，因此，在教學(xué)中既要遵循歷史課的一般規(guī)律，講好“國史、國情”，又要完成思想政治教育的任務(wù)，解決學(xué)生對“四個選擇”真學(xué)真信的問題。如何搭建二者之間的橋梁，建立起令人信服的邏輯通道，是《綱要》課程教師必須努力思考并著力解決的問題?！罢搹氖烦觥薄把灾袚?jù)”，是史學(xué)研究的基本規(guī)范。鑒于《綱要》課程教育功能的體現(xiàn)須以歷史為角度，所以，在《綱要》教學(xué)中大力引進(jìn)“據(jù)”，并從“據(jù)”的分析中，得出“論”，成為首選的教學(xué)方式。史料的運(yùn)用對《綱要》課程說服力的提升具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、史料對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)的意義

1.“論從史出”的思維訓(xùn)練有利于推動教學(xué)觀念的創(chuàng)新

在思政教學(xué)中，教育者經(jīng)常要做的就是運(yùn)用行之有效的方法引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為，完成教學(xué)目標(biāo)。知識灌輸理論說教也好，旁敲側(cè)擊潤物無聲也罷，都在有意或無意對學(xué)生的精神領(lǐng)域施加影響，在傳播積極道德方面發(fā)揮教化作用。但是不容質(zhì)疑的是，缺乏論據(jù)支撐的灌輸和說教往往會引起學(xué)生的心理抵觸，進(jìn)而弱化教學(xué)的說服力；尤其《綱要》這門課程，一味地灌輸結(jié)論，還會養(yǎng)成學(xué)生輕信歷史結(jié)論的習(xí)慣，從而弱化學(xué)生辨別歷史是非的能力。史料在《綱要》教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用將有助于改變這種局面。史料在教學(xué)中的運(yùn)用，為歷史結(jié)論的得出提供了大量的“據(jù)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)分析“據(jù)”的過程中，不僅可以養(yǎng)成“論從史出”的歷史思維邏輯，對得出的歷史結(jié)論更為信服，還能在對史料的分析與理解中改變傳統(tǒng)思政課學(xué)習(xí)的死記硬背模式，實(shí)現(xiàn)從知其然到知其所以然的轉(zhuǎn)變，從而大大提升學(xué)習(xí)效果。如果自己從史料得出的結(jié)論與教材提供的結(jié)論非常吻合，將會大大提升對教材結(jié)論的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的“求信”學(xué)目標(biāo)。

2.“言之有據(jù)”的理性解讀有利于提高課程內(nèi)容的說服力

《綱要》教學(xué)的根本目的是通過教學(xué)讓學(xué)生了解國史、國情，深刻理解和領(lǐng)會歷史和人民為何做出了這“四個選擇”，即為什么選擇了馬克思主義、為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、為什么選擇了社會主義、為什么選擇了改革開放。如果不能理解為什么，就不會做到信仰和支持，做不到信仰和支持，又談何落實(shí)到行動上呢？實(shí)現(xiàn)以史為鑒、德化育人就是一句空話。信仰、理解的源頭就是對中國近現(xiàn)代史真正的了解。很多學(xué)生在中學(xué)就學(xué)過歷史，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，《綱要》教材相對于初高中教材而言，內(nèi)容重復(fù)率達(dá)70%左右，絕大多數(shù)學(xué)生了解一些歷史常識，但對于這些常識從何而來卻不知所謂。而“史料”在《綱要》課程中的科學(xué)運(yùn)用，將解決基本常識、基本理論的來路問題，取得“言之有據(jù)”的邏輯說服力。

3.“以史為鑒”的意識強(qiáng)化有利于提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度

就歷史研究而言，以史為鑒、繼往開來是歷史研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。英國詩人雪萊說，歷史是一首刻在時間記憶上的回旋詩。歷史不會再現(xiàn)，但是歷史卻往往會出現(xiàn)驚人的相似。所以，學(xué)史不僅可以增長知識，更可以觀照現(xiàn)實(shí)。在《綱要》教學(xué)中，我們提倡，綜合運(yùn)用各類型史料的時候，不能局限于印證歷史、呼應(yīng)課文，而要注意引入對當(dāng)下問題的思考，并開展辨析、推論、假設(shè)，透過對史料的多角度研讀，加強(qiáng)對當(dāng)下社會各領(lǐng)域的關(guān)注?？肆_齊指出，“一切歷史都是當(dāng)代史”。只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和對史料的研讀，才能看清近現(xiàn)代中國發(fā)展所經(jīng)歷的艱難曲折；只有通過與歷史對比，才能更加珍惜當(dāng)下來之不易的幸福生活，更能理解和支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路。史料是“以史為鑒”目標(biāo)達(dá)成的重要抓手。

二、史料在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中的運(yùn)用原則

《綱要》課程教學(xué)對學(xué)生的信念、信仰教育具有特殊意義，史料運(yùn)用水平直接影響該課程的可信性程度。中國近現(xiàn)代史料隨著時間沉淀越來越多，隨著科技的發(fā)展取用也越來越便捷。如何在浩如煙海又龐雜錯亂甚至又自相矛盾的史料中選用有益于信仰教育的部分呢？本文認(rèn)為，史料在《綱要》課程教學(xué)中的運(yùn)用，不應(yīng)務(wù)求其多，而應(yīng)根據(jù)課程性質(zhì)和內(nèi)容適當(dāng)取舍，嚴(yán)格遵循思想性、可信性、典型性和大眾性原則，并在此基礎(chǔ)上廣泛拓展史料信息的廣度和深度。

1.思想性原則

《綱要》課程承擔(dān)著傳播社會主流價(jià)值觀的使命。史料運(yùn)用的思想性是指在選用史料的時候著重選擇能突出思想政治教育功能的史料。只有堅(jiān)持史料選用的思想性和政治傾向性，《綱要》課程才能真正做到融思想性與知識性于一體，真正發(fā)揮思政課的知識傳播和德性化育功能。

中國近現(xiàn)代史料帶有那個時段各階級人群的活動特征，具有鮮明的階級印記和政黨印記，是《綱要》課程講好“兩個了解、四個選擇”的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，因此在選用史料教學(xué)的過程中，務(wù)必要重視史料的思想性和政治傾向性。在史料選擇上，要盡可能選擇使用衙署所存文檔、國共兩黨的檔案文獻(xiàn)、愛國革命人士的文集、國民黨人的回憶錄及我黨早期黨報(bào)等等，以解釋歷史和人民拋棄資產(chǎn)階級民主思想、拋棄中國國民黨，做出“四個選擇”內(nèi)在原因，凸顯《綱要》課程的政治屬性。

在史料使用上，還要注意實(shí)事求是，具體問題具體分析，堅(jiān)持唯物史觀的立場。要切忌“按圖索驥”，斷章取義，也不要回避我黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的錯誤，相反，要直面問題，以高度的歷史責(zé)任感和嚴(yán)密的邏輯性進(jìn)行嚴(yán)肅的分析講解，以消除學(xué)生的思想誤解，并在全面客觀了解歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，真學(xué)、真懂、真用、真信馬克思主義。因?yàn)槲ㄓ姓驹诳陀^立場上解讀史料，才能真正挖掘出歷史的借鑒價(jià)值，避免重蹈覆轍。

另外，在運(yùn)用史料對重大歷史事件、重要?dú)v史人物進(jìn)行解讀時，切勿盲目求新博人眼球，評價(jià)要符合關(guān)于歷史問題的兩個決議和中央文件的相關(guān)精神，要站穩(wěn)立場，避免犯根本性的政治錯誤。

2.可信性原則

史料運(yùn)用的可信性來源于史料選用的全面性、史料分析的客觀性和史料內(nèi)容的真實(shí)性。馬克思主義認(rèn)為，歷史的真實(shí)性必須建立在準(zhǔn)確可靠的史實(shí)基礎(chǔ)上，否則就沒有任何的歷史價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！毒V要》課程的特性決定了該課程的可信性是基于歷史真實(shí)性基礎(chǔ)上的說服力，因此，對于史料的選用需要保持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

眾所周知，中國近現(xiàn)代史時間跨度大，史料涉及社會生活的方方面面僅與《綱要》課相關(guān)的各類型的文獻(xiàn)史料大致有幾十種。加之網(wǎng)路時代信息來源多元化，很多史料真假難辨。只有詳盡而充分地收集一切可靠的歷史資料，進(jìn)行鑒別、篩選，特別是對史料的真?zhèn)芜M(jìn)行分析考證后，才能從這些材料中引出正確的、科學(xué)的結(jié)論。

全面性不等于全部性，盡可能地占有史料是保證史料選用全面性的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，依據(jù)有限史料得出的結(jié)論很難令所有學(xué)生認(rèn)同。但大量地占有史料，辯證地分析史料，包括分析學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與教材觀點(diǎn)的分歧，都會拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野，從而在“言之有據(jù)”“言之有理”的基礎(chǔ)上提高明辨是非的能力。那種一味為立論按圖索驥選擇史料的行為，即使僥幸令學(xué)生信服，但當(dāng)更多史料呈現(xiàn)時，也可能適得其反，令其懷疑曾經(jīng)接受的歷史結(jié)論。

歷史研究具有明顯的解釋性特征，圍繞同一問題，可能會出現(xiàn)多種角度的記載與解讀，甚至存在矛盾沖突，對新史料的解讀或者對同一史料的不同解讀都會導(dǎo)致研究結(jié)論的變化。為增強(qiáng)史料的真實(shí)性，在選擇史料時應(yīng)盡可能選擇一手資料，牢記孤證不立的基本原則，對于有爭議的二手資料或孤證資料謹(jǐn)慎對待。即使是一手資料，也有因?yàn)閼?zhàn)亂損毀嚴(yán)重不全的情形，或者因?yàn)樘厥鈺r期帶有偽裝色彩，在使用時也要謹(jǐn)慎地予以甄別考證。要盡可能地多積累史料，并進(jìn)行階級的、歷史的、辯證的、實(shí)事求是的分析，并參考名家對史料的解讀，在對比中增加史料解讀的可信度和說服力。

3.典型性原則

史料選擇的典型性原則，要求在整體把握中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，圍繞教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，在紛繁蕪雜的史料中，堅(jiān)持中心突出、重點(diǎn)突出原則，有針對性地選取典型史料進(jìn)行研究，通過對近現(xiàn)代重大事件、重要人物、重大理論問題的梳理，實(shí)現(xiàn)對近現(xiàn)代史的整體把握。

鑒于《綱要》課程的“綱要”特征，不可能進(jìn)行大量的史實(shí)敘述，所以對歷史人物和事件的選擇尤為關(guān)鍵，務(wù)必遵守典型性原則。要注意選擇那些能突出歷史事件的主要特征、重要人物的主流思想的史料，要選擇那些更有助于把握歷史大脈絡(luò)、具有時代發(fā)展特色的史料，這些史料，對于學(xué)生理解和掌握重大理論問題，樹立正確的歷史發(fā)展觀更有裨益。同時，在運(yùn)用史料時輔以精巧的問題設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生思考，將更容易切入主題，學(xué)生仿若身臨其境，課程教學(xué)的說服力將大大提升。

4.大眾性原則

馬克思主義大眾化是馬克思主義回歸生活世界的過程。實(shí)現(xiàn)來自大眾生活的認(rèn)同才是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的使命。落實(shí)到《綱要》教學(xué)中，就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)史料的“大眾化”“生活化”。史料運(yùn)用的生活化，主要是指在史料選用上更多地依托地方史料，分析角度上更多地著眼當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，在古今對照中加深對“四個選擇”的認(rèn)識。

史料運(yùn)用的大眾化，主要依賴地方史料的發(fā)掘和使用。地方史料不僅為了解當(dāng)?shù)匚幕蜷_了窗口，也為地方吸引畢業(yè)生本地就業(yè)搭建了文化橋梁。認(rèn)真發(fā)掘?qū)W校所在地的地方史料并應(yīng)用于《綱要》課堂，是當(dāng)前提高《綱要》課程“地氣”的便捷途徑。要圍繞“兩個了解，四個選擇”擇取地方史料，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)厝嗣裨跉v史發(fā)展和革命斗爭中的貢獻(xiàn)和犧牲，認(rèn)識到“四個選擇”是歷史和人民的選擇，是歷史的必然；在當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化的今昔對比中珍惜當(dāng)下，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國、實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)和人民富裕的歷史使命，把愛國主義情操升華為愛國主義行動。

三、《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中合理運(yùn)用史料的建議策略

受時代和年齡影響，當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的渠道日趨多元，思想活躍，崇尚個性，有較強(qiáng)的問題意識，趨同意識淡化，對現(xiàn)有的結(jié)論常持懷疑態(tài)度；同時，心理成熟度尚青澀，獲取知識的動力仍受生動性、趣味性左右，因此在認(rèn)知和思維上容易走極端，出現(xiàn)迷失和信仰危機(jī)。基于課程受眾的上述特點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)知識傳授、學(xué)生自我內(nèi)化，及思想和行為發(fā)生符合社會期望的變化，頗有難度。同時，中國近現(xiàn)代史料紛繁蕪雜，甄別難度大。為保持史料與《綱要》課程教學(xué)的良好適應(yīng)性，教師需從以下幾個方面著手努力：

1.加強(qiáng)歷史知識積累，提高史料分析能力，做堅(jiān)定的馬克思主義者

打鐵還需自身硬。思政教師要想站得住、站得穩(wěn)思政課堂，就必須下苦工夫，不斷學(xué)習(xí)優(yōu)良的研究方法和手段，對史料進(jìn)行有目的有計(jì)劃的積累篩選，去粗存精，去偽存真，更真實(shí)、更客觀地再現(xiàn)、評價(jià)和研究歷史，從而更好地為《綱要》教學(xué)服務(wù)。

《綱要》課程的“歷史”特點(diǎn)，要求教師要不斷擴(kuò)充史料積累，提高自身運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識分析史料、總結(jié)歷史結(jié)論的能力，不斷增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。首先，教師應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大史料閱讀量，廣泛閱讀近現(xiàn)代史資料刊物，以擴(kuò)充自身的知識儲備量并拓展視野。其次，提高對互聯(lián)網(wǎng)的利用率。當(dāng)前，各類文獻(xiàn)資料的信息化和網(wǎng)絡(luò)化已成必然趨勢，教師應(yīng)當(dāng)充分利用好互聯(lián)網(wǎng)廣泛搜集資料，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容豐富性的不斷提升，以推動教學(xué)質(zhì)量的提高。第三，應(yīng)當(dāng)在掌握全面史料的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行知識整合，把零散史料打造成條理化系統(tǒng)化的知識，并以此為基礎(chǔ)，具體問題具體分析，不斷提高解讀史料、分析史料的能力。

《綱要》課程的“思政”特點(diǎn)，則要求教師時刻不忘“以史鑒今，德性化育”的使命，自覺以社會主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，努力學(xué)習(xí)馬列主義理論著作、文集及黨的各種文獻(xiàn)，不斷提高自身的馬克思主義修養(yǎng)，旗幟鮮明地傳播馬克思主義基本觀點(diǎn)，宣講“四個選擇”，做堅(jiān)定的馬克思主義者。

2.綜合運(yùn)用各類史料，積極調(diào)動學(xué)生興趣，推進(jìn)對歷史認(rèn)識的不斷深化

中國近現(xiàn)代史料內(nèi)容龐雜多樣。《綱要》課程教師需要掌握與該課程相關(guān)的史料的分類、鑒別、搜集和利用有關(guān)的技能和方法，并根據(jù)課程教學(xué)的實(shí)際需要精選巧用于課程的教學(xué)研究之中。史料存在形式多樣，其中文字史料在《綱要》教學(xué)中最為常用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，史料的保存和研究已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化、形象化的特點(diǎn)，網(wǎng)頁、圖片、影音、視頻等因其更為直觀的特點(diǎn)越來越受到師生的青睞。形式的多樣化，使課堂教學(xué)變得生動有趣，但史料存在的形式與史料的可信性并無直接關(guān)聯(lián)，仍需嚴(yán)謹(jǐn)考證方可使用。

由于《綱要》課程授課對象比較復(fù)雜，文理科學(xué)生的知識基礎(chǔ)和思維方式存在較大差異，在具體班級教學(xué)時，要考慮到學(xué)生的專業(yè)背景及不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)要求，有意識地把握教學(xué)內(nèi)容的難易程度，有針對性地進(jìn)行改革創(chuàng)新，選用該專業(yè)相關(guān)史料，有的放矢，調(diào)動班級學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性。

在《綱要》教學(xué)中，不僅要考慮擇取什么史料符合不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，還要考慮怎樣擇取史料才能吸引學(xué)生的注意力。史料本身要新鮮有代表性，內(nèi)容要盡量做到“三貼近”——貼近本地區(qū)歷史、貼近該專業(yè)實(shí)際、貼近學(xué)生的興趣點(diǎn)——以拉近教與學(xué)的距離，使知識傳遞、思想教育更容易進(jìn)行等等。

3.堅(jiān)持論從史出，把“四個選擇”構(gòu)筑于真實(shí)性與邏輯性之上

《綱要》課程的思政屬性決定了該課程教學(xué)不能滿足于敘述歷史、還原歷史，而要在充分占有史料的基礎(chǔ)上，按照關(guān)于歷史問題的兩個“決議”精神，遵從“論從史出”的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行史料評析，順理成章地得出“四個選擇”的歷史結(jié)論。

《綱要》課程的思政教育功能是建立在對史實(shí)和史料客觀分析、準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)上的，史料的真實(shí)性、可信性，史料分析的客觀性、邏輯性，使以史實(shí)、史料為內(nèi)容基礎(chǔ)的思政教育教學(xué)變得更有內(nèi)在說服力。唯有充分將史料與史論地融會貫通，才能以史料為基礎(chǔ)促進(jìn)歷史認(rèn)知科學(xué)性的提升。倘若以史料盲目堆砌構(gòu)成教學(xué)的內(nèi)容，則歷史結(jié)論的科學(xué)性將無從保證；倘若忽略史料的提供一味灌輸歷史結(jié)論，也會增加學(xué)生的厭煩和心理抗拒。因此，教師要正確認(rèn)識史料與史論的關(guān)系，在精心組織史料的基礎(chǔ)上深刻分析史料，并做好對重點(diǎn)事件、重點(diǎn)人物的評析，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)史料在《綱要》課程教學(xué)中的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)知識性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，促進(jìn)《綱要》教學(xué)質(zhì)量的提升。

綜上所述，在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，史料的運(yùn)用具有積極的作用。要想實(shí)現(xiàn)史料運(yùn)用的價(jià)值，則需要教師多措并舉強(qiáng)化史料的運(yùn)用質(zhì)量，如此才能促進(jìn)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)質(zhì)量的提升。

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