張素玲

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女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同及其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的影響

張素玲

（中國浦東干部學(xué)院 教學(xué)研究部，上海 201204）

摘要：性別身份認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自己所歸屬性別的覺知。女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同影響女性領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)效能感和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。和諧一致的女性領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同體系對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)的成長發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，可以從四個(gè)方面促進(jìn)女性領(lǐng)導(dǎo)身份認(rèn)同體系的構(gòu)建，即不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化女性領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自身身份角色的認(rèn)知；拓寬途徑，加強(qiáng)對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和鍛煉；創(chuàng)建更有利于女性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的政策執(zhí)行環(huán)境；通過社會(huì)文化教育和媒體輿論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別文化。

關(guān)鍵詞：女性領(lǐng)導(dǎo)；性別；身份認(rèn)同；領(lǐng)導(dǎo)行為

女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同在領(lǐng)導(dǎo)行為中起著重要作用。從自我認(rèn)知的角度探討女性領(lǐng)導(dǎo)，了解她們?nèi)绾慰创约旱男詣e角色、人格特征、如何評(píng)價(jià)自己，她們的性別角色和領(lǐng)導(dǎo)角色之間可能出現(xiàn)的差異和沖突，以及這種不一致對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)行為的影響。一方面，可以使女性領(lǐng)導(dǎo)更好地認(rèn)識(shí)自我，區(qū)分是領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)和技能還是性別角色認(rèn)同影響了領(lǐng)導(dǎo)效能，從而采用相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展方案，審視自己的性別觀念以減少角色沖突。另一方面，從社會(huì)的層面上看，可以有助于創(chuàng)造更好的環(huán)境，促進(jìn)女性構(gòu)建更加和諧一致的自我認(rèn)同體系。

一、身份認(rèn)同與性別身份認(rèn)同

認(rèn)同是一個(gè)從心理學(xué)引入社會(huì)科學(xué)的概念，其原意是個(gè)體所有的關(guān)于他的自我確認(rèn)的意識(shí)。通常我們?cè)跐h語中所使用的認(rèn)同一詞，表達(dá)的是英文中identification和identity兩詞的聯(lián)合意義，也即身份認(rèn)同。身份認(rèn)同即個(gè)體在發(fā)展中對(duì)自我在社會(huì)群體中的身份或角色加以認(rèn)知、識(shí)別或內(nèi)化的過程以及相應(yīng)的情感傾向和行為選擇。身份認(rèn)同在很大程度上影響著一個(gè)人的社會(huì)行為和心理。它要回答的是“我是誰”“我在哪兒”“我要去哪里”的問題。

人是社會(huì)關(guān)系的總和，在高度分化的現(xiàn)代社會(huì)，自我在不同的社會(huì)環(huán)境下會(huì)扮演不同的身份和多重角色，并按照不同的身份對(duì)自我進(jìn)行整體性界定。斯圖亞特·霍爾說：“我們包含相互矛盾的身份認(rèn)同，力量指向四面八方，因此，我們的身份認(rèn)同總是一個(gè)不斷變化的過程?！保?］（P2）人們更經(jīng)常用多變、多元、不確定等來描述身份，身份認(rèn)同被看作是不斷建構(gòu)、選擇和妥協(xié)的過程，總是處于未完成的、暫時(shí)的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人面臨多個(gè)身份角色時(shí)，他會(huì)扮演哪個(gè)角色，取決于主體對(duì)角色重要性的認(rèn)知和感受。個(gè)體之所以用特定的方式將自己歸類，不僅僅是因?yàn)樗麄冃枰凶晕覂r(jià)值感，還因?yàn)樗麄冃枰隙ㄗ约旱哪芰妥晕倚芨?。在認(rèn)同過程中包含了個(gè)人對(duì)其身份的心理建構(gòu)和實(shí)踐建構(gòu)。一種認(rèn)同的形成，需要具備兩種要素，即認(rèn)同者與認(rèn)同對(duì)象，也就是自我和他者。如何認(rèn)識(shí)自我和他者之間的關(guān)系，就需要把這種關(guān)系放到一定的環(huán)境之中，加以考察和體認(rèn)。因此，身份認(rèn)同不是社會(huì)成員被動(dòng)地接受某個(gè)身份的過程，而是個(gè)體主動(dòng)地尋找自己社會(huì)行為的意義，從而建構(gòu)自己的身份。無論是對(duì)于具有情感的個(gè)人，還是作為文化載體的群體來說，正是這種對(duì)身份的確認(rèn)（認(rèn)同）將自身與“他者”區(qū)別開來。此外，在不同的角色和身份之間，個(gè)體的認(rèn)同也許是一致的，也許會(huì)出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象，當(dāng)不同角色和身份認(rèn)同之間出現(xiàn)沖突時(shí)，自我社會(huì)生活的建構(gòu)就會(huì)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致產(chǎn)生心理上的焦慮感，行為選擇和動(dòng)力也會(huì)由此受到影響。因此，認(rèn)同一致性問題是身份認(rèn)同中的重要問題。

在身份認(rèn)同中，性別身份是一個(gè)人身份認(rèn)同的重要內(nèi)容。性別身份認(rèn)同是個(gè)體對(duì)自我所歸屬性別的覺知，它是個(gè)體基于生理特征、社會(huì)期待、自我覺知和經(jīng)驗(yàn)等形成的性別角色認(rèn)知。性別是人類社會(huì)成員一項(xiàng)最持久和最深遠(yuǎn)的身份特質(zhì)，它是形成人們認(rèn)識(shí)的重要因素。不管是否意識(shí)到，它一直是每一個(gè)社會(huì)成員一生都在面對(duì)的問題，涉及到我們每一個(gè)人怎樣看待自己、怎樣評(píng)價(jià)他人。基于性別而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)、心理和行為廣泛深入地影響著我們。

社會(huì)性別理論將性別分為“生理性別”（sex）和“社會(huì)性別”（gender）。生理性別是指男性和女性的生理差別，是源自遺傳的先天生理特征。社會(huì)性別是指男女兩性在社會(huì)文化、習(xí)俗規(guī)范和國家制度規(guī)定等的建構(gòu)下形成的性別特征、行為方式和差異。作為社會(huì)性動(dòng)物，人總是處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，并從中學(xué)習(xí)如何成為社會(huì)中的一員，為社會(huì)所接納。一個(gè)社會(huì)中的文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度建構(gòu)了關(guān)于男性和女性的社會(huì)角色規(guī)范，個(gè)人在這種社會(huì)化的過程中則是不斷學(xué)習(xí)社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)所要求的性別規(guī)范，并按社會(huì)期待的方式行動(dòng)，從而成為社會(huì)性別中的一員。在這種學(xué)習(xí)的過程中，一方面，是國家通過社會(huì)制度等力量影響著兩性的性別意識(shí)和性別行為選擇；另一方面，社會(huì)文化傳統(tǒng)則通過無形的力量使人們學(xué)習(xí)和接受自己的性別角色。因此，性別不是先天的，而是獲得的，是通過心理、文化和社會(huì)手段建構(gòu)的。著名的女性主義學(xué)者西蒙·波娃曾經(jīng)說：“一個(gè)人之為女人，與其說是天生的，不如說是形成的?！保?］（P23）

在人類社會(huì)早期，性別差異導(dǎo)致不同的生產(chǎn)生活方式，并進(jìn)而形成了不同的性別特征，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，這種性別特征固化定型為性別氣質(zhì)或性別刻板印象，即男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，而且由于人類勞動(dòng)的異化現(xiàn)象，兩性關(guān)系也發(fā)生了變化，變成了從屬與支配的關(guān)系，這種性別特征也被賦予了不同的價(jià)值。男性被認(rèn)為具有優(yōu)勢(shì)品質(zhì)：理性、客觀、果斷、獨(dú)立，具有領(lǐng)導(dǎo)能力；而女性則是“柔弱”的象征：情緒化、溫柔善良、被動(dòng)和依賴等。由于性別被賦予了價(jià)值判斷，男性被賦予了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，由此，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的刻板印象也與男性聯(lián)系在了一起。

如上所述，性別刻板印象深刻影響人們的認(rèn)知和行為，但是，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)男女兩性的刻板印象和定型化認(rèn)知和規(guī)范開始受到越來越多的質(zhì)疑。一些學(xué)者認(rèn)為男性特質(zhì)和女性特質(zhì)不是一個(gè)連續(xù)體的兩極，二者是相對(duì)獨(dú)立但又可并存的關(guān)系，個(gè)體可以同時(shí)具備男性特質(zhì)和女性特質(zhì)，即雙性化的個(gè)體。心理學(xué)家本姆首次提出了雙性化的概念，他認(rèn)為相對(duì)而言，只具備男性特質(zhì)或者只具備女性特質(zhì)的個(gè)體的適應(yīng)能力比起雙性化個(gè)體而言要差許多。近年來，關(guān)于雙性化的研究日趨增多。

性別身份認(rèn)同源自對(duì)自我和外在規(guī)范、要求的認(rèn)知，如果個(gè)體具備某種性別特質(zhì)，有清晰的覺知并積極悅納這種特質(zhì)，或者個(gè)體具備某種性別特質(zhì)，但是，從內(nèi)心深處并不認(rèn)同這種特質(zhì)，又或者個(gè)體具備某種性別特質(zhì)，但對(duì)此并沒有清晰的覺知，這些都會(huì)影響到個(gè)體的行為選擇和心理。

女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同由于受到領(lǐng)導(dǎo)和性別雙重因素的影響，而呈現(xiàn)出多種形態(tài)。一是具有明顯的女性化特質(zhì)。這類女性領(lǐng)導(dǎo)會(huì)非常重視自己作為女性的特點(diǎn)，并且作為女性的一員，個(gè)體覺得舒適和滿意，對(duì)自己身為女性持積極態(tài)度，具有較強(qiáng)的性別自信，她對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)角色的理解和女性角色的理解具有相符性。一是具有明顯的女性化特質(zhì)，但是并不認(rèn)同這種特質(zhì)，缺乏性別自信。這類女性領(lǐng)導(dǎo)有清晰的女性性別意識(shí)和行為表現(xiàn)，但是，由于女性角色與領(lǐng)導(dǎo)角色在認(rèn)知上的不一致性，對(duì)自己能夠有效開展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)缺乏自信心，并進(jìn)而對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)角色和性別角色不認(rèn)同，在領(lǐng)導(dǎo)行為和心理上產(chǎn)生退縮。一是具有明顯的男性化特質(zhì)。這類女性在行為和心理上認(rèn)同男性化的人格特征，并具有較強(qiáng)的自信。一是具有雙性化的性別特質(zhì)。這類女性領(lǐng)導(dǎo)更富創(chuàng)造性，自尊感較高，更獨(dú)立，善于處理各類環(huán)境中的事物。他們同時(shí)富有男性和女性的氣質(zhì)特征，在適合男性氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)情境下，她們能夠表現(xiàn)出果敢、創(chuàng)新、剛強(qiáng)、權(quán)威；而在適合女性氣質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)情境下，她們又能善解人意，柔和體貼，細(xì)致敏感，能夠以一種柔性的方式領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。

二、女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的影響

性別身份認(rèn)同是社會(huì)歷史文化、國家制度和教育等作用下的產(chǎn)物，然而它一旦形成卻會(huì)對(duì)人的行為選擇起著重要作用，并進(jìn)而影響人的心理和情感傾向。

1．影響女性領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)效能感

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，需要具備較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)機(jī)和愿望，領(lǐng)導(dǎo)自信心和抗壓能力，也即領(lǐng)導(dǎo)效能感。領(lǐng)導(dǎo)效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所擁有領(lǐng)導(dǎo)能力的信心和信念，是個(gè)體對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)能力的主觀判斷。領(lǐng)導(dǎo)效能感對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)提升領(lǐng)導(dǎo)能力、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)效力具有重要意義，是其開展領(lǐng)導(dǎo)工作的動(dòng)力來源。

領(lǐng)導(dǎo)效能感對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的影響體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，領(lǐng)導(dǎo)效能感影響女性的行為選擇。研究顯示，人們會(huì)回避那些他們認(rèn)為自己能力難以達(dá)成的任務(wù)，而選擇那些他們認(rèn)為自己可以勝任的方面。人們往往面臨各種各樣的機(jī)會(huì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中這些機(jī)會(huì)也許還是挑戰(zhàn)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)效能感強(qiáng)的女性在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中往往勇于承擔(dān)重任，不畏困難，從而能夠抓住機(jī)會(huì)。其次，領(lǐng)導(dǎo)效能感影響領(lǐng)導(dǎo)行為的持久性和堅(jiān)持性。當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，那些對(duì)其能力懷疑的人會(huì)放松努力，或完全放棄；而具有很強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)效能感的人則以更大的努力去迎接挑戰(zhàn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)效能感影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式。領(lǐng)導(dǎo)效能感高的人會(huì)將注意力和努力集中于任務(wù)上，并在面對(duì)困難時(shí)激發(fā)出更大的努力；領(lǐng)導(dǎo)效能感低的人會(huì)更加關(guān)注可能的失敗和不利后果，而不是專注于有效地發(fā)揮其能力以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

性別身份認(rèn)同對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)效能感有重要的影響作用。女性領(lǐng)導(dǎo)的性別身份認(rèn)同不同，她們的領(lǐng)導(dǎo)效能感和領(lǐng)導(dǎo)行為選擇往往也會(huì)呈現(xiàn)出差異。比如，具有明顯的女性化氣質(zhì)且具有性別自信的女性，其性別身份認(rèn)同使得她對(duì)于組織的理解，對(duì)于認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)的使命上，相對(duì)于一個(gè)男性氣質(zhì)類型或是雙性化氣質(zhì)類型的女性而言，顯然是不同的，她們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中會(huì)經(jīng)常想到自己是女性，并且以一種女性的柔性領(lǐng)導(dǎo)方式開展工作。美國著名的女性領(lǐng)導(dǎo)玫琳凱就是其典型的代表。再比如，具有明顯的女性化氣質(zhì)，但其對(duì)性別角色和領(lǐng)導(dǎo)角色的認(rèn)知是不相符的女性領(lǐng)導(dǎo)，她會(huì)更傾向于使用社會(huì)認(rèn)可的女性的方式領(lǐng)導(dǎo)組織成員。但是，由于傳統(tǒng)的性別觀念、組織文化、制度政策等等的影響，往往會(huì)導(dǎo)致女性對(duì)自我的能力產(chǎn)生懷疑，從而喪失進(jìn)取和競(jìng)爭(zhēng)的信心和勇氣，由此，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中她也許會(huì)選擇放棄競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)會(huì)。尤其是當(dāng)女性和領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)角色發(fā)生沖突，角色不一致時(shí)，由于對(duì)兩個(gè)身份角色的價(jià)值取向不同，這類女性往往會(huì)選擇扮演前者，成就的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。美國心理學(xué)家霍默的研究就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象，即一些很有才能、很能干的女性往往對(duì)自己的成功有一種恐懼和焦慮，不同程度存在著避免成功、害怕成功的心理?；裟M(jìn)一步解釋說，由于女性考慮到成功將會(huì)給她們帶來諸如名望喪失、失去友誼、家庭、女人氣質(zhì)等不良后果，因而她們有意回避成功。上述例子在現(xiàn)實(shí)生活中，似乎并不鮮見，這種成功恐懼會(huì)影響女性領(lǐng)導(dǎo)的行為和心理并進(jìn)一步強(qiáng)化女性領(lǐng)導(dǎo)的性別角色和領(lǐng)導(dǎo)角色的不相符性。

2．影響女性領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格及心理發(fā)展

領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)者的思考與行為方式，特別是針對(duì)下屬的領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是一種習(xí)慣化的領(lǐng)導(dǎo)方式，是個(gè)體在長期的個(gè)人經(jīng)歷、領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中逐步形成的，并在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中自覺或不自覺地穩(wěn)定起作用，具有較強(qiáng)的個(gè)性化色彩。現(xiàn)實(shí)生活中，每一位領(lǐng)導(dǎo)者都有其與工作環(huán)境、經(jīng)歷和個(gè)性相聯(lián)系的風(fēng)格，這種風(fēng)格使其與其他領(lǐng)導(dǎo)者相區(qū)別。研究發(fā)現(xiàn)，不同性別角色的女性領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格具有顯著差別，女性化傾向程度與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的關(guān)懷維度具有正相關(guān)性，這類女性領(lǐng)導(dǎo)往往會(huì)采取柔性的領(lǐng)導(dǎo)方式，善于溝通協(xié)調(diào)，能夠敏感體察下屬情緒，靠激勵(lì)、協(xié)商、合作、引導(dǎo)等軟性手段影響下屬，從內(nèi)心深處來激發(fā)下屬的內(nèi)在潛力、積極性，從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。男性化傾向程度與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的定規(guī)維度具有正相關(guān)性，這類女性領(lǐng)導(dǎo)往往具備更多的男性化的特質(zhì)，不是依靠親和力、人文關(guān)懷，而是依靠更多的個(gè)人權(quán)威、任務(wù)導(dǎo)向來實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和方式無優(yōu)劣之分，只有適合不適合之分。

但是，問題的關(guān)鍵是，對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)，人們對(duì)其上述領(lǐng)導(dǎo)方式往往持懷疑和排斥的態(tài)度。如果一位女性領(lǐng)導(dǎo)采用了具親和力的、參與式的領(lǐng)導(dǎo)行為，人們會(huì)認(rèn)為她沒有能力。然而，當(dāng)她使用專斷的、任務(wù)導(dǎo)向型的領(lǐng)導(dǎo)行為，人們又會(huì)認(rèn)為她太好強(qiáng)，太男性化了。與男性不同，女性領(lǐng)導(dǎo)要成功的話，她必須顯示她們的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立，她也必須關(guān)懷他人；她要比一般女性優(yōu)秀得多，她還不能喪失女性的特征；她必須做社會(huì)沒有期待她們做的事情，同時(shí)做那些社會(huì)期待一個(gè)女人要做的事情?？傊诂F(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，女性常常面臨上述困境，即作為女人，她應(yīng)該怎樣做，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，她應(yīng)該怎樣做。當(dāng)女性領(lǐng)導(dǎo)者面臨著社會(huì)對(duì)她們作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的角色期待和作為一名女性的角色期待存在分裂的時(shí)候，她們自身也深陷這種困境之中，難以進(jìn)行有效的行為選擇，難以形成角色的一致性。

三、女性領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同一致性體系建構(gòu)

認(rèn)同不僅僅是個(gè)體的主觀建構(gòu)，是一個(gè)內(nèi)省的過程，更是個(gè)體與外部世界取得一致的過程，是與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間不斷對(duì)話與互動(dòng)的過程。身份認(rèn)同在很大程度上影響著一個(gè)人的行為和偏好。由于個(gè)體所承擔(dān)社會(huì)角色的多樣性，個(gè)體的認(rèn)同其實(shí)是一個(gè)體系，存在多種角色的認(rèn)同，如果各種認(rèn)同之間存在沖突和矛盾，個(gè)體的認(rèn)同就會(huì)出現(xiàn)問題，因此，認(rèn)同的一致與成功建構(gòu)是個(gè)體融入社會(huì)生活，承擔(dān)社會(huì)角色，防止主體性焦慮，確立生活方向感的基礎(chǔ)。對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)而言，由于傳統(tǒng)文化、規(guī)范制度、政策機(jī)制、教育宣傳等的廣泛影響，常常會(huì)面臨多種社會(huì)角色的沖突，會(huì)出現(xiàn)認(rèn)同一致性問題，從而使女性領(lǐng)導(dǎo)難以建立健康和諧的心理和情感支持系統(tǒng)，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。因此，女性領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同一致性體系的建構(gòu)無疑是一個(gè)亟待解決的問題。

1．不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化女性領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自身身份角色的認(rèn)知

從認(rèn)同的發(fā)生和構(gòu)建過程來看，主體對(duì)認(rèn)同對(duì)象意義的認(rèn)識(shí)是認(rèn)同發(fā)生的前提，如果主體對(duì)所認(rèn)同對(duì)象意義毫不認(rèn)同，那么，就不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感，也不會(huì)采取融入這一角色，承擔(dān)角色責(zé)任的行動(dòng)。個(gè)體對(duì)認(rèn)同對(duì)象的認(rèn)識(shí)來自兩個(gè)方面，一是個(gè)體自身的認(rèn)知，一是來自他人、社會(huì)、組織等的告知。前者是主體認(rèn)識(shí)的客觀情況及由此產(chǎn)生的心理和情感，有兩種可能，認(rèn)同與不認(rèn)同；后者是他人、社會(huì)、組織的安排，并不代表個(gè)體就會(huì)欣然接受，同樣存在兩種可能，接受與不接受。他人安排與個(gè)體選擇的統(tǒng)一性依然是女性領(lǐng)導(dǎo)身份認(rèn)同面臨的問題。

對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)主體來講，她們擁有雙重身份，她們既是女性，又是領(lǐng)導(dǎo)者，如果對(duì)領(lǐng)導(dǎo)角色的重要意義和價(jià)值沒有明確的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的追求領(lǐng)導(dǎo)崗位，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)和行為，在領(lǐng)導(dǎo)角色和性別角色發(fā)生沖突的時(shí)候，自然會(huì)選擇前者。因此，女性領(lǐng)導(dǎo)在兼顧家庭的同時(shí)，一定要對(duì)所承擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)角色的社會(huì)價(jià)值有明確的認(rèn)識(shí)，樹立開拓進(jìn)取，自信自強(qiáng)的意識(shí)，以主體性姿態(tài)勇于承擔(dān)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)角色，只有這樣，才能在領(lǐng)導(dǎo)行為中有強(qiáng)烈的歸屬感和積極的行動(dòng)。

此外，雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，女性領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)越來越突顯，但是，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，一些“男性化”的特質(zhì)在具體領(lǐng)導(dǎo)情景中依然是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)能否有效開展的因素，比如困境中的剛強(qiáng)，危機(jī)中的權(quán)威和決斷，紛亂中的戰(zhàn)略思維等等?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些女性正是由于缺乏這些素質(zhì)，而在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中產(chǎn)生退縮心理和行為，并強(qiáng)化了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)角色的不認(rèn)同。這都需要女性領(lǐng)導(dǎo)不斷學(xué)習(xí)。研究顯示，雙性化的性別特質(zhì)往往會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中更加游刃有余。因此，女性領(lǐng)導(dǎo)既要保持女性溫柔、細(xì)膩、富于情感等的性格優(yōu)勢(shì)，又要具備男性的剛強(qiáng)、果斷、意志堅(jiān)定的優(yōu)秀品質(zhì)，剛?cè)嵯酀?jì)，這樣才能充分適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)角色的要求。

2．拓寬途徑，加強(qiáng)對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和鍛煉

領(lǐng)導(dǎo)效能感的形成，往往是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，如果個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中取得領(lǐng)導(dǎo)績效，并不斷受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的肯定和認(rèn)可，她就會(huì)對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力有信心。反之，如果她在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中得到的社會(huì)評(píng)價(jià)低，她就會(huì)對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響到其進(jìn)一步追求領(lǐng)導(dǎo)崗位的動(dòng)力。在訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)女性領(lǐng)導(dǎo)都是由于在工作中不斷取得成績，逐漸增強(qiáng)了對(duì)于自己干好工作的信心。另外，筆者也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前黨政領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)任務(wù)的分配對(duì)于女性領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)效能感具有重要影響，是其自信心不足的主要原因。由于多種因素的影響，我國地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子中，女性領(lǐng)導(dǎo)多身居副職，比如一些女副縣長、女副市長，她們多分管科教文衛(wèi)等領(lǐng)域的工作，科教文衛(wèi)領(lǐng)域是短期看不見成效，但是又需要花錢投入的領(lǐng)域，在當(dāng)前地方政府以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心進(jìn)行政績和能力考核的現(xiàn)狀下，科教文衛(wèi)往往會(huì)被視為不重要的部門。這種職責(zé)分工對(duì)這些女副縣長女副市長領(lǐng)導(dǎo)效能感影響極大。一位縣級(jí)市的女市長就談到：“我們那里的領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)都是男的。我們?nèi)珔^(qū)40多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只有3個(gè)女的。你接觸的多是男領(lǐng)導(dǎo)，自然心理上就會(huì)有一些不自信。而且，領(lǐng)導(dǎo)分工也不同，像經(jīng)濟(jì)口啊，城建口啊，基本上都是男領(lǐng)導(dǎo)，我們的副市長一直以來就是管社會(huì)事業(yè)口，有錢了，能多干就多干一點(diǎn)，沒有錢了你保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)，該上學(xué)的上學(xué)，該看病的看病，也不會(huì)出現(xiàn)什么問題，壓力相對(duì)也小。這樣一比較之后，在心理上容易形成自己的能力不行。但如果說，把你弄到重要的位置上，可能一開始去不適應(yīng)，但是經(jīng)過鍛煉，結(jié)果是什么樣的，誰也說不準(zhǔn)，也不是說你就拿不下來這個(gè)工作，也不是說你就管得一團(tuán)糟。崗位非常重要。”（源自筆者2014年11月對(duì)一位女市長的訪談）

領(lǐng)導(dǎo)工作需要豐富的經(jīng)歷，經(jīng)歷各種臺(tái)階，各種崗位的鍛煉，尤其要經(jīng)過基層工作的鍛煉，重要崗位的鍛煉，才能使女性領(lǐng)導(dǎo)擁有豐富的、多方位的視野和經(jīng)驗(yàn)，才能在實(shí)踐中不斷提升應(yīng)對(duì)壓力的抗壓能力，應(yīng)對(duì)危機(jī)的處置能力，才會(huì)不斷激發(fā)她追求領(lǐng)導(dǎo)崗位，承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)機(jī)以及過硬的心理品格，成為能干事、敢干事、干成事的領(lǐng)導(dǎo)。2001年，中組部頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步做好培養(yǎng)選拔女干部、發(fā)展女黨員工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）中明確指出：“要遵循領(lǐng)導(dǎo)人才成長的一般規(guī)律，把女干部特別是年輕女干部放到艱苦環(huán)境中去，放到基層重要崗位上去，讓她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的風(fēng)浪中經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)?！貙捛?，加大不同地區(qū)、不同部門、不同行業(yè)之間女干部交流的力度?！币虼?，切實(shí)提高女性領(lǐng)導(dǎo)的能力，組織部門要加大對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)力度。

3．創(chuàng)建更有利于女性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的政策執(zhí)行環(huán)境

新中國成立后，我們高度重視女性領(lǐng)導(dǎo)的選拔和培養(yǎng)，尤其是進(jìn)入新的歷史時(shí)期，對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔和培養(yǎng)更是高度重視。2001年，中組部為了更好地貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于做好培養(yǎng)選拔女干部工作的一系列重要指示精神，進(jìn)一步做好新形勢(shì)下培養(yǎng)選拔女干部工作，制定了《意見》，各地也紛紛結(jié)合自己的情況制定了實(shí)施細(xì)則?！兑庖姟芬笫?、自治區(qū)、直轄市和市級(jí)黨委、人大、政府、政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子要各配1名以上女干部?？h級(jí)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)班子要各配1名以上女干部?！兑庖姟窐O大推動(dòng)了女性領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)選拔工作，使大批優(yōu)秀女性走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，貢獻(xiàn)她們的聰明才智。但是，在政策執(zhí)行的過程中，也出現(xiàn)了一些問題，比如缺乏強(qiáng)有力的監(jiān)督和懲戒機(jī)制，缺乏相應(yīng)的培養(yǎng)鍛煉女性領(lǐng)導(dǎo)的配套機(jī)制，各地往往根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主性選擇，致使女性領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展受到阻礙，并進(jìn)一步強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別觀念。一位受訪的女性領(lǐng)導(dǎo)就這樣說道：“女性內(nèi)心深處的自卑是很多的。內(nèi)心深處對(duì)自己有懷疑，這和大的環(huán)境有關(guān)系。像我們那個(gè)市，由于制度化的要求，出現(xiàn)了一些女性領(lǐng)導(dǎo)。我曾經(jīng)和一位女性少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)交流，我們總感覺能力有限，能走到這一步，主要是制度化規(guī)定。她的感受更深，不是自己能力特強(qiáng)，理應(yīng)到這個(gè)位置，而是制度。所以內(nèi)心深處還是對(duì)自己有懷疑，對(duì)自己的工作能力懷疑?！保ㄔ醋怨P者2014年11月對(duì)一位女市長的訪談）因此，只有構(gòu)建系統(tǒng)的政策執(zhí)行機(jī)制，才能使更多有能力的女性脫穎而出，使女性領(lǐng)導(dǎo)的后備隊(duì)伍充足，使女性領(lǐng)導(dǎo)更加具有自信心。

4．通過社會(huì)文化教育和媒體輿論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別文化

教育是女性性別角色形成的重要途徑。研究顯示，今天教育領(lǐng)域中的性別隔離依然存在，比如教材中呈現(xiàn)的優(yōu)秀女性往往扮演服務(wù)、照顧性的傳統(tǒng)家庭角色。多數(shù)教師的理念、教育的方式方法也會(huì)因性別而不同，因此，教育領(lǐng)域尤其需要建立先進(jìn)的性別觀念。此外，媒體在固守傳統(tǒng)性別文化中也起到了推波助瀾的作用。尤其是隨著社會(huì)發(fā)展，新聞報(bào)道的娛樂化傾向越來越嚴(yán)重，媒體對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)者有限的“表達(dá)”，對(duì)女性工作能力與業(yè)績的“忽略”，進(jìn)一步強(qiáng)化了女性領(lǐng)導(dǎo)者是陪襯的印象，造成女性領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)微弱的公眾影響力，女性領(lǐng)導(dǎo)者較低的公眾知曉率。很多時(shí)候，社會(huì)和媒體更關(guān)注女性領(lǐng)導(dǎo)的性別而非領(lǐng)導(dǎo)能力，女性的決斷、戰(zhàn)略思維和才能較少被提及。與此相反，男性領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績卻是媒體樂于大量報(bào)道的，他們的成功被認(rèn)為是自我實(shí)現(xiàn)，男性自身的特質(zhì)和素質(zhì)是成功的原因。有研究顯示，媒體相關(guān)報(bào)道中28%的文章強(qiáng)調(diào)的是女性領(lǐng)導(dǎo)的外表和女性氣質(zhì)，而男性領(lǐng)導(dǎo)這方面的報(bào)道只有2%。［4］因此，作為影響人最重要途徑的教育和媒體都要有先進(jìn)的性別意識(shí)，要大力宣傳和提倡兩性角色和形象的多元化發(fā)展，改變傳統(tǒng)兩性角色分工的刻板印象，提高對(duì)女性成為領(lǐng)導(dǎo)者重要性以及優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，營造良好的開發(fā)利用女性領(lǐng)導(dǎo)資源的社會(huì)環(huán)境，為女性領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展創(chuàng)造良好的文化空間。

參考文獻(xiàn)：

［1］何成洲．跨學(xué)科視野下的文化身份認(rèn)同：批評(píng)與探索［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2011．

［2］西蒙·波娃．第二性——女人［M］．桑竹影，南珊，譯．長沙：湖南文藝出版社，1988．

［3］Bem.S.L.The Measurement of Psychological Androgyny.Journal of Consulting and Clinlical Psychology，42，155-162.197

［4］李秀娟．灰姑娘如何成為ShEO？［J］．商學(xué)院，2011，（3）．

［責(zé)任編輯李沖鋒］

中圖分類號(hào)：C933

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-0955（2016）04-0093-06

收稿日期：2016-01-11

作者簡(jiǎn)介：張素玲 （1970-），女，河南舞陽人，中國浦東干部學(xué)院教學(xué)研究部教授，博士。

Women Leaders'Recognition of Gender Identity and Its Impact on Leadership

ZHANG Su-ling
（Teaching and Research Department，China Executive Leadership Academy.Pudong，Shanghai 201204，China）

Abstract:The recognition of gender identity refers to one's perception about gender.Women leaders'recognition about their gender identity will place a profound impact on their leading competency and management style.A consistent system of recognizing one's gender identity has great significance for women leaders'future growth in career.Women leaders'recognition of gender identity could be enhanced in the following aspects.Through a continuous self-learning，women leaders can deepen their recognition of social identity.In addition，relevant sectors should broaden the vision of women's leadership through the cultivation of their leadership competency，creating a favorable environment for the implementation of supportive policies.The media and cultural education should also play a critical part in breaking the traditional stereotype of gender identity.

Key words:women leadership；gender；recognition of identity；leadership behavior