趙 斌（甘肅機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741001）

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試析民族音樂在音樂教育中的重要性

趙 斌
（甘肅機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741001）

【摘要】研究得知，民族音樂在音樂教育中占有重要的作用，是音樂教育傳承的重要元素，本文從民族音樂教育的概述出發(fā)，詳細(xì)解讀了民族音樂的特點(diǎn)以及在音樂教育中的問題，闡釋了民族音樂在音樂教育中的重要性，并提出相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑分析。試圖為之提供行之有效的可行性建議。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；音樂教育；重要性

前言：

民族音樂是一個(gè)集合的概念和概述，目前還沒有對(duì)于民族音樂的確切的定義和內(nèi)涵的表述，但是對(duì)于民族音樂的基本的內(nèi)涵的指向性是統(tǒng)一的，那就是依托民族文化和民族語言背景下的音樂的載體和形式表達(dá)，這是整個(gè)的國(guó)家和民族的發(fā)展的智慧的結(jié)晶，深諳著整個(gè)的民族發(fā)展和演進(jìn)過程中的心血和智慧。它是指的在龐大的民族的總像中的一個(gè)表征。民族音樂是民族共同體中關(guān)于共同文化的一個(gè)事態(tài)，以音樂來進(jìn)行人類的思想情感和行為方式的表達(dá)。

一、當(dāng)前民族音樂教育的特點(diǎn)及重要性

（一）民族音樂教育的特點(diǎn)

民族音樂有著自身的特點(diǎn)，民族音樂的教育也要根據(jù)民族音樂的特點(diǎn)來進(jìn)行開展，制定相應(yīng)的教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)的原則，遵守一定的教學(xué)的方法和教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置等。一、是民族音樂教育的形式充滿感情色彩，堅(jiān)持以情感人，以情化人的教育觀念。二、是民族音樂教育的途徑和手段具有形象性，情感教育是通過激發(fā)受教育者形象的思維能力來掌握學(xué)習(xí)解決問題的方法。 三、是民族音樂的選取體現(xiàn)審美性，美的事物才會(huì)引發(fā)人們的共鳴，使得受教育者具有強(qiáng)烈的追逐美好事物的欲望。

（二）民族音樂在音樂教育中的重要性

1.民族音樂教育獨(dú)有的宣化功能

民族音樂在政治和道德上是一種潛移默化的作用，是一個(gè)螺旋式漸進(jìn)上升的過程，是一個(gè)外在的教化和內(nèi)心的內(nèi)化過程相統(tǒng)一的綜合體。諾爾在《論教育論中的對(duì)立性》中強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于教育不應(yīng)該僅僅在外部強(qiáng)加給心靈秩序和紀(jì)律，而應(yīng)該來源于內(nèi)心的生活本身”。教育的過程是一個(gè)思想意識(shí)從內(nèi)化到外化的“自省”的過程，而民族音樂教育作為人類真善美相統(tǒng)一的組成部分，因此，音樂具有教化人的心靈的偉大作用和影響力。這種作用和影響不僅僅體現(xiàn)子在個(gè)人的行為上，還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的影響上。

2.民族音樂具有強(qiáng)大的凈化作用

民族音樂作為人類文化意識(shí)形態(tài)的集大成，不僅僅具有凈化心靈和提高修養(yǎng)的偉大作用，還具有教化人類和美學(xué)教育的作用。這些提高的個(gè)人修養(yǎng)的軟實(shí)力，在古今中外的音樂史和教育史以及美學(xué)史上都有著清晰的痕跡。來源于人們對(duì)于自然、社會(huì)和人類本身的深入思考，以及在這種思考基礎(chǔ)上的深入，能夠深刻體現(xiàn)生活的規(guī)律和本質(zhì)。由于民族音樂滲透著民族價(jià)值觀對(duì)生活的執(zhí)著的思考和判斷，蘊(yùn)含著民族印記對(duì)生活的理想和追求，因此，民族音樂往往對(duì)人們具有啟迪和教育。

3.民族音樂蘊(yùn)藏著較強(qiáng)的審美實(shí)踐

民族音樂審美作為一種審美實(shí)踐，不僅僅能夠凈化社會(huì)行為，起到教化社會(huì)的作用，同時(shí)，它還是一門來自內(nèi)心心靈的藝術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)自身修養(yǎng)的提高和靈魂的自我完善。人們的思想意識(shí)和道德水平修養(yǎng)的提高是一個(gè)“內(nèi)省”的過程，是一個(gè)先由外在的灌輸，經(jīng)由自身的一種頓悟，到內(nèi)化成自身的意識(shí)體系，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成自身信念和意志的實(shí)踐過程，這種過程需要自身的認(rèn)知不斷強(qiáng)化、情感不斷豐富、意志不斷磨練、信念不斷提升，才能最終歷煉成一種持續(xù)的健康的行為習(xí)慣。人作為社會(huì)的一份子，自身的意識(shí)和修養(yǎng)的形成一方面來自于外在的社會(huì)，另一方面來自于自身內(nèi)心，而民族音樂恰是如此。通過民族音樂的審美特征和音樂的情感熏染能夠最大程度地進(jìn)行美感感知教育，進(jìn)而催化心靈完成由內(nèi)到外地一種美感教育。

二、民族音樂教育中存在的問題

（一）缺乏普遍的關(guān)注及重視

首先來源于對(duì)于民族音樂教學(xué)的一種漠視，以及對(duì)于民族音樂教育的一種的作用性和實(shí)效性的不足，通常民族音樂教育會(huì)被其他的功能所代替，也不能真正發(fā)揮民族音樂教育的實(shí)際的功能，無法在音樂教育中完成應(yīng)該具有的功能和實(shí)效。通常民族音樂教育的教育者在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上、內(nèi)容的把握以及在環(huán)境的把握上。對(duì)于民族音樂教育的漠視和輕視，主要是來源于傳統(tǒng)的教育的方式方法和手段的推行，以及在當(dāng)今的教育體制下的關(guān)于教育的認(rèn)知上，這些傳統(tǒng)的觀念和誤區(qū)，會(huì)進(jìn)一步作用于民族音樂的教學(xué)，進(jìn)一步影響對(duì)于民族音樂的教學(xué)和關(guān)注，這種傾向性會(huì)作用于當(dāng)今的音樂的教學(xué)，這將會(huì)引起社會(huì)和家庭學(xué)校的普遍關(guān)注。

（二）授課形式簡(jiǎn)單枯燥

民族音樂的音樂教育一定重視形式的多樣性和靈活性，無法創(chuàng)新授課的形式就不會(huì)調(diào)動(dòng)積極性和參與性，也不會(huì)造成相應(yīng)的一種溝通的實(shí)效性，無法實(shí)現(xiàn)與受教育者之間的信息和情感的溝通，無法達(dá)到培育心性和情感培育上。民族音樂教育主要是音樂的欣賞為主，不斷增強(qiáng)和提高受教育者的情感和意志，重要的是參與能力，這就要求在教學(xué)的形式上有更大的創(chuàng)新。授課的形式和方式的單調(diào)，會(huì)影響孩子們對(duì)于音樂教育的感知，也會(huì)影響孩子們對(duì)于音樂的知覺，他們無法從音樂的教學(xué)上真正體會(huì)到音樂帶給他們的審美的情趣，無法真正實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合，這樣就會(huì)進(jìn)一步減少音樂的影響力和作用力。

（三）缺少地方文化特色

當(dāng)前的民族的音樂教育主要是依據(jù)當(dāng)?shù)厥芙逃叩某刹懦砷L(zhǎng)的特點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的音樂的感染和培育，重點(diǎn)是進(jìn)行相應(yīng)的文化特色和地方特色的教育，這樣能夠讓民族音樂的教育更加具有相應(yīng)的對(duì)應(yīng)性，能夠找到生活的情景和生活的本真思想，就會(huì)使得整個(gè)的教育具有相應(yīng)的靈活性，使得民族的音樂教學(xué)能夠來源生活服務(wù)生活。

三、民族音樂在音樂教育中的優(yōu)化途徑

（一）運(yùn)用課堂教育環(huán)節(jié)

利用課堂進(jìn)行民族音樂教育是重要的途徑，也是進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)和保障正常的教學(xué)秩序的關(guān)鍵，在課堂的教學(xué)過程中，能夠最大范圍內(nèi)集中課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不斷模擬相應(yīng)的民族音樂的范例，能夠較好地進(jìn)行直觀教學(xué)，能夠抓住每一位同學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，使之能夠建構(gòu)對(duì)于民族音樂的全面理解和情感的融通。另加上對(duì)于民族音樂的要求，應(yīng)該不斷深化對(duì)于民族音樂的認(rèn)知，這樣的教學(xué)模式能夠最好地集中知識(shí)和集中精力，為受教育者進(jìn)行生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)提供有效的支撐。此外，還可以運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，使學(xué)生對(duì)于民族音樂的內(nèi)容進(jìn)行形象化的感知教學(xué)，例如：電子互動(dòng)式白板技術(shù)、立體化多媒體教學(xué)等。利用作品創(chuàng)造的情景，可以通過語言和其他的媒介進(jìn)行相應(yīng)的再現(xiàn)。

（二）運(yùn)用活動(dòng)創(chuàng)造情景

運(yùn)用活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的情景的創(chuàng)造，是使得音樂的學(xué)習(xí)和歷練與實(shí)踐性活動(dòng)融為一體的有效做法，要把活動(dòng)融入民族音樂教學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的雙項(xiàng)統(tǒng)一，是提高民族音樂教學(xué)的重要的途徑，也是實(shí)現(xiàn)有效性和積極性的重要的途徑之一。運(yùn)用活動(dòng)能夠提高教學(xué)的積極主動(dòng)和參與性，因?yàn)楦鶕?jù)受教育者的特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用活動(dòng)的教學(xué)的方式，能夠較好地增加參與的積極性，也能夠提高參與的影響力和創(chuàng)造力，適應(yīng)教育的接受的規(guī)律和有效性的發(fā)揮。

（三）運(yùn)用語言創(chuàng)造情景

語言是一門綜合的藝術(shù)，是進(jìn)行交流和溝通情感的重要的工具，也是在民族的音樂教育中起到重要的作用的關(guān)鍵性的一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟。在民族音樂教育中，探索用語言創(chuàng)造情景教學(xué)的意義重大，是進(jìn)行教學(xué)的重要的手段之一， 語言就是運(yùn)用藝術(shù)語言的形式，以生動(dòng)語言的風(fēng)格和生動(dòng)語言的作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)與受教育者之間的一種交流和情感上的傳遞。

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