張維佳（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 401520）

?

中西聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵差異的比較研究

張維佳
（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 401520）

【摘要】中西聲樂(lè)藝術(shù)由于不同的發(fā)展環(huán)境其在文化內(nèi)涵方面存在著顯著的差異，本文從旋律線條、節(jié)奏、音的傾向性關(guān)系、織體以及結(jié)構(gòu)等方面比較了中西聲樂(lè)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵差異，并從字聲關(guān)系方面、舞臺(tái)表演和形體動(dòng)作方面比較分析了中西聲樂(lè)藝術(shù)文化的審美差異。

【關(guān)鍵詞】中西聲樂(lè)藝術(shù)；文化內(nèi)涵；差異

引言

近年來(lái)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但由于缺乏對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵的深入了解和認(rèn)知，不管在聲樂(lè)演唱還是在聲樂(lè)教學(xué)中都普遍地存在著重視聲樂(lè)演唱技術(shù)而輕視聲樂(lè)文化的現(xiàn)象，對(duì)西方聲樂(lè)藝術(shù)文化的內(nèi)涵缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)和了解，使得聲樂(lè)藝術(shù)在語(yǔ)言、風(fēng)格、聲音技術(shù)上普遍存在混亂的現(xiàn)象，由于缺乏明確的文化定位和聲樂(lè)定義使得民族聲樂(lè)的發(fā)展中出現(xiàn)了嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象?？傮w而言，就聲樂(lè)藝術(shù)的范疇來(lái)說(shuō)，歌唱方法、歌唱技術(shù)應(yīng)該只是聲樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)組成部分和一項(xiàng)內(nèi)容，上述問(wèn)題的出現(xiàn)就其根源來(lái)講，過(guò)多的關(guān)注了聲樂(lè)藝術(shù)的具體技藝問(wèn)題，而忽略了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵的了解和認(rèn)知。

一、中西聲樂(lè)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵差異

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品在表現(xiàn)手法上追求生動(dòng)的氣韻和統(tǒng)一的形神，在審美情趣上追求中庸、含蓄與模糊，西方聲樂(lè)作品在音樂(lè)表達(dá)上追求準(zhǔn)確、通透和量化。具體來(lái)說(shuō)兩者的文化內(nèi)涵差異表現(xiàn)在以下方面：

（一）旋律線條方面

中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)作品與語(yǔ)言的關(guān)系十分緊密，漢語(yǔ)具有豐富的聲調(diào)，音調(diào)寓于語(yǔ)調(diào)之中，中國(guó)幾百個(gè)劇種的聲腔類型與當(dāng)?shù)胤窖缘恼Z(yǔ)調(diào)關(guān)系密切，中國(guó)北方民歌以四五度音為核心，南方民歌多采用小三度。西方語(yǔ)言在聲調(diào)變化上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有漢語(yǔ)復(fù)雜，但其在重音變化和音節(jié)節(jié)奏上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比漢語(yǔ)豐富的多，這也是西方聲樂(lè)藝術(shù)作品中節(jié)奏地位十分重要的原因所在，呈現(xiàn)多類型發(fā)展在和聲技法出現(xiàn)后，旋律多以和聲的外部輪廓進(jìn)行表現(xiàn)。

（二）節(jié)奏方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品在節(jié)奏類型上屬于均分節(jié)奏，而西方聲樂(lè)藝術(shù)作品在節(jié)奏類型上屬于非均分節(jié)奏。由于漢字屬于象形文字，僅僅通過(guò)單一音節(jié)的聲調(diào)變化即可完成語(yǔ)義的表達(dá)，不像西方文字那樣對(duì)節(jié)奏和重音過(guò)于依賴，因此其旋律多圍繞平仄音韻進(jìn)行，節(jié)奏上具有較強(qiáng)的裝飾性，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的這一特性賦予了演員很大的節(jié)奏處理空間和自由；西方語(yǔ)言具有較少的聲調(diào)變化，聲樂(lè)藝術(shù)作品中比較注重節(jié)奏韻律，語(yǔ)義對(duì)語(yǔ)調(diào)的依附性要弱于語(yǔ)義對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏的依附性，所以，節(jié)奏與語(yǔ)調(diào)相比在西方聲樂(lè)藝術(shù)作品中具有更為重要的地位，由于西方人推崇理性，其聲樂(lè)藝術(shù)作品中的節(jié)奏記譜比較嚴(yán)謹(jǐn)。

（三）音的傾向性關(guān)系方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品的音調(diào)采用五聲音階，沒(méi)有半音，因而不具有半音的強(qiáng)烈傾向性，五個(gè)基本音階都可以作為主音存在，它們之間不存在穩(wěn)定與不穩(wěn)定的區(qū)別，因而相應(yīng)的聲樂(lè)作品也缺少功能性的傾向；西方的聲樂(lè)藝術(shù)作品中每個(gè)音的穩(wěn)定性存在很大的不同，各音都具有對(duì)主音的傾向性，不同音之間的不穩(wěn)定性使得音與音之間具有十分緊密的聯(lián)系，使得聲樂(lè)作品的旋律具有很強(qiáng)的動(dòng)力感。

（四）織體方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品多以橫向的旋律進(jìn)行，各聲部自由進(jìn)行又相互協(xié)調(diào)的多聲部疊置的合唱織體很難形成，受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品很難將具有明顯差異的聲音結(jié)合在一起，因而傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)作品中大多數(shù)存在的織體是單旋律的齊唱或獨(dú)唱，在多聲合唱中又以支聲最為常見(jiàn)；西方聲樂(lè)藝術(shù)作品中習(xí)慣將有差異的音響和諧地結(jié)合在一起，能夠十分敏銳地感知自然泛音列，西方聲樂(lè)在很早時(shí)期就開(kāi)始了向多聲部織體的方向發(fā)展。

（五）結(jié)構(gòu)方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品在音調(diào)上通常具有不明確的傾向性，造成了聲樂(lè)作品的調(diào)性感和調(diào)式普遍不強(qiáng)，沒(méi)有鮮明的呈現(xiàn)主題，而西方聲樂(lè)善于使用主要樂(lè)思作為主題的發(fā)展手法，這樣中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)作品在總體上動(dòng)力性和對(duì)比性存在不足的問(wèn)題。但在另一方面，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品可以根據(jù)歌詞、劇情或者演出現(xiàn)場(chǎng)的氣氛進(jìn)行靈活、即興的變化和拓展，中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)在傳承上主要依靠師徒口傳心授的方式，缺少標(biāo)準(zhǔn)精確的記譜，創(chuàng)作、演唱沒(méi)有明確分工，聲樂(lè)作品在結(jié)構(gòu)上也比較簡(jiǎn)單，多數(shù)作品在結(jié)構(gòu)上具有多次重復(fù)循環(huán)的分節(jié)歌式，將新元素加入到重復(fù)的過(guò)程之中作變奏式發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)相對(duì)開(kāi)放、自由、松散；西方聲樂(lè)藝術(shù)作品通常具有封閉性的結(jié)構(gòu)這主要是因?yàn)槠湫膳c調(diào)式、調(diào)性之間的關(guān)系，在樂(lè)句的結(jié)尾一般具有明確的和聲功能進(jìn)行構(gòu)成的終止，然后再進(jìn)行重復(fù)、變奏、模進(jìn)、分裂、展開(kāi)等以形成樂(lè)段，樂(lè)段之間根據(jù)和聲張力變化和調(diào)性功能關(guān)系形成一部完整的作品。

二、中西聲樂(lè)藝術(shù)文化審美差異的比較

聲樂(lè)審美具有多種尺度和角度，本文比較中西聲樂(lè)藝術(shù)文化的審美差異，主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

（一）字聲關(guān)系方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)更多的是偏重對(duì)歌詞的評(píng)價(jià)，而對(duì)音調(diào)的審美功能并不十分看重，聲樂(lè)藝術(shù)表演中對(duì)字詞音韻、語(yǔ)義的揣摩要比對(duì)曲調(diào)更為重視，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)以字行腔、腔隨韻走，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)研究文獻(xiàn)也是多關(guān)注字音字韻問(wèn)題，而對(duì)音調(diào)的發(fā)聲技術(shù)和旋律表現(xiàn)等方面的研究較少。中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)字聲關(guān)系的處理出現(xiàn)在演唱環(huán)節(jié)，而西方聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)字聲關(guān)系的處理表現(xiàn)在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，西方聲樂(lè)藝術(shù)中音樂(lè)的表現(xiàn)力具有其自身獨(dú)立的價(jià)值。

（二）舞臺(tái)表演和形體動(dòng)作方面

中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)與西方聲樂(lè)藝術(shù)在舞臺(tái)表演風(fēng)格、舞臺(tái)布置方面存在著十分明顯的差異，以戲曲藝術(shù)為例，中國(guó)戲曲舞臺(tái)的布景、道具以寫意為主、寫實(shí)為輔，而西方聲樂(lè)藝術(shù)的舞臺(tái)布置以寫實(shí)為主、寫意為輔，更多的使用實(shí)景進(jìn)行布置，道具比較真實(shí)，在制作具有復(fù)雜繁瑣的流程和工藝。手、眼、身、法、步的配合和協(xié)調(diào)是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)表演中十分注重的核心內(nèi)容，在舞臺(tái)形體動(dòng)作上講究唱、念、做、打等基本功的相得益彰與均衡發(fā)展，西方聲樂(lè)藝術(shù)在表演上以歌唱為主，演唱者的形體表演和舞臺(tái)活動(dòng)范圍十分有限，歌唱在聲樂(lè)表演中處于首要地位，表演要求真實(shí)自然，符合劇情和人物的性格。

參考文獻(xiàn)

［1］周燕.美聲在高等師范院校教學(xué)中幾點(diǎn)現(xiàn)狀的思考［J］.教育教學(xué)論壇，2016，（11）.

［2］張時(shí)俊.聲樂(lè)藝術(shù)的多元化［J］.音樂(lè)時(shí)空，2015，（23）.

［3］韓莉.形為神設(shè)、神以形傳——談中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌［J］.時(shí)代文學(xué)（下半月），2015，（11）.

［4］郝艷麗.淺談聲樂(lè)藝術(shù)的魅力［J］.音樂(lè)時(shí)空，2014，（24）.

作者簡(jiǎn)介：張維佳（1987—），男，河南人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與演唱。