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        蒙古族風(fēng)格鋼琴作品在內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中的分析

        2016-02-03 17:34:50赤峰學(xué)院音樂學(xué)院內(nèi)蒙古赤峰024000
        北方音樂 2016年9期
        關(guān)鍵詞:鋼琴作品風(fēng)格蒙古族

        李 響(赤峰學(xué)院音樂學(xué)院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

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        蒙古族風(fēng)格鋼琴作品在內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中的分析

        李響
        (赤峰學(xué)院音樂學(xué)院,內(nèi)蒙古赤峰024000)

        【摘要】通過對(duì)內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中蒙古族風(fēng)格鋼琴作品應(yīng)用現(xiàn)狀的調(diào)查,提出了民族化鋼琴音樂所處的尷尬境地,相關(guān)調(diào)查研究工作的展開顯得尤為迫切。在內(nèi)蒙古地區(qū)鋼琴教學(xué)中積極探索蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的實(shí)施路徑,是從審美理念與內(nèi)在精神的雙重角度加深學(xué)生對(duì)蒙古族鋼琴音樂作品的理解,促進(jìn)蒙古族鋼琴作品的創(chuàng)作和推廣,這對(duì)于內(nèi)蒙古鋼琴音樂發(fā)展成熟有著重要的推動(dòng)作用。

        【關(guān)鍵詞】蒙古族;風(fēng)格;鋼琴作品

        前言

        顯著的五聲性特征使得蒙古族音樂作品兼具音樂表現(xiàn)力和旋律裝飾效果,并通過調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)變改變演奏風(fēng)格。此外,自由的曲式結(jié)構(gòu)也是蒙古族鋼琴作品演奏需要注意的問題,需要在即興演奏的過程中體現(xiàn)蒙族人民的生產(chǎn)生活情況。內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的融入不僅是對(duì)鋼琴教育的重要補(bǔ)充,且與我國(guó)鋼琴音樂發(fā)展要求相對(duì)應(yīng),能夠更好地達(dá)到藝術(shù)發(fā)展與傳承目的。

        一、關(guān)于內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中蒙古族風(fēng)格鋼琴作品發(fā)展的思考

        (一)音樂教育與研究體系的健全與完善

        從內(nèi)蒙古地區(qū)學(xué)生音樂文化素質(zhì)教育的實(shí)施分析,這項(xiàng)系統(tǒng)性工程有著較大的實(shí)施難度,且需要政府部門的關(guān)注和重視,在有效的政策保障下提高音樂教育的實(shí)效性。從蒙古族風(fēng)格鋼琴作品與民族音樂教育的融合出發(fā),學(xué)校教育部門對(duì)于民族音樂教育的支持也是不可缺少的,這對(duì)于蒙古族風(fēng)格鋼琴音樂教學(xué)是重要的文化環(huán)境保障。

        (二)提高教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置的合理性

        從音樂課程體系設(shè)置角度出發(fā),在音樂輔助課或是必修課中加入蒙古族鋼琴音樂教學(xué)的內(nèi)容,具體分類方面可為蒙古族器樂類教學(xué)、說唱類教學(xué)以及民歌類教學(xué),而其中的民族教學(xué)部分又可細(xì)化為欣賞課與演唱課,在對(duì)比學(xué)習(xí)中加深學(xué)生對(duì)蒙古族鋼琴作品的理解。蒙古族器樂類教學(xué)可在鋼琴教學(xué)的配合下體現(xiàn)蒙古族民間音樂的參與性特征,通過民族音樂曲式、和聲及音樂創(chuàng)作等教學(xué)課程的開設(shè)開闊學(xué)生的音樂視野。

        (三)突出教材建設(shè)的重要性

        從蒙古族音樂作品數(shù)量來看,課題少和教材少是兩個(gè)突出的問題,如何在內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中突出蒙古族風(fēng)格鋼琴作品的教學(xué)價(jià)值需要從音樂本身的演奏特色出發(fā),將更多的蒙古族鋼琴音樂作品呈現(xiàn)在研究者面前,并且做好對(duì)蒙古族鋼琴作品的搜集與整理工作,通過對(duì)其演奏風(fēng)格和演奏難易程度的劃分完成蒙古族風(fēng)格鋼琴作品教材的編著,并將其落實(shí)到內(nèi)蒙古鋼琴音樂教學(xué)流程之中?,F(xiàn)階段內(nèi)蒙古鋼琴教學(xué)中在蒙古族風(fēng)格鋼琴作品體系建設(shè)方面還顯得不夠成熟,這就需要從啟蒙教材、練習(xí)曲創(chuàng)作、基礎(chǔ)教材演奏等方面提高民族教材體系的合理性,并積極鼓勵(lì)學(xué)生集體參與到教材編著當(dāng)中,這對(duì)于教學(xué)效果的提升大有裨益。

        (四)從考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)教育活動(dòng)的多樣性

        對(duì)蒙古族風(fēng)格鋼琴作品風(fēng)格的分析旨在更好地發(fā)展和傳承民族文化,因此在教學(xué)或是演奏中都應(yīng)堅(jiān)持鋼琴音樂教學(xué)的基本原則,重新審視民族音樂的教學(xué)現(xiàn)狀,立足于對(duì)學(xué)生音樂修養(yǎng)和審美能力的提高。教學(xué)與演奏密不可分,在具體的教學(xué)形式方面除了可以沿用一對(duì)一教學(xué)形式外,也可從多樣化教學(xué)形態(tài)方面促進(jìn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),這對(duì)于學(xué)生音樂文化背景也是必要的開拓過程。通過各種觀摩小演出的開展強(qiáng)化班與班之間的相互學(xué)習(xí),加深對(duì)鋼琴作品編配技巧的理解。

        (五)蒙古族鋼琴音樂教師教學(xué)水平的提高

        現(xiàn)代化教育革新對(duì)于教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求,教師的個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)理念以及理論素養(yǎng)受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注?,F(xiàn)階段內(nèi)蒙古地區(qū)鋼琴教學(xué)的開展基本是從西方音樂理論教學(xué)中獲得靈感,在本民族鋼琴音樂教學(xué)方面的關(guān)注并不深刻,這與教師自身的教學(xué)觀念和教學(xué)態(tài)度有著必然聯(lián)系。

        二、結(jié)語

        從中國(guó)鋼琴音樂民族化道路的形成與發(fā)展分析,鋼琴正式進(jìn)入中國(guó)后伴隨著對(duì)西方鋼琴音樂創(chuàng)作技術(shù)和演奏方式的借鑒,這使得我國(guó)鋼琴音樂作品的風(fēng)格獨(dú)具魅力。作為蒙古族文化遺產(chǎn)的構(gòu)成元素之一,蒙古族音樂憑借其藝術(shù)性和民族性特征廣為流傳,其民間歌曲的體裁形式除了包括勞動(dòng)歌、敘事歌和風(fēng)俗歌之外,還涉及到抒情歌、狩獵歌及牧歌的內(nèi)容。從音樂特點(diǎn)分析,有短調(diào)民歌與長(zhǎng)調(diào)民歌之分,其中短調(diào)民歌節(jié)奏較為規(guī)整,優(yōu)美的旋律、勻稱的結(jié)構(gòu)以及短小的曲調(diào)相得益彰,至于長(zhǎng)調(diào)民歌則充滿遼闊草原的奔放氣息,極具地域風(fēng)情。

        參考文獻(xiàn)

        [1]吳志仙.高師學(xué)生演奏中國(guó)鋼琴作品的重要性[J].電影評(píng)介,2009(15).

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        [3]珊丹.淺談蒙古族音樂的風(fēng)格、分類及發(fā)展?fàn)顩r[J].林區(qū)教學(xué),2006(05).

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        [6]劉佳.論蒙古族民俗在李世相《蒙古族風(fēng)格鋼琴組曲集》中的體現(xiàn)與詮釋[D].首都師范大學(xué),2009.

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