蒙古族有“馬背民族”之稱。馬不僅是蒙古族人的交通工具，也是蒙古族文化的重要組成部分。蒙古族人自幼就在馬背上成長，馬就是蒙古族人的搖籃。蒙古族人認為，馬是世界上最完美、最善解人意的牲畜。蒙古馬性子烈、剽悍，但對主人卻十分忠誠。蒙古族視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古族人嚴禁打馬頭，不準辱罵馬，不準兩個人騎一匹馬，秋天長膘期不準騎馬狂奔使馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶馬刷子、刮馬汗板，隨時為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋活血、放松肌肉、消除疲勞，同時，這

袖（遼寧省阜新蒙古族自治縣民族藝術團 遼寧 阜新 123100）蒙古族是一個熱情奔放的民族，他們生活在遼闊的草原，崇尚自由自在的生活，因此，蒙古族的民間舞蹈作品中處處彰顯著這種質(zhì)樸熱情的獨特魅力。在歷史長河中，蒙古族人民不斷創(chuàng)新，不斷完善，將生活中的元素融入到舞蹈作品中，賦予了民間舞蹈全新的生命力，使民間舞蹈更加多元化，多樣化。研究了解蒙古族民間舞蹈可以更好的理解蒙古族歷史文化，了解蒙古族人們的生活習性和性格特點，另外，還可以進一步弘揚中國民間傳統(tǒng)文化，推

012000)蒙古族作為我國古老的民族之一，其發(fā)展的過程中受到外界的影響較少，并逐漸發(fā)展出了不同于其他民族的自身獨特文化，其中最具有代表性的就是蒙古族的圖騰，而作為蒙古族人最喜愛的，也是生活中做不可或缺的東西，體育，也是緊緊的與蒙古族的圖案聯(lián)系在了一起。蒙古族的圖案有很多，但是最令我們印象深刻的、最具有蒙古族文化代表意義的就是蒙古族中含有體育文化的圖形圖案。一、具有多重體育文化含義的蒙古族圖案蒙古族文化在形成過程中經(jīng)歷了漫長而且多變的過程，蒙古族圖案文化的

028000）蒙古族音樂在多元世界民族音樂中的地位分析陳曉芳 （內(nèi)蒙古民族大學音樂學院 028000）蒙古族是一個能歌善舞的民族，蒙古族的民族音樂在蒙古族漫長的發(fā)展歷史中，得到了良好的傳承，并彰顯出較強的音樂魅力和音樂感染力。蒙古族音樂和蒙古族的文化一脈相承，是蒙古族民族性格的文化載體。從音樂文化的角度分析，蒙古族音樂特色鮮明、形式多樣，在多元世界民族音樂中凸顯出自身獨特的魅力和崇高的地位?；诖?，本文對蒙古族音樂在多元世界民族音樂中國的地位進行了簡單分析

排列）于立新（蒙古族） 馬 明 王 波 王中和 王月虎 王玉成（蒙古族） 王玉明 王秉軍 王莉霞（女，蒙古族） 云光中（蒙古族） ?？⊙?鄧月樓（蒙古族） 艾麗華（女，蒙古族） 布小林（女，蒙古族）史萬鈞（蒙古族） 付萬惠（蒙古族） 白玉剛（蒙古族） 白向群（蒙古族） 包 鋼（蒙古族） 包振玉（蒙古族） 馮玉臻 馮家舉 畢力夫（蒙古族） 朱炳文 向 東（蒙古族） 劉萬華 劉玉華（女）劉奇凡 劉忠誠 那煒清（蒙古族） 那曉光（鄂溫克族） 那順孟和（蒙古族）孫

肆虎 云喜順（蒙古族） 文 民 盧利明 代 欽（蒙古族） 包 波（蒙古族） 馮 超 曲云清（蒙古族） 朱俐萍（女，滿族） 劉奇凡 孫福龍（蒙古族） 蘇寧巴雅爾（蒙古族） 李秀良（蒙古族） 李茂林 楊 璽 宋秉杰 陳萬榮（蒙古族） 陳寶泉（蒙古族） 陳繼清 武鳳梅（女） 苑瑞先（女） 奇飛云（女，蒙古族） 鄭東波 鄭劍虹（女，蒙古族） 寶 山（蒙古族） 趙云輝 趙光炯趙江濤（蒙古族） 郝茂榮（蒙古族） 郝澤軍 郝朝暾 姜伯彥（蒙古族） 徐志明 徐國銘 喇 軍

王紅艷【摘要】蒙古族長調(diào)是蒙古族融合其他民歌在漫長的歷史中演化出來的獨特民族音樂形式，進行蒙古族長調(diào)的研究有利于挖掘蒙古族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，還有利于豐富音樂教育的資源與內(nèi)容。文章以蒙古族長調(diào)的地區(qū)性為研究重點，在探討蒙古族長調(diào)歷史沿革和文化特點的基礎上，對于不同地區(qū)蒙古族長調(diào)的文化特質(zhì)進行了闡述，展開了蒙古族長調(diào)的風格研討，希望能在更好地揭示蒙古族長調(diào)內(nèi)在聯(lián)系的同時，加深蒙古族長調(diào)的研究層次?！娟P鍵詞】蒙古族長調(diào);風格;地區(qū)性蒙古族長調(diào)是蒙古民族的文化精品，開

月勝 巴建光（蒙古族） 代 欽（蒙古族） 包 波（蒙古族） 包 鋼（蒙古族）馮 超 朱俐萍（女，滿族） 朱景田 喬建東 任青原 劉志彧 劉忠誠 李 杰 李存梓 李逢春楊紅巖（女，蒙古族） 吳艷剛（達斡爾族） 張 力 張 敏（女，滿族） 張 琛（女，蒙古族） 張 磊張 毅 張院忠 張鐵網(wǎng) 張海順 陳 潔（女） 武開樂 苗銀柱 苑瑞先（女） 奇錦玉（蒙古族）呼 群（蒙古族） 周純杰 趙建平 郝茂榮（蒙古族） 胡敏謙 徐志明 徐國銘 高云峰 陶 建黃志江（蒙古族