宛 茹（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

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關(guān)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新研究的思考

宛 茹
（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168）

【摘要】和其他學(xué)科研究相比，音樂(lè)學(xué)研究沒(méi)有太大的區(qū)別，尤其是在研究成果原創(chuàng)性上更是如此。如果寫(xiě)作缺乏獨(dú)創(chuàng)性，那么寫(xiě)作也將會(huì)失去意義，最終造成信息垃圾。進(jìn)入新世紀(jì)后，學(xué)術(shù)界交流更加頻繁，成果不斷豐富，因此這給音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新研究提出了更高的要求，筆者在本文中進(jìn)行深入思考。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)學(xué)；創(chuàng)新研究；思考

進(jìn)入新世紀(jì)后，各行各業(yè)均崇尚創(chuàng)新，作為藝術(shù)之王的音樂(lè)也不例外，筆者在本文中探討了中國(guó)音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新研究，以啟發(fā)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)的創(chuàng)思思考，提升其發(fā)展動(dòng)力。

一、引用其他學(xué)界成果

音樂(lè)學(xué)有很多分支，大都是大學(xué)界流傳下來(lái)的，和大學(xué)科也有密切的關(guān)系，如音樂(lè)美學(xué)、美學(xué)等等。同樣，就知識(shí)譜線來(lái)看，音樂(lè)學(xué)下屬的各學(xué)科會(huì)在其母學(xué)科中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。以音樂(lè)人類學(xué)為例，音樂(lè)人類學(xué)借助當(dāng)代人類學(xué)的研究成果獲取豐富的資源，同樣，人類學(xué)研究從其他學(xué)科中汲取養(yǎng)料，如哲學(xué)、后現(xiàn)代理論學(xué)等，就對(duì)待歷史資料上老看，使用的方式為“視界融合”；引進(jìn)歷史和語(yǔ)境的維度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)概念；針對(duì)特定不同的文化族群，使用特定的方式。就學(xué)術(shù)發(fā)展角度來(lái)看，這些成果不僅對(duì)音樂(lè)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且還極大地促進(jìn)了新創(chuàng)作研究的發(fā)展。因此，音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新研究從其他學(xué)界成果中汲取營(yíng)養(yǎng)是極好的選擇。

二、拓展研究廣度

受限于過(guò)去的束縛，政治統(tǒng)領(lǐng)音樂(lè)學(xué)學(xué)科和音樂(lè)自身，當(dāng)時(shí)只能在狹小的空間內(nèi)和既定的方針下進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，這種研究只能稱為半學(xué)術(shù)，最終研究成果只能用在特定的對(duì)象上，實(shí)現(xiàn)狹小的功用。如很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，革命精神都否定史學(xué)以及民族音樂(lè)學(xué)研究，有的對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化或者改變本來(lái)面目。西方音樂(lè)史學(xué)的研究更甚，上述觀點(diǎn)只要比較下相關(guān)教材就可以明確得出這一結(jié)論。如音樂(lè)美學(xué)的研究被東歐深深的影響，反映論和情感論是得到肯定的內(nèi)容，那時(shí)研究的領(lǐng)域也僅僅圍繞上述兩個(gè)中心。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展和深入，除了對(duì)各種現(xiàn)代思潮加以引用外，國(guó)外的研究拓展的領(lǐng)域更廣，研究視角走出狹小，走向廣闊，由單方面的研究走向多方面的研究。從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代然后到后現(xiàn)代之后，對(duì)研究領(lǐng)域和研究思路不斷擴(kuò)展。就專題研究而言，受益于視野的開(kāi)闊，也改變了學(xué)術(shù)思維的單向度。民族音樂(lè)研究的過(guò)程中被現(xiàn)代人類學(xué)所滋潤(rùn)，切入對(duì)象更加多，方面更廣。研究的音樂(lè)作品走出單純的分析分化形態(tài)或者分析歷史，走向音樂(lè)學(xué)分析，雖然還不是太成熟，但是畢竟研究的思路更加寬闊。來(lái)自于多元文化的音樂(lè)研究思想的影響，國(guó)內(nèi)從只研究56個(gè)民族的音樂(lè)到研究世界各民族的音樂(lè)。誠(chéng)然對(duì)世界各民族音樂(lè)的研究還有待進(jìn)一步深化和拓展，以及專門(mén)人才的培養(yǎng)，但是這一思想的出現(xiàn)越來(lái)越得到人們的贊同，做法也會(huì)更加深入。

三、挖掘中國(guó)古代學(xué)術(shù)資源

對(duì)學(xué)術(shù)資源進(jìn)行發(fā)掘一般都兩個(gè)方向，一個(gè)是中國(guó)古代，一個(gè)是西方國(guó)家。我國(guó)古代具有豐富的學(xué)術(shù)資源，當(dāng)前不僅僅是國(guó)內(nèi)學(xué)者去發(fā)掘，國(guó)外學(xué)者對(duì)此也有很大的興趣。和國(guó)外學(xué)者相比，我國(guó)學(xué)者有著天然的資源優(yōu)勢(shì)，所以應(yīng)用和挖掘古代音樂(lè)文獻(xiàn)和資源具有很大的幫助。

（一）梳理文獻(xiàn)和考古

梳理和考古我國(guó)古代文獻(xiàn)，會(huì)讓音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。如曾侯乙編鐘的出土促進(jìn)史學(xué)、律學(xué)、樂(lè)學(xué)等的新成果的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)還有很多類似的挖掘，甚至對(duì)音樂(lè)史造成一定的影響。一些考古發(fā)現(xiàn)讓歷史上懸案的解釋也出現(xiàn)最新的研究成果，如出土和考證《文字》，讓道家傳人——文字其人、其書(shū)的真?zhèn)蔚玫津?yàn)證。梳理古代音樂(lè)文獻(xiàn)資料，除了對(duì)史料進(jìn)行研究、注釋等之外，以工作類別進(jìn)行劃分也取得了很大的進(jìn)展。如整理、研究蔡仲德對(duì)古代音樂(lè)美學(xué)思想，為學(xué)術(shù)界提供了豐富的參考資料。

（二）研究和引用古代學(xué)術(shù)資源

我國(guó)擁有悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，如果傳統(tǒng)是一條河流，那么先秦諸子百家尤其是儒家在這條河流中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“五四”運(yùn)動(dòng)之后導(dǎo)致的傳統(tǒng)斷裂，在新傳統(tǒng)中政治話語(yǔ)占有的比例較高，認(rèn)為古代傳統(tǒng)文化是封建思想和殘留，不斷拋棄，導(dǎo)致文化傳統(tǒng)從人們的生活以及思想中不斷退去。改革開(kāi)放后，人們的思想進(jìn)一步解放，學(xué)術(shù)界對(duì)古代資源進(jìn)一步挖掘，以便于引用和研究。如，研究《樂(lè)記》和《聲無(wú)哀樂(lè)論》就出現(xiàn)了很多成果，其中的很多思想在音樂(lè)問(wèn)題研究中也可以使用。如《樂(lè)記》的“聲”、“音”、“樂(lè)”和“知聲”等的劃分，在現(xiàn)代音樂(lè)研究中加以引用，很多學(xué)者對(duì)音樂(lè)人類學(xué)的觀念加以結(jié)合，很多學(xué)者結(jié)合音樂(lè)人類學(xué)的觀念，對(duì)“樂(lè)”和“知樂(lè)”的維度和綜合性加以重視。

四、開(kāi)拓新領(lǐng)域

（一）新視唱練耳和基本樂(lè)理

最近幾年國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育體系在對(duì)一套新的視唱練耳課程進(jìn)行推廣，很多音樂(lè)學(xué)院子啊學(xué)生剛一入校的時(shí)候就要求唱民歌必須使用方言。不僅如此，一些教師把世界音樂(lè)引入編輯出版的視唱練耳教材之中，并要求有風(fēng)格的唱。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)改革開(kāi)放，很多學(xué)者提出建立健全中國(guó)音樂(lè)體系，最近“中國(guó)基本樂(lè)理”的構(gòu)建也初見(jiàn)成效。

（二）音樂(lè)批評(píng)理論

由于歷史原因，我國(guó)音樂(lè)批評(píng)理論沒(méi)有被學(xué)者所重視，同時(shí)研究缺乏深度，當(dāng)前，這一理論的研究出現(xiàn)突破性的進(jìn)展，由于出現(xiàn)很多新的音樂(lè)現(xiàn)象，如流行音樂(lè)、新潮音樂(lè)等，很多問(wèn)題的解決都需要音樂(lè)批評(píng)的參與，因此出現(xiàn)音樂(lè)批評(píng)理論，逐漸形成相關(guān)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前出現(xiàn)一些新的專注，并培養(yǎng)了一批相關(guān)研究人員，并建立健全音樂(lè)批評(píng)網(wǎng)絡(luò)，上述做法為國(guó)內(nèi)社會(huì)音樂(lè)的發(fā)展做出突出的貢獻(xiàn)，需要我們進(jìn)一步深化研究。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提升，人們的精神需求品位不斷提高，作為百藝之王的音樂(lè)應(yīng)該做出一定的改變，向更深的領(lǐng)域加以研究，音樂(lè)學(xué)創(chuàng)新研究能夠給我們提供更多的音樂(lè)素材，提升音樂(lè)品質(zhì)，深化音樂(lè)感染力，需要我們對(duì)其進(jìn)行深入研究和思考。

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