楊建光（唐山市歌舞劇團(tuán)，河北 唐山 063000）

淺析聲樂演唱中的情感表達(dá)

楊建光
（唐山市歌舞劇團(tuán)，河北 唐山 063000）

【摘要】聲樂演唱是情感藝術(shù)，因此，重視聲樂演唱中的情感表達(dá)是非常重要的。本文分析了情感表達(dá)對(duì)于聲樂演唱的重要性及情感表達(dá)的定位，重點(diǎn)分析了聲樂演唱的情感培育途徑，以期為提升聲樂演唱中的情感表達(dá)提供參考。

【關(guān)鍵詞】聲樂演唱；情感表達(dá)；定位；培育途徑

一、情感表達(dá)對(duì)于聲樂演唱的重要性

（一）情感概念

情感是人們面對(duì)客觀事物是否滿足個(gè)人需要時(shí)產(chǎn)生的直接態(tài)度體驗(yàn)，反映的是客觀事實(shí)與個(gè)體主觀意識(shí)之間的關(guān)系。情感不但表現(xiàn)了個(gè)體的基本情緒，同時(shí)也體現(xiàn)了精神特征。情感一般是在一定的認(rèn)知過程中產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。聲樂演唱的實(shí)質(zhì)就是演唱者將自己對(duì)于歌曲的理解融入歌曲當(dāng)中，激發(fā)出符合作品的內(nèi)在情感，并用高超的演唱技巧表達(dá)出來。對(duì)于演唱者來說，細(xì)膩的情感表現(xiàn)就是聲樂演唱的靈魂。因此演唱者必須激發(fā)內(nèi)心的深層次體驗(yàn)，將自己全部身心與歌曲融合在一起，做到真正“人曲合一”，才能表達(dá)出歌曲的真實(shí)內(nèi)涵，所以，演唱者必須打動(dòng)自己，才能打動(dòng)聽眾。

（二）情感表現(xiàn)是聲樂演唱的靈魂

聲樂演唱的情感表現(xiàn)是指演唱者對(duì)于聲樂作品的精神內(nèi)涵、音樂形象以及情感內(nèi)容進(jìn)行詮釋和表現(xiàn)狀態(tài)?！扒椤笔侵黧w，是聲樂演唱的“靈魂”所在。演唱者必須要先調(diào)動(dòng)自身的情感，有了一定的精神底蘊(yùn)，才能表達(dá)出歌曲中的內(nèi)涵所在。聲樂演唱這門藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的差別就在于聲樂演唱可以通過演唱者的表演將歌曲中所表達(dá)的復(fù)雜的藝術(shù)思想直白化，帶給聽眾更加深刻的藝術(shù)情感體驗(yàn)。它對(duì)觀眾產(chǎn)生的藝術(shù)沖擊更加巨大，能與觀眾產(chǎn)生巨大的共鳴。因此，聲樂演唱是一門表達(dá)情感的藝術(shù)，表現(xiàn)情感是演唱的最終目標(biāo)，是演唱的靈魂所在。演唱者演唱時(shí)所表達(dá)的愉快、痛苦、糾結(jié)、苦惱等情緒都會(huì)隨著演唱者的演唱表達(dá)出來，傳遞到每一個(gè)觀眾的心中，觸動(dòng)觀眾潛意識(shí)內(nèi)的情感，促使觀眾感受到演唱作品中的深刻內(nèi)涵。

二、聲樂演唱中“情感表達(dá)”的定位［1］

（一）“情感表達(dá)”要符合情感訴求

聲樂作品作為時(shí)代文化的產(chǎn)物，本來就與時(shí)代現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，反應(yīng)的應(yīng)該是現(xiàn)如今社會(huì)的客觀事實(shí)。因此成功的演唱是反映出時(shí)代特色、符合時(shí)代精神的演唱。成功的演唱傾注了演唱者的情感，抓住了聽眾的精神訴求，以此才能感染聽眾，引起聽眾共鳴。

（二）“情感表達(dá)”要力求真實(shí)

所謂的情感真實(shí)是指演唱時(shí)要摒棄矯揉造作和虛情假意的情感，使歌唱者表達(dá)出的情感拿捏得體、恰到好處，表達(dá)出充滿真實(shí)的情感，將作品內(nèi)涵原汁原味地呈現(xiàn)出來，這樣才能在保留作品中原有內(nèi)涵的同時(shí)保持強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，直擊聽眾內(nèi)心，引起聽眾共鳴。

（三）“情感表達(dá)”要突出聲樂作品的美感

演唱者要根據(jù)自己的理解，用美的觀念去重新塑造音樂作品的藝術(shù)形象，按照演唱的要求進(jìn)行藝術(shù)重造，使新的聲樂作品藝術(shù)形象更加符合美感的要求，讓聽眾得到最終的美的享受。

三、聲樂演唱的情感培育

（一）加強(qiáng)修養(yǎng)，樹立高尚情懷

演唱者需要極高的藝術(shù)修養(yǎng)這個(gè)觀點(diǎn)顯然是被大眾所接受的，特別是由于近幾年個(gè)別歌唱家的反面例子，更加證明了這個(gè)觀點(diǎn)的正確性。個(gè)別極其優(yōu)秀的歌唱家因?yàn)閭€(gè)人原因走上了吸毒的道路，有的生活作風(fēng)問題嚴(yán)重，最后失去了愛戴他的歌迷。更有部分歌唱家沉迷于金錢，玩物喪志，最終江郎才盡，不得不退出摯愛的歌壇。這些例子充分證明了歌唱者需要有極高的道德操守的重要性，一個(gè)沒有高尚情懷的歌唱家根本無法在演唱中有屬于自己的真實(shí)情感，表達(dá)歌曲內(nèi)容時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)歌曲內(nèi)容把握不準(zhǔn)確的問題，影響歌曲內(nèi)涵的表達(dá)，無法與觀眾產(chǎn)生共鳴。顯而易見，加強(qiáng)道德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家來說是必不可少的。正因?yàn)槿绱?，?yōu)秀的歌唱藝術(shù)家應(yīng)該是具有高尚的情懷與精湛演唱技巧的演唱者。歌唱家要做到將高尚的道德節(jié)操與藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合在一起，創(chuàng)作出歌頌勞動(dòng)者、滿足人民群眾精神需求的藝術(shù)作品，就像戲劇大師常香玉一樣，自覺將對(duì)國家和人民的情感融入到藝術(shù)當(dāng)中。

（二）充分理解作品

所謂理解作品，不僅僅是要求了解歌曲的曲調(diào)旋律與歌詞，同時(shí)也要了解歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作經(jīng)歷、作曲家的生活經(jīng)歷、歌曲描述的時(shí)代背景與民族特色等構(gòu)成歌曲的主要組成部分。每一首作品都包含了作者的情感波動(dòng)與心血，正是由于作者的這些付出，這些作品才有了旺盛的生命力，才有了珍貴的價(jià)值。因此，在詮釋表達(dá)一部作品的時(shí)候，一定要完全了解作者，特別是作者的生活經(jīng)歷，個(gè)人氣質(zhì)，性格修養(yǎng)，政治傾向等，同時(shí)也要了解作者創(chuàng)作時(shí)的精神狀態(tài)，生活經(jīng)歷，生活背景。只有如此，才能完全地和作者產(chǎn)生共鳴，了解作品的內(nèi)涵。不同的作品都有著不同的藝術(shù)風(fēng)格以及風(fēng)格流派，作者的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)時(shí)刻刻受周圍環(huán)境的影響，因此在研究作品背景的時(shí)候，一定要了解作者的時(shí)代背景。

（三）實(shí)施加強(qiáng)聲樂情感教育的“情感教學(xué)法”

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育過程中，要讓他們認(rèn)識(shí)聲樂的時(shí)代特征。演唱是對(duì)情感的表達(dá)與升華，因此要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)情緒表達(dá)。情感在聲樂的學(xué)習(xí)中非常重要，是最活躍的心理因素，而情感來源于對(duì)聲樂的審美體驗(yàn)，因此聲樂教育的重要目標(biāo)之一就是聲樂情感培育［2］。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂情感培養(yǎng)時(shí)，要抓住情感培育的原則，引發(fā)學(xué)生情感爆炸，使其不斷提高自身的審美境界。因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂情感培養(yǎng)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力、敏銳的聲樂感知能力。在理解聲樂的基礎(chǔ)上，不斷深化感受體驗(yàn)，把握歌曲審美形象，最終增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于聲樂的理解能力。在情感教學(xué)的過程中，聲樂教師的自我審美情緒在一定程度上起到引導(dǎo)作用，學(xué)生的審美情感主要是跟隨老師進(jìn)行聲樂體驗(yàn)。因此教師應(yīng)將主要的聲樂情感切換至和學(xué)生同一情緒，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)出情感的力量。只有老師不斷地深化學(xué)生的聲樂情感形象和聲樂思想，學(xué)生的情感意識(shí)才可以得到大幅度的完善和加強(qiáng)，才能逐漸細(xì)膩化，最終達(dá)到提升演唱者情感表達(dá)能力的效果。

參考文獻(xiàn)

［1］劉曉虹．試論聲樂演唱中的情感表達(dá)［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2014（13）．

［2］徐秀成．論聲樂演唱中的審美想象與情感表現(xiàn)［J］．北方音樂，2016（05）．