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        聲樂(lè)作品中的虛實(shí)美

        2016-02-03 06:19:27
        北方音樂(lè) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:聲樂(lè)演唱

        黃 婷

        (嘉峪關(guān)市第一中學(xué),甘肅 嘉峪關(guān) 735100)

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        聲樂(lè)作品中的虛實(shí)美

        黃 婷

        (嘉峪關(guān)市第一中學(xué),甘肅 嘉峪關(guān) 735100)

        【摘要】虛與實(shí),這對(duì)哲學(xué)范疇不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最具特色的創(chuàng)作原則之一,也是各類(lèi)藝術(shù)所共同追求的審美標(biāo)準(zhǔn)之重。能否準(zhǔn)確的把握虛實(shí),直接影響著對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知和詮釋。

        【關(guān)鍵詞】虛與實(shí);虛實(shí)美;聲樂(lè)作品;聲樂(lè)演唱

        一、虛實(shí)涉及的范疇

        (一)哲學(xué)層面的虛實(shí)

        虛是指人們對(duì)客觀事物的情景反應(yīng),受個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)閱歷、生活實(shí)踐、文化水平等因素的影響因人而不同。實(shí)是事物在自然界中的客觀存在,意識(shí)是對(duì)客觀存在的反應(yīng)?!疤摗迸c“實(shí)”既對(duì)立又統(tǒng)一,二者既相輔相成又相生相克。實(shí)不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)的改變而發(fā)生變化,但不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同。虛和實(shí)屬于哲學(xué)上的辯證認(rèn)識(shí)論范疇。

        (二)藝術(shù)中的虛實(shí)

        虛與實(shí)既是哲學(xué)中非常重要的范疇之一,又是各類(lèi)藝術(shù)表現(xiàn)手段的基本原則之一,被廣泛應(yīng)用于文學(xué)、建筑、美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)中的實(shí)就是作品本身,是可以看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著的,它是客觀存在的。而藝術(shù)中的虛則是通過(guò)藝術(shù)作品本身透露出的獨(dú)特的魅力、韻味和氣質(zhì)。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”就是對(duì)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合最完美的詮釋。

        虛實(shí)從哲學(xué)中孕育,美學(xué)中發(fā)展,繼而在藝術(shù)中延伸。就如同陰與陽(yáng)、形與神、隱與顯、剛與柔等等哲學(xué)范疇一樣,看似獨(dú)立,但它們運(yùn)用的內(nèi)在哲學(xué)原理的本源和結(jié)構(gòu)框架卻有不可分割的聯(lián)系,一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品必須虛實(shí)結(jié)合、神形兼?zhèn)?,才能有生命力,讓作品更有?nèi)涵。

        二、聲樂(lè)作品中的虛實(shí)

        樂(lè)記中曰:“凡音之起,由人心生也,人心之動(dòng),物使之然也”。實(shí)是以譜面形式存在的所有符號(hào)。音的產(chǎn)生源于人的內(nèi)心,而人的內(nèi)心又是受外界的影響的,由實(shí)入虛。作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作中為了抒發(fā)情感又會(huì)在實(shí)際的作品中溶入“虛”的藝術(shù)構(gòu)思。從虛的創(chuàng)作構(gòu)思到實(shí)的樂(lè)譜的形成則又由虛入實(shí)。

        節(jié)奏節(jié)拍表現(xiàn)作品的律動(dòng)感和流動(dòng)性,如:二拍子長(zhǎng)于表現(xiàn)沉穩(wěn)、悠閑、抒情和敘事;三拍子,則常用于表現(xiàn)活潑的、動(dòng)感的、前進(jìn)行的節(jié)奏。速度方面,表現(xiàn)激動(dòng)、興奮、積極、活潑、快樂(lè)的情緒時(shí)常用快速;表現(xiàn)風(fēng)和日麗、舒適安逸等一般用中速;而慢速則常用來(lái)表現(xiàn)絕望、無(wú)奈、悲痛與孤獨(dú)。力度方面,力度越強(qiáng)所表現(xiàn)的音樂(lè)越緊張、高亢,反之則舒緩、柔美。調(diào)式色彩中,大調(diào)色彩常表現(xiàn)寬敞明亮、剛勁有力、歡快堅(jiān)定,用來(lái)表現(xiàn)宏偉氣勢(shì)、英雄氣概、描繪錦繡壯麗等;小調(diào)色彩給人以暗淡、柔和的感覺(jué),常用來(lái)表現(xiàn)安靜、柔美、抑郁等。

        所有不以譜面形式存在而需要的因素 ,如對(duì)譜面符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)溶入的個(gè)人情感、認(rèn)識(shí)都為虛。對(duì)于一首音樂(lè)作品,演唱者都會(huì)結(jié)合自己的理解和表演經(jīng)歷進(jìn)行二度創(chuàng)作,解讀分析作品的過(guò)程就是從實(shí)的樂(lè)譜到虛的內(nèi)心想象、塑造,化實(shí)為虛的過(guò)程。而在此基礎(chǔ)上演唱者通過(guò)對(duì)作品的解讀會(huì)獲得認(rèn)識(shí)上的豐富和拓展,使得演唱者的表演技術(shù)技能進(jìn)一步提高,對(duì)作品的把握更為準(zhǔn)確。因此,從技能技巧的突破提高來(lái)說(shuō)又是由虛入實(shí)。

        三、演唱過(guò)程中的虛實(shí)美

        歌劇《唐·璜》中《你就會(huì)看到》為例:樂(lè)譜第三頁(yè)第三小節(jié)處,從歌詞、音符、表情術(shù)語(yǔ)來(lái)分析,它描述了女主人公采琳娜對(duì)自己未婚夫馬賽托撒嬌時(shí)緊張、害羞而興奮的情景。演唱時(shí)氣息相對(duì)吸得淺一些,急促而快,要富于流動(dòng)性和控制,不能太多僵住,也不可太淺太少聲音發(fā)虛不夠用。第五小節(jié)g1后十六分休止符處要迅速換氣,隨著旋律的上行遞進(jìn)趨勢(shì)和情緒的逐漸變化從而使無(wú)聲之虛的十六分休止符接到后面的有聲之實(shí)。第六小節(jié)的d 2之前,雖沒(méi)有休止符但此處應(yīng)聲斷氣不斷,氣流形成暫時(shí)的阻礙表現(xiàn)出女人公激動(dòng)的心情。著名女高音巴托麗在演唱這首作品時(shí),聲音圓潤(rùn)、舒展、靈活而又極具穿透力。她豐富的面部表情的變換和適度的表演動(dòng)作,使得整部作品表現(xiàn)得更加戲劇性。也將釆莉娜美麗、活潑、善良及撒嬌時(shí)害羞、緊張所表現(xiàn)的一系列性格特征展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)、準(zhǔn)確透徹。

        維吾爾族民歌《思戀》為例:第1-16小節(jié),歌詞似在寫(xiě)百靈鳥(niǎo)實(shí)則表現(xiàn)出自己對(duì)親人的思念。速度平穩(wěn),力度均勻。演唱這段時(shí),注重實(shí)唱。因其音域不高相對(duì)來(lái)說(shuō)真聲運(yùn)用較多,應(yīng)當(dāng)發(fā)聲真實(shí)清晰,自然、親切的說(shuō)著唱。第33小節(jié)開(kāi)始實(shí)音虛唱,采取由虛入實(shí),使音色由柔和趨向明亮,通過(guò)音色和力度的變化來(lái)表現(xiàn)出思念由弱漸強(qiáng)。第37小節(jié)開(kāi)始,旋律的整體繼續(xù)上行和力度上的漸強(qiáng),至第39小節(jié)的邊時(shí)旋律下行,力度上減弱,由實(shí)入虛,將思念之情表現(xiàn)的更加深沉。在唱37小節(jié),為了加強(qiáng)和鞏固情感基調(diào),“飛、到、了”這三個(gè)音重復(fù)出現(xiàn)在g2音上時(shí),每個(gè)字都要注重實(shí)唱,激動(dòng)振奮,將無(wú)盡的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致。演唱這些小節(jié)時(shí)要注意真假聲的合理結(jié)合運(yùn)用,盡量唱著說(shuō)。迪里拜爾在演唱《思戀》時(shí),分別用維語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行了演唱,使歌曲更顯得原汁原味。強(qiáng)有力的氣息支撐,咬字親切、自然,聲音醇厚。完美的演唱離不開(kāi)她對(duì)歌唱技巧嫻熟的掌握和運(yùn)用,更少不了她對(duì)這首作品的深刻理解和準(zhǔn)確闡述。而吳碧霞在演唱這首作品又是另番風(fēng)味。她在繼承民族唱法的同時(shí)又大膽的結(jié)合了美聲唱法,咬字準(zhǔn)確圓潤(rùn),聲音明亮,敘述部分清新平穩(wěn),抒情部分婉轉(zhuǎn)起伏,由景及情,使整個(gè)作品顯得淳樸而優(yōu)美。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總之,以作品譜面上存在的“實(shí)”為基礎(chǔ)借助“虛”的情思,以情境為體驗(yàn),發(fā)出的“聲”才具備血肉和靈魂。由實(shí)入虛、化虛為實(shí)、虛實(shí)相生在歌唱者的練習(xí)和演唱過(guò)程中貫穿始終。通過(guò)具體的練習(xí)和不斷的實(shí)踐使作品與情感更加和諧一致,最終努力上升到聲樂(lè)表演藝術(shù)中虛實(shí)美相結(jié)合的審美思想的高度。

        參考文獻(xiàn)

        [1]饒尚寬.老子[M].北京:中華書(shū)局,2006.

        [2]葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M].上海:人民音樂(lè)出版社,1985.

        [3]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2005.

        作者簡(jiǎn)介:黃婷(1987—),女,甘肅金塔人,研究生,現(xiàn)任教于嘉峪關(guān)市第一中學(xué),研究方向:音樂(lè)學(xué)。

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