孫曉倩 黃華燕 石鐵峰

【摘 要】闡述中國(guó)—東盟多元文化整合的基礎(chǔ)，探討教育視角下的中國(guó)—東盟多元文化整合策略：創(chuàng)新教育領(lǐng)域的交流與合作機(jī)制;大力推進(jìn)中國(guó)與東盟合作辦學(xué)，鼓勵(lì)東盟國(guó)家學(xué)生來(lái)華留學(xué);教育中既要學(xué)習(xí)和吸收又要包容和尊重東盟文化。

【關(guān)鍵詞】中國(guó) ? 東盟 ?多元文化 ?整合

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）12C-0060-02

中國(guó)與東盟各國(guó)在地理上是近鄰，國(guó)際上是友好邦國(guó)，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)促進(jìn)加深了彼此間的文化交流與合作。加上中國(guó)與東盟各國(guó)近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域的合作越來(lái)越深入，這促使雙方的文化交流突破了自然條件的制約，超越了傳統(tǒng)的時(shí)代模式，涉及的領(lǐng)域愈加寬廣深入。為使雙方的多元文化能夠和諧共存，共同促進(jìn)，本文主要從教育視角探討中國(guó)—東盟多元文化整合問(wèn)題。

一、中國(guó)—東盟多元文化整合的基礎(chǔ)

中央民族大學(xué)教育學(xué)院的滕星教授曾提出：“—個(gè)多民族國(guó)家的教育，在擔(dān)負(fù)人類共同文化成果傳遞功能的同時(shí)，不僅要擔(dān)負(fù)傳遞本國(guó)主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，而且同時(shí)也會(huì)擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能?！币簿褪钦f(shuō)，教育應(yīng)具有多元文化整合功能。引申來(lái)看，世界各國(guó)諸民族的不同文化，對(duì)人類社會(huì)實(shí)踐都有值得學(xué)習(xí)借鑒的地方，也就是存在整合多元文化的必要。在世界諸國(guó)經(jīng)貿(mào)、文化、教育往來(lái)頻繁的今天，應(yīng)倡導(dǎo)整合國(guó)內(nèi)外各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各民族的文化交流，在文化上共同繁榮，在政治上相互尊重、平等友好、和睦相處。具體來(lái)說(shuō)，中華民族既要學(xué)習(xí)本民族文化，也要適當(dāng)學(xué)習(xí)和了解國(guó)外民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這尤其體現(xiàn)在教育領(lǐng)域。

中國(guó)在與東盟國(guó)家不斷擴(kuò)大合作范圍的同時(shí)，東盟各國(guó)的文化也逐漸滲透到中華民族文化的土壤，這不是否定我國(guó)的民族文化，而是對(duì)我國(guó)原有民族文化品性和境界的提高，也是中華民族文化的整合與創(chuàng)新。我國(guó)既要學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要學(xué)習(xí)東盟各國(guó)民族文化，以增進(jìn)彼此間的信任與合作。中國(guó)和東盟各國(guó)在華人文化、儒家思想、佛文化和那文化等方面都具有相似的理念，這就為彼此的文化整合奠定了基礎(chǔ)。

廣西是走向東盟的橋頭堡，與越南、老撾、泰國(guó)、緬甸等許多東南亞國(guó)家是近鄰，與東南亞國(guó)家有著某些共同的民族、宗教、習(xí)俗等。邊境往往是多元文化共生發(fā)展的特殊場(chǎng)域，這個(gè)場(chǎng)域中多元文化共生發(fā)展的依據(jù)是其本身的特征及客觀條件。廣西境內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、侗、么佬、毛南、回、彝、京、水和仡佬12個(gè)世居民族，古時(shí)候就形成了“壯族住水頭，漢族住街頭，瑤苗住山頭”的民族分布格局。廣西是壯族自治區(qū)，幾千年來(lái)，壯族與遷入的漢族各支系在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同發(fā)展，為廣西地區(qū)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的歷史人文條件。這為中國(guó)—東盟多元文化整合奠定了歷史文化基礎(chǔ)。因此，本文主要以廣西為例，從教育視角來(lái)對(duì)中國(guó)—東盟多元文化整合策略進(jìn)行探討。

二、教育視角下的中國(guó)—東盟多元文化整合策略

在中國(guó)與東盟各國(guó)的文化交流中，教育是一個(gè)重要的渠道。因此，從教育視角來(lái)看，中國(guó)—東盟的多元文化整合主要體現(xiàn)在雙方的教育交流與合作方面。那么，中國(guó)—東盟的多元文化整合措施也就主要從雙方的教育交流與合作方面入手：

（一）創(chuàng)新教育領(lǐng)域的交流與合作機(jī)制

我國(guó)作為東盟的第一大貿(mào)易伙伴，向東南亞國(guó)家輸出人才的數(shù)量逐年增加，與此同時(shí)，越來(lái)越多的東南亞國(guó)家也向我國(guó)境內(nèi)輸入人才，這就帶動(dòng)了中國(guó)與東盟彼此間的教育交流與發(fā)展，這也是一個(gè)多元文化交融的過(guò)程?！督逃龂?guó)際交流合作區(qū)域特色建設(shè)工程目標(biāo)》顯示，廣西與東盟的學(xué)生流動(dòng)人數(shù)越來(lái)越多，到2020年將建成中國(guó)最大的面向東盟區(qū)域的國(guó)際學(xué)生流動(dòng)中心。當(dāng)前，廣西與東盟國(guó)家教育合作日趨強(qiáng)勁，開(kāi)拓創(chuàng)新交流與合作的形式、機(jī)制迫在眉睫。中國(guó)與東盟在教育領(lǐng)域的交流與合作也應(yīng)逐步由民間學(xué)術(shù)團(tuán)體組織發(fā)展為政府統(tǒng)一規(guī)劃、細(xì)致部署，這樣能有效保障資金、人才、技術(shù)合理分配，高效利用。

（二）大力推進(jìn)中國(guó)與東盟合作辦學(xué)，鼓勵(lì)東盟國(guó)家學(xué)生來(lái)華留學(xué)

從上世紀(jì)80年代起中國(guó)政府一直致力于鼓勵(lì)國(guó)民學(xué)習(xí)小語(yǔ)種，為鼓勵(lì)更多考生參加小語(yǔ)種專業(yè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多的小語(yǔ)種專門人才，很多省區(qū)對(duì)外語(yǔ)選考非英語(yǔ)語(yǔ)種、本科院校志愿中報(bào)考非英語(yǔ)語(yǔ)種外語(yǔ)專業(yè)的考生，在錄取時(shí)實(shí)行加分投檔的照顧政策。這一政策對(duì)于解決非英語(yǔ)語(yǔ)種外語(yǔ)專門人才缺乏的問(wèn)題發(fā)揮了積極重要的作用。

目前，廣西區(qū)內(nèi)部分綜合性高校開(kāi)設(shè)有東盟諸國(guó)的官方語(yǔ)言專業(yè)，廣西已成為東盟學(xué)生來(lái)華留學(xué)的優(yōu)越選擇地之一，區(qū)內(nèi)有23所高校招收有東盟國(guó)家的訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生。早從2004年開(kāi)始，為了推廣漢語(yǔ)言文化宣傳教育，廣西教育廳就響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，致力于教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)——孔子學(xué)院的建設(shè);很多綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)有小語(yǔ)種專業(yè)的大學(xué)都實(shí)行“3+1”培養(yǎng)模式，即將學(xué)生送到對(duì)象國(guó)高校留學(xué)一年，為小語(yǔ)種專業(yè)人才的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。目前有將近300家孔子學(xué)院遍布全球近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在孔子學(xué)院的帶動(dòng)和影響下，東南亞地（下轉(zhuǎn)第74頁(yè)）（上接第60頁(yè)）區(qū)“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫。比如在泰國(guó)，其機(jī)場(chǎng)、各大旅游景點(diǎn)，甚至餐館和超市，隨處可見(jiàn)中文的標(biāo)識(shí)牌;珠寶店里店員的中文很地道;就連觀看馬戲，雖然現(xiàn)場(chǎng)觀眾來(lái)自世界各地，但解說(shuō)員的語(yǔ)言只有泰語(yǔ)和中文。在近年來(lái)華的留學(xué)生中，東南亞國(guó)家異軍突起，為來(lái)華留學(xué)市場(chǎng)注入了新活力。今后，廣西教育廳也將進(jìn)一步開(kāi)放教育市場(chǎng)，加大本土教育機(jī)構(gòu)與國(guó)外名校聯(lián)合辦學(xué)力度;在專業(yè)建設(shè)方面增加國(guó)際語(yǔ)言課程，通過(guò)全球招聘、中長(zhǎng)期國(guó)外學(xué)術(shù)交流進(jìn)修培訓(xùn)、建立海外培訓(xùn)基地等方式培養(yǎng)國(guó)際化師資隊(duì)伍。

（三）教育中既要學(xué)習(xí)和吸收又要包容和尊重東盟文化

在加強(qiáng)對(duì)東盟文化軟實(shí)力拓展力度的同時(shí)，我們要盡量避免強(qiáng)制同化，防止因一枝獨(dú)秀而失去進(jìn)步的土壤。因?yàn)槿魏挝幕漠a(chǎn)生與發(fā)展都會(huì)受到時(shí)空與社會(huì)環(huán)境的影響，所以我們必須懂得包容和尊重。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，中國(guó)與東盟在歷經(jīng)“黃金十年”之后，即將創(chuàng)造“鉆石十年”，因此，東盟國(guó)家也愈加重視自身的文化建設(shè)，尤其注重拓展自身文化發(fā)展的生命力與國(guó)際視野，推動(dòng)國(guó)際間文化的交流合作是東盟國(guó)家自身發(fā)展的內(nèi)在需要和深切渴望。所以，在某種程度上我們不要指望徹底消除某些極端文化思想，只有彼此間相互尊重理解、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能達(dá)到發(fā)展與共識(shí)。在教育領(lǐng)域，既要注重對(duì)東盟優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和吸收，也要注意包容和尊重東盟的一些不同文化，促進(jìn)多元文化的和諧共進(jìn)。例如，對(duì)于東盟國(guó)家一些有益的教育思想和經(jīng)驗(yàn)，我們要積極地學(xué)習(xí)和吸收，而對(duì)于東盟國(guó)家一些與我國(guó)主流文化不盡相同的教育思想，則可以采取包容和尊重態(tài)度，以促進(jìn)雙方文化的協(xié)同發(fā)展。

總之，當(dāng)今中國(guó)文化景觀異彩紛呈，來(lái)自世界各地的各種文化悄無(wú)聲息地滲透進(jìn)社會(huì)各領(lǐng)域，與主流文化相異的各種文化創(chuàng)造出百花齊放的局面，使當(dāng)代中國(guó)開(kāi)始經(jīng)歷多元文化的洗禮。在世界文化異彩紛呈的強(qiáng)勁浪潮中，中華民族的教育事業(yè)在多元化發(fā)展進(jìn)程中既要繼承和保持自身的民族文化特性，又要不斷學(xué)習(xí)、吸收其他優(yōu)于本民族的異族的文化成果，這樣才能保持持久的生命力。時(shí)代的發(fā)展需要我們堅(jiān)持主流文化，以主流文化為中心形成輻射作用，進(jìn)一步規(guī)范、引導(dǎo)其他亞文化的注入，使各種文化服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，這樣才能保證各種文化共同發(fā)展繁榮的向心力、凝聚力和生命力。

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【基金項(xiàng)目】2014年廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目課題（重點(diǎn)項(xiàng)目）（2014JGZ165）

【作者簡(jiǎn)介】孫曉倩（1980- ? ），女，山東人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部講師， 研究方向：思想政治教育;黃華燕（1982- ? ?），女，湖南人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)系輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育;石鐵峰（1962- ? ?），男，壯族，廣西人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)系系主任，教授，研究方向：計(jì)算機(jī)應(yīng)用、職業(yè)教育。

（責(zé)編 王 一）