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        淺談高中語文的人文性教育

        2016-01-28 23:48:37周作艷
        讀寫算·教研版 2016年2期
        關(guān)鍵詞:教法探究人文教育高中語文

        周作艷

        摘 要:高中語文新課標(biāo)指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的”?!皯?yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”?!伴喿x是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?!币虼耍瑥?qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)必將極大地完善語文的教學(xué),促進(jìn)學(xué)生整體和諧的發(fā)展。本文筆者就從教學(xué)實(shí)踐側(cè)重探討了這一問題。

        關(guān)鍵詞:高中語文;人文教育;教法探究

        中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)02-393-01

        所謂“人文教育”,是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成,一般要通過多種途徑,包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成,更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底,它使人理解并重視人生的意義,并給社會多一份人文關(guān)懷,在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育,第二層面是人文學(xué)科的教育,第三層面是“成人”教育。高中語文教育的人文性,就主要體現(xiàn)在以上的層面上。下面筆者就從語文的教學(xué)實(shí)際探討一下這個問題。

        一、更新觀念,率先垂范

        現(xiàn)在的語文教學(xué)中,教材只是一部分,甚至是很小比重的一部分,相比之下,教師水平的提高更為艱巨。有的老師面對轟轟烈烈的素質(zhì)教育,他們依然把應(yīng)試教育做得踏踏實(shí)實(shí)。課堂上,他們凌駕一切,儼然是一切知識的代言人,聽老師的話就是好學(xué)生,學(xué)生只有老實(shí)聽,老實(shí)學(xué),惟他馬首是瞻的份了,課文豐富的人文內(nèi)涵就在老師的嘴皮子下消失得無影無蹤。應(yīng)該說他們是應(yīng)試教育的行家里手;然而從事物發(fā)展的角度來看,這些老師是落伍的、不負(fù)責(zé)任的、不稱職的,他們跟不上時代發(fā)展的腳步,固守一隅,他們看不到考試這一指揮棒在悄悄地發(fā)揮著它的引導(dǎo)功能。所以只有更新觀念,改變教學(xué)方法與手段,才能適應(yīng)時代的發(fā)展,首先必須教師要做到人文教學(xué),要起到率先垂范地作用,走在素質(zhì)教育的前列,舉起素質(zhì)教育的人文大旗。這樣才能做到人文教育。陶行知先生也說:“學(xué)高為師、身正為范”。語文教師的情感對學(xué)生的情感有著直接、重要的影響。身教重于言教,從來就是教育的主要規(guī)律和原則。語文教師的一舉一動、一顰一笑都在學(xué)生的眼里。教師怎樣用正確的、富有激情的課堂教育來影響學(xué)生是很關(guān)鍵的,這就要求語文教師自身具有良好的素質(zhì)。語文教師在教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生積極的情感,運(yùn)用多種形式、方法,使學(xué)生明確是與非、正義與邪惡,明白人文教育的重要性,并形成良好的素養(yǎng),成為社會有用之才。

        二、強(qiáng)化教學(xué),實(shí)施人文

        作為實(shí)施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)。在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生體會、感悟人與人之間的那種以善良體察善良的樸實(shí)真情,并指導(dǎo)學(xué)生從文中找出相關(guān)的語句、語段外,還著力指導(dǎo)學(xué)生通過討論交流,探究文中所蘊(yùn)含的人生觀、價值觀,力求做到功利性與人文性的兼顧。在討論交流人生觀與價值觀時,教師要引導(dǎo)學(xué)生展開充分聯(lián)想,和學(xué)生拉進(jìn)距離,更能拉近了情感,學(xué)生頓生共鳴,發(fā)言踴躍,由課文聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活,并能提了自己的感想與看法。我們的語文教學(xué)就要為實(shí)現(xiàn)人在語文教育中而發(fā)展,語文課堂上就不能對人文性有絲毫的忽視。教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本,充分挖掘人的各方面潛力,調(diào)動人的積極性,主動性,培養(yǎng)人的個性,激發(fā)學(xué)生的靈氣,增強(qiáng)課堂活力,方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度,平等地對待學(xué)生,樂意接納學(xué)生,執(zhí)意幫助學(xué)生,真心賞識學(xué)生,使學(xué)生的個性進(jìn)一步得到張揚(yáng)與完善。學(xué)生希望怎么學(xué),教師就要順勢利導(dǎo),學(xué)生會問什么,教師就要機(jī)智化解,以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會學(xué)生,更要教會自己,要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn),思維上有新突破,情操上有新熏陶,促成他們形成獨(dú)特性的見解,獨(dú)創(chuàng)性的思路。

        三、強(qiáng)調(diào)求新,張揚(yáng)個性

        傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)是四步曲:詞語解釋,分析歸納段落大意,概括中心思想,分析寫作特點(diǎn)。這種模式重講讀輕思考,重分析輕體驗(yàn),重訓(xùn)練輕熏陶,教學(xué)方式缺少變化,不但擠占了學(xué)生讀書、思考、寫作的時間,泯滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情,也扼殺了語文教師教學(xué)的熱情與創(chuàng)造性。事實(shí)上,文學(xué)作品包含著作者的個性氣質(zhì)和獨(dú)特情感,其中許多深沉的內(nèi)涵往往是可以意會而難以言傳。教師肢解式的宣講很大程度上會碎化課文和諧渾然的意境,極易異化其滋味,淺化其內(nèi)涵;也會使學(xué)生失去進(jìn)行語感訓(xùn)練,體驗(yàn)和內(nèi)化作者所反映的精神歷程的時間?!皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂”,創(chuàng)新是教學(xué)永不枯竭的動力。一種好的教學(xué)方法不可能永遠(yuǎn)適用,應(yīng)不斷改進(jìn),常用常新。新穎多變的教學(xué)方法能給課堂帶來無限生機(jī)和活力,獲得意想不到的教學(xué)效果?!陡哒Z新課標(biāo)》不僅注重教師創(chuàng)新教法,更注重教師富有個性化的教學(xué)風(fēng)格。一個教師的教學(xué)風(fēng)格往往是在長期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的,是一種穩(wěn)定的富有個性化的教學(xué)傾向。越是專家型的教師他的教學(xué)風(fēng)格就越有個性,教學(xué)風(fēng)格越有個性他的教學(xué)就越是受學(xué)生歡迎。教師應(yīng)重視學(xué)生的個性化閱讀,學(xué)生也同樣歡迎教師富有個性化的教學(xué)風(fēng)格。

        總之,高中語文教育地位的缺失,學(xué)生對語文作用不重視的態(tài)度,以及教師固有的對語文“工具性”的看法,讓語文教育中“人文性”逐漸消失在高考的長河中。但是,新課標(biāo)的重新對語文的定義:“人文性”和“工具性”的統(tǒng)一,預(yù)示著高中語文人文教育不止是出現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)和空談中,而是應(yīng)該落到實(shí)處。希望我們教育工作者在今后的教學(xué)中能夠不斷地學(xué)習(xí)、反思,真切地從學(xué)生出發(fā),培養(yǎng)出優(yōu)秀的、人格健全的人才。

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