鄧楊（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730070）

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高校思想政治理論課教學(xué)主導(dǎo)性原則辨析

鄧楊
（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅蘭州730070）

［摘要］從歷史與現(xiàn)狀、理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角來(lái)看，目前高校思想政治理論課教學(xué)無(wú)疑遭遇了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了打造思想政治理論課的吸引力，真正增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，有效提升思想政治理論課教學(xué)的功能，就必須從思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際效果的視角來(lái)反思與建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)，確立與堅(jiān)持規(guī)范性與個(gè)性相統(tǒng)一、理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性與思想性相統(tǒng)一，以及理論的整體性、總體性與局部性、具體性相統(tǒng)一等一系列主導(dǎo)性原則。

［關(guān)鍵詞］高校思想政治理論課教學(xué)；主導(dǎo)性原則；理論性；現(xiàn)實(shí)性；價(jià)值性

馮友蘭先生曾經(jīng)在劃分大學(xué)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候指出，大學(xué)教學(xué)中有一類(lèi)教學(xué)是使人“成為人的學(xué)問(wèn)”。高校思想政治理論課教學(xué)就是這種使大學(xué)生“成為人的學(xué)問(wèn)”，通過(guò)知識(shí)性、理論性的傳授，價(jià)值性的引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，從而不斷促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化以符合社會(huì)發(fā)展的需要。從這種功能定位的視角看，思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)教育教學(xué)體系中不可缺少的重要內(nèi)容。

然而，不可否認(rèn)的是，面對(duì)“大眾文化”對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的一系列負(fù)面影響［1］，以及當(dāng)代中國(guó)價(jià)值多元性格局所引發(fā)的一系列理論、現(xiàn)實(shí)與價(jià)值困境，思想政治理論課遭遇到了事實(shí)上被邊緣化的尷尬處境，同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，為了打造思想政治理論課的吸引力［2］，更好地提升思想政治理論課教學(xué)的功能，從思想政治理論課教學(xué)實(shí)際效果的視角來(lái)反思與建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)，就顯得相當(dāng)重要。

我們認(rèn)為，在高校思想政治理論課教學(xué)中，只有確立與堅(jiān)持規(guī)范性與個(gè)性相統(tǒng)一理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性與思想性相統(tǒng)一，以及理論的整體性、總體性與局部性、具體性相統(tǒng)一等一系列主導(dǎo)性原則，才能真正推進(jìn)與提升思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在品質(zhì)。

一、堅(jiān)持規(guī)范性與個(gè)性相統(tǒng)一原則

思想政治理論課教學(xué)的“規(guī)范性”，包含教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性、教學(xué)方式的規(guī)范性和教學(xué)價(jià)值原則的規(guī)范性等三個(gè)層次；思想政治理論課教學(xué)的“個(gè)性”，則是指必須密切注意聯(lián)系和結(jié)合受眾的專(zhuān)業(yè)個(gè)性、必須結(jié)合教師的學(xué)術(shù)個(gè)性、必須彰顯教學(xué)方式的個(gè)性，這些“個(gè)性”也正是思想政治理論課教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的“多樣性”。所謂“規(guī)范性”與“個(gè)性”的統(tǒng)一，就是要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“個(gè)性”來(lái)呈現(xiàn)與表達(dá)“規(guī)范性”，從而在充滿個(gè)性活力的教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的與任務(wù)。

高校思想政治理論課教學(xué)是一種具有嚴(yán)格價(jià)值規(guī)范性的教學(xué)。高校思想政治理論課教學(xué)的主要目的，就是要通過(guò)教學(xué)使大學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面提升大學(xué)生的思想素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，使之成長(zhǎng)為與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的合格公民。這也就明確規(guī)定了高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀教育三大基本任務(wù)。上述目的和任務(wù)是思想政治理論課教學(xué)統(tǒng)一的規(guī)范性要求，決不能因?yàn)椴煌慕處熂捌洳煌慕虒W(xué)個(gè)性而受到絲毫影響甚至扭曲。

必須承認(rèn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，組織教學(xué)的教師及其教學(xué)總是也必然是具有個(gè)性差異的。此處的“個(gè)性”主要是受教師的專(zhuān)業(yè)背景、思維特質(zhì)、價(jià)值旨趣、言說(shuō)習(xí)慣方式等一系列因素影響而展現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)特點(diǎn)，而這也正是教學(xué)中體現(xiàn)出鮮活特質(zhì)的重要前提。同樣地，作為受眾的學(xué)生，也有著他們?cè)谀挲g、專(zhuān)業(yè)、文化背景以及各自價(jià)值取向諸方面的差異，由此構(gòu)成了受眾的個(gè)性特質(zhì)，思想政治理論課教學(xué)不能無(wú)視這些差異性而簡(jiǎn)單地采取一刀切的原則。事實(shí)上，那種無(wú)視個(gè)性差異的教學(xué)原則和方法，都是一種形式主義的教學(xué)，根本無(wú)法將馬克思主義理論通過(guò)教學(xué)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)性原則，必然導(dǎo)致教學(xué)的僵化、單一化，必然造成大學(xué)生期望值較高而實(shí)際效果較低之間的巨大反差。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、方法和措施上，不僅要不斷地隨著受眾的變化而變化，而且要在變中突出規(guī)范性的不變、基本理論和價(jià)值立場(chǎng)的不能變等剛性要求。

然而，在一些高校的思想政治理論課教學(xué)過(guò)程卻常常出現(xiàn)規(guī)范性與個(gè)性分離的現(xiàn)象，表現(xiàn)為一些教師因過(guò)于強(qiáng)調(diào)和突出個(gè)性而忽略了課程的規(guī)范性尤其是價(jià)值規(guī)范性要求，從而帶來(lái)了一些適得其反的負(fù)效應(yīng)。缺乏規(guī)范性的教學(xué)，緣于教師在教學(xué)中不能夠按照教學(xué)規(guī)定的內(nèi)容實(shí)施教學(xué)，而是以自己偏好的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容來(lái)充斥、占據(jù)、替代甚至排擠思想政治理論課本身的內(nèi)容，使學(xué)生未能得到應(yīng)有的馬克思主義理論教育。正是由于教師在教學(xué)價(jià)值立場(chǎng)上未能牢牢堅(jiān)持馬克思主義的根本價(jià)值主張，對(duì)學(xué)生的一系列價(jià)值立場(chǎng)迷糊甚至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)未能及時(shí)給予正確指導(dǎo)，就往往導(dǎo)致錯(cuò)誤的思想、觀念和立場(chǎng)在不自覺(jué)中滲透到學(xué)生的思想中去，并產(chǎn)生一系列對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤判斷，從而違背了思想政治理論課教學(xué)的目的。

總之，缺乏個(gè)性的教學(xué)會(huì)使教學(xué)喪失鮮活性和生動(dòng)性，使馬克思主義的一系列基本觀點(diǎn)、原則變成抽象而枯燥的說(shuō)教，反而導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的反感甚至拒斥。因此，只有在堅(jiān)持規(guī)范性與個(gè)性的有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，通過(guò)充分凸顯教師教學(xué)個(gè)性從而真正發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性與主動(dòng)性，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的價(jià)值認(rèn)同、知識(shí)群集與信息溝通，避免教學(xué)中教師與學(xué)生之間形成彼此相左的判斷，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，才能切實(shí)走出思想政治理論課教學(xué)所面臨的諸多困境。

二、堅(jiān)持理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一原則

思想政治理論課具有理論性與現(xiàn)實(shí)性的雙重特征，這就要求我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中必須杜絕理論與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的現(xiàn)象，克服“現(xiàn)實(shí)”只是“理論的注釋”的傳統(tǒng)教學(xué)邏輯，真正做到把理論講“透”、“深”、“精”，把現(xiàn)實(shí)講“清”、“明”、“真”、“實(shí)”。

就思想政治理論課教學(xué)中的理論性而言，每一門(mén)課程中所要傳授的理論都是一個(gè)由一系列具體的知識(shí)點(diǎn)、具體的觀念和觀點(diǎn)構(gòu)成的系統(tǒng)，具有其嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，這就要求授課教師必須深刻把握和熟諳課程的總體理論結(jié)構(gòu)、諸理論觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系、重點(diǎn)難點(diǎn)以及與馬克思主義相“左”的一系列錯(cuò)誤思想傾向和學(xué)說(shuō)等，而最為關(guān)鍵的則是在此基礎(chǔ)上明了理論的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則以及價(jià)值目的等。只有這樣，在教學(xué)中講授的理論才不會(huì)走樣，才不會(huì)喪失理論知識(shí)背后的價(jià)值引導(dǎo)與貫徹，也才能給予學(xué)生正確的思想武器和科學(xué)的思維方式。

就思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性而言，首先必須明確“理論性”回歸“現(xiàn)實(shí)性”、“理論”服務(wù)于“現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)在要求和深刻規(guī)定。首先必須明確，一切離開(kāi)現(xiàn)實(shí)性的理論都是抽象的無(wú)生命力的，都會(huì)喪失其理論本身的征服力與魅力，最終喪失對(duì)學(xué)生的吸引力。其次，必須明確所謂“現(xiàn)實(shí)性”決不僅僅是對(duì)當(dāng)下的“現(xiàn)存”的描述，而是在正確的歷史觀、價(jià)值觀視域中掌握了事物變化的內(nèi)在必然性基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”，而且也只有這樣的“現(xiàn)實(shí)”才不是碎片化的“現(xiàn)存”，才不是僅僅作為理論注釋的“材料”，而是具體的真實(shí)的“現(xiàn)實(shí)”。

然而，一些高校的思想政治理論課教學(xué)在實(shí)際中卻程度不同地存在著這樣的現(xiàn)象：教師講理論多講實(shí)踐少，講歷史多講現(xiàn)實(shí)少，講已經(jīng)定型理論的多而講正在發(fā)展變化的理論的少。由此，形成了理論與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來(lái)、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、理論的應(yīng)然與現(xiàn)實(shí)的實(shí)然之間的巨大反差甚至斷裂。如果教師在教學(xué)中只按照“理論的邏輯”對(duì)“現(xiàn)實(shí)”加以闡釋而無(wú)視現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，其結(jié)果便是不僅使所傳授的理論高懸于現(xiàn)實(shí)之上，而且更為嚴(yán)重的是理論與現(xiàn)實(shí)發(fā)生脫節(jié)，把理論變成了單純的說(shuō)教，使理論蛻變?yōu)楹翢o(wú)解釋力、批判力的教條。其本質(zhì)上恰恰是與馬克思主義理論相違背的，因?yàn)椤肮馐撬枷肓η蟪蔀楝F(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”［3］。因?yàn)闆](méi)有了理論觀照、審視和批判的“現(xiàn)實(shí)”，只是那種現(xiàn)成的、當(dāng)然合法的“現(xiàn)實(shí)”，而不是具有超越維度的指引未來(lái)的具體的“思想中的現(xiàn)實(shí)”。實(shí)際上，馬克思主義理論是與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)、充滿活力的東西，如果把它變成與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的僵化的經(jīng)院哲學(xué)式的教條，就會(huì)使馬克思主義理論不僅喪失了其本身的現(xiàn)實(shí)批判力和理論邏輯的魅力，而且喪失了其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的引導(dǎo)性。

因此，為了增加思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際影響力，就必須直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題加以深刻的剖析，以現(xiàn)實(shí)來(lái)解讀理論，以理論來(lái)審視現(xiàn)實(shí)。所謂堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)中的“理論性”，就是要讓學(xué)生了解、掌握理論，從知識(shí)性上認(rèn)知、從價(jià)值性上認(rèn)同、在實(shí)踐中踐履馬克思主義的理論、方法和原則，并以之來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解讀問(wèn)題，一句話，就是要讓學(xué)生對(duì)馬克思主義達(dá)到理論自覺(jué)。堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)中的“現(xiàn)實(shí)性”，就是要強(qiáng)調(diào)理論不是自足的，任何理論都有其現(xiàn)實(shí)根源、現(xiàn)實(shí)對(duì)象和現(xiàn)實(shí)指向，同時(shí)，理論必須對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的解析、透視各種雜陳的現(xiàn)象，抓住現(xiàn)實(shí)事情存在的本質(zhì)和變化、發(fā)展的規(guī)律，展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判與建構(gòu)，讓理論最后落根于現(xiàn)實(shí)的人的生存中存在的問(wèn)題的解決之中。

總之，在思想政治理論課教學(xué)中堅(jiān)持理論性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的原則，就是要以理論性引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)性、以現(xiàn)實(shí)性來(lái)檢驗(yàn)各種理論、觀點(diǎn)和立場(chǎng)，讓學(xué)生在理論上、方法論上把握如何去審視、判斷生活世界的原則和立場(chǎng)，培育學(xué)生的理論修養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)精神。

三、堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與思想性相統(tǒng)一原則

高校思想政治理論課教學(xué)是融思想性、學(xué)術(shù)性于一體的教學(xué)。一方面，學(xué)術(shù)性與思想性的辯證關(guān)系內(nèi)在地規(guī)定了必須以學(xué)術(shù)性體現(xiàn)傳達(dá)思想性，防止思想性脫離或浮于學(xué)術(shù)性之外；另一方面，必須以思想性規(guī)范引導(dǎo)學(xué)術(shù)性。只有這樣，思想政治理論課教學(xué)才會(huì)遵循學(xué)術(shù)邏輯，展現(xiàn)思想交鋒，從而使思想性在學(xué)術(shù)性的支撐下充滿說(shuō)服力。

所謂思想政治理論課教學(xué)中的“學(xué)術(shù)性”，是指思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循馬克思主義理論本身所蘊(yùn)含的內(nèi)在思維邏輯，按照馬克思主義理論來(lái)把握、理解和分析“現(xiàn)實(shí)”的獨(dú)特方式。要求教師在授課中必須遵循嚴(yán)格的學(xué)術(shù)邏輯，運(yùn)用規(guī)范的學(xué)術(shù)范疇和學(xué)術(shù)話語(yǔ)，深入挖掘馬克思主義理論與其他各種學(xué)說(shuō)在思想立場(chǎng)、思維原則和價(jià)值取向上的異質(zhì)性，讓馬克思主義理論的本質(zhì)屬性得以澄明，并由此向?qū)W生敞開(kāi)一種鮮明的思想視野。所謂思想政治理論課教學(xué)中的“思想性”，則是指在教學(xué)中溶解于學(xué)術(shù)性中的思想教育原則與教育目的，是憑借理論、觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)所承載的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則，這正是思想政治理論課教學(xué)的精神主旨。

在思想政治理論課教學(xué)中，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性原則，就是堅(jiān)持以理服人，反對(duì)一切強(qiáng)詞奪理和先驗(yàn)主義的理論路線，保持理論對(duì)話的開(kāi)放性和平等性原則。堅(jiān)持思想性原則，就是堅(jiān)持正確的理論立場(chǎng)、價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持一切言說(shuō)、一切教育都必須有利于學(xué)生的正確思想、觀念的形成，有利于學(xué)生獨(dú)立人格和獨(dú)立思維的形成，有利于學(xué)生自我精神家園的建構(gòu)。

在思想政治理論課教學(xué)中堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與思想性相統(tǒng)一的原則，就是要用學(xué)術(shù)性打通學(xué)生的思想壁壘，解除他們思想上的一系列困惑，引導(dǎo)他們走出思想的狹隘與誤區(qū)，進(jìn)而掌握學(xué)生思想變化的動(dòng)態(tài)，真正地使馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法占領(lǐng)學(xué)生的思想園地。如果只凸顯思想性的目的而忽略學(xué)術(shù)性的手段，那么，在思想政治理論課教學(xué)中必然導(dǎo)致學(xué)生消極、甚至對(duì)抗教學(xué)中所傳授的知識(shí)、觀點(diǎn)與理論，以及其中所蘊(yùn)涵的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則等，必然會(huì)使學(xué)生的思維、精神游離于思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)之外，因?yàn)槿狈W(xué)術(shù)性的思想政治理論課教學(xué)，無(wú)疑是一種價(jià)值觀的強(qiáng)制、強(qiáng)行灌輸，這既不符合現(xiàn)代傳播學(xué)的基本原則，也不符合思想政治教育的基本方法論。

在思想政治理論課教學(xué)中堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持理論的事實(shí)性判斷原則與價(jià)值性判斷原則之間的統(tǒng)一。只有如此，思想政治理論課教學(xué)才能做到以理服人、消解當(dāng)下思想政治理論課教學(xué)中“事與愿違”的現(xiàn)象。

四、堅(jiān)持理論的整體性、總體性與局部性、具體性相統(tǒng)一原則

在思想政治理論課教學(xué)中，無(wú)論是教材體系還是教學(xué)體系，都有其自身的理論構(gòu)成邏輯。為了有效地將理論系統(tǒng)性地傳授給學(xué)生，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，我們必須處理好理論的整體性與局部性的關(guān)系問(wèn)題。

現(xiàn)代解釋學(xué)的基本理論強(qiáng)調(diào)，對(duì)任何一種理論的解釋?zhuān)仨氉裱w性原則與局部性原則的統(tǒng)一，即所謂“解釋學(xué)循環(huán)”：理論的局部性是由理論的整體性來(lái)定向的，由此才能對(duì)局部作出深刻把握；通過(guò)理論的局部性的滲透了解，會(huì)促進(jìn)對(duì)理論整體性的把握。我們認(rèn)為，“解釋學(xué)循環(huán)”有閉合式與開(kāi)放式兩種。在思想政治理論課教學(xué)中，只有堅(jiān)持理論性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一基礎(chǔ)上的開(kāi)放式的解釋學(xué)循環(huán)原則，才能很好地實(shí)現(xiàn)理論的整體性與局部性、總體性與具體性的切合。

所謂堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)中的理論整體性、總體性原則，是指教師所傳授的理論決不是一些零碎的理論碎片或孤立的命題與原理，而是一個(gè)由一系列觀點(diǎn)、命題、原理及其方法論按照一個(gè)的邏輯秩序構(gòu)建的嚴(yán)密系統(tǒng)，由此顯現(xiàn)出一門(mén)理論課的總體性理論面貌，蘊(yùn)涵著課程所要達(dá)到的預(yù)期效果。

所謂堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)中的理論局部性、具體性原則，是指教師要按照某一個(gè)具體的教學(xué)目的而設(shè)計(jì)對(duì)某一觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、命題與原理的闡釋與傳授，成為理論的整體性通過(guò)諸多教學(xué)環(huán)節(jié)而加以落實(shí)的一個(gè)一個(gè)重要“點(diǎn)”，在此強(qiáng)調(diào)與偏重的是知識(shí)性與理論性、學(xué)術(shù)性與思想性的直接對(duì)接與完成。

在思想政治理論課教學(xué)中中堅(jiān)持理論的整體性、總體性和局部性、具體性相統(tǒng)一的原則，就是既要把握理論的總體走向，又要將理論深入化、明晰化和詳盡化，更為重要的是在局部、具體的知識(shí)、理論點(diǎn)上首先明確該具體理論觀點(diǎn)和原理在整個(gè)理論體系中的地位、功能，從而進(jìn)一步體現(xiàn)出理論整體性的價(jià)值維度與理論邏輯。反之，若違背兩者相統(tǒng)一的原則，將理論的整體性、總體性與局部性和具體性割裂開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)使理論顯得空乏而含糊，在教學(xué)中就會(huì)停留于理論的抽象與外在化；若只注重理論的局部性和具體性，在教學(xué)中就會(huì)導(dǎo)致以知識(shí)性代替理論性、以理論性片段遮蔽理論的全貌，最終喪失理論教育的價(jià)值性維度，失去思想政治理論課教學(xué)的靈魂性的內(nèi)蘊(yùn)。

這就要我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中，一方面要牢牢把握、認(rèn)真注意理論的整體性、總體性特質(zhì)，尤其是理論的重點(diǎn)和難點(diǎn)分布、貫穿于理論的價(jià)值軸心和紅線；另一方面又必須通過(guò)解剖集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和理論性于具體的觀點(diǎn)、論點(diǎn)、命題和原理，再現(xiàn)理論的整體性和總體性規(guī)定，尤其是其價(jià)值規(guī)定。堅(jiān)持理論整體性、總體性與局部性、具體性的有機(jī)統(tǒng)一，就能使得教師在教學(xué)中保持原則性與靈活性兼容、規(guī)范性與個(gè)性相融，從而提升教學(xué)的質(zhì)量。

此外，在思想政治理論課教學(xué)中，還必須根據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象進(jìn)行有效選擇，堅(jiān)持理論的基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性與前沿性、變動(dòng)性相統(tǒng)一的原則，教學(xué)手段與方法的傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的原則，教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性相統(tǒng)一的原則等。只要把握了上述幾個(gè)主導(dǎo)性原則，就會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］李衛(wèi)紅.大力探索高校思想政治理論課教學(xué)方法改革［J］.中國(guó)高等教育，2014（1）：4-6.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.11.

Studies on the Leading Principles of the Ideological and Political Theory Teaching

DENG Yang
（Marxism School，Northwest Normal University，Lanzhou 730070，China）

Abstract：From the perspectives of history and status quo，theory and reality，the ideological and political theory teaching undoubtedly faces a series of challenges. In order to enhance the attractiveness，effectiveness and function of the course，it is necessary to reflect and construct the teaching of the course on the basis of actual effects. The leading principles include the unity of normalization and individuality，theory and reality，the academic and the ideological，as well as the theory’s integrity and concreteness.

Key words：the ideological and political theory teaching；leading principle；theoretical；realistic；value

［中圖分類(lèi)號(hào)］G641

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-8318（2016）01-0090-04

［收稿日期］2015-11-18

［作者簡(jiǎn)介］鄧楊（1990-），女，甘肅張掖人，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。