張　鑫

(延安大學(xué)歷史文化與旅游管理學(xué)院，陜西延安716000)

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清代科舉對人才的影響
——紀念科舉制度廢除110周年

張鑫

(延安大學(xué)歷史文化與旅游管理學(xué)院，陜西延安716000)

摘要：科舉制度發(fā)展到清朝時期已經(jīng)相當完善，在1905年科舉制度廢除之前，清朝社會整體對科舉制度相當認可，雖然中國封建制度發(fā)展到清朝時期日漸式微，但科舉的作用在清朝人才身上仍然留下了深刻印記。2015年恰逢清朝廢除科舉制度110周年，研究清朝時期科舉對人才分層、人才塑造、人才分布、人才質(zhì)量等方面的作用，可以更加明細地了解科舉在清朝時期對整的社會人才的影響，并作紀念。

關(guān)鍵詞：清代；科舉制度；人才

科舉制度本質(zhì)上是選官制度而非教育制度，就目的而論，它是對已經(jīng)塑造成型的人才的擇取。此文中的人才，并非現(xiàn)代意義上所指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，能進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的人，而是指當時一流的專家和學(xué)者，或有才學(xué)，或有才能，更多的則是指被納入封建官僚體系并對國家社會產(chǎn)生影響的人?？婆e作用于人才的選拔，就表現(xiàn)在所選人才的分層、塑造、分布、質(zhì)量等方面。通過科舉得才無數(shù)，無論是賢能文臣還是驃騎武將，無論是詩詞歌賦還是書法繪畫，各色人才輩出無窮，這些善謀之臣，干將之才無不出自科舉，清代人才受科舉的影響是十分可觀的。

一、科舉對人才分層的影響

通過科舉層層考試，中舉者劃分出明顯的“等級”，以科名名之包括秀才、舉人、進士、狀元四等。狀元實質(zhì)上也屬進士之列，因居于進士之首而冠以狀元，本文將狀元作為單獨一個集體而論。自隋以后，歷代王朝統(tǒng)治者都以科舉選就人才，因而也都非常重視科舉的實施，清雍正帝曾說：“鄉(xiāng)會兩闈，乃國家掄才大典，必須防范周密，令肅風清，始足以遴選真才，摒除弊竇。”[1]乾隆帝也就此曾說：“科場關(guān)系大典，務(wù)期甄拔真才”。[2]通過科舉，社會讀書人被一級一級的劃分，從秀才到狀元，其所構(gòu)成的群體數(shù)量層層減少，形成了“科舉社會”里的“人才金字塔”，這種顯性的差別是絕對的、客觀的。

(一)秀才群體

有學(xué)者就明清兩朝的科舉人口做研究，曾指出其即使不占士人的全部，也是其絕對主體。清代每個縣份童生的平均數(shù)量不少于1000人，而同一時期大約就生活著500左右的生員。[3]到清后期，秀才人數(shù)就更多了，據(jù)經(jīng)濟學(xué)家張仲禮的統(tǒng)計，自太平天國以后，社會上的秀才總數(shù)達91萬之多，其與童生一起構(gòu)成了百萬人數(shù)的大群體。[4]明清秀才雖多，但被后世所知的名人不多，清代有名的如洪秀全、陳獨秀等。很多秀才不滿現(xiàn)處的階層，更希望能再中舉人，這是最大的也是最好的出路。

(二)舉人群體

科舉之中，鄉(xiāng)試是最具競爭力的一級考試了。清初學(xué)者顧公燮曾言；“鄉(xiāng)試難而會試易，鄉(xiāng)試定額，科舉三十名中一人，進場者不過二、三千人；其得于賓興者，歿后且著之行述以為榮，至于會試，進士有三百余人，其途寬矣，故俗有‘金舉人銀進士’之言?！盵5]清代競爭激烈程度有過之而無不及，尤以清中后期為重，錄取率為50∶1至80∶1之間，或有者達100∶1的低錄取率。美國東方學(xué)博士艾爾曼據(jù)《應(yīng)天府鄉(xiāng)試錄》與《江南鄉(xiāng)試錄》統(tǒng)計出自1474年(明成化十年)到1893年(清光緒十九年)之間，十四榜的參考人數(shù)與中舉者之比為6.8%到0.7%之間，清代五榜中有四榜錄取率均低于1%，[6]其角逐之激烈可想而知了。

(三)進士群體

大清帝國歷經(jīng)269年，科舉制雖終結(jié)于此朝，但在科舉未結(jié)束之前，其依然興盛。據(jù)記載，終清一代共開科118次取進士26981人。[7]137但毛曉陽博士在《清代文進士總數(shù)考訂》一文中也詳列了一些學(xué)者的觀點：張希清考訂26888人，吳建民考訂26847人，謝宏維考訂26846人，范金民考訂26815人，張仲禮、何炳棣、沈登苗考訂26747人，商衍鎏、陳國生考訂26391人，[8]63以上的數(shù)據(jù)最大差距是497人。毛曉陽博士又經(jīng)過考訂清代文進士總數(shù)應(yīng)為26849人，[8]74江慶柏先生用區(qū)別于毛曉陽博士的方法結(jié)論也是26849人，[9]128這個結(jié)果在迄今學(xué)術(shù)界相關(guān)研究數(shù)據(jù)中最為可信。[9]635

(四)狀元群體

進士之中前三名被譽三甲，三甲之中為首者冠以狀元，是科舉中巔峰之名，歷來為科舉人物代表，具有無尚光榮?！笆旰盁o人問，一舉成名天下知”所指就是及第狀元后名譽天下的盛況，又所謂“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池”則是厚贊及第狀元后命運巨變。據(jù)許明芳等編撰的《中國歷代狀元·榜眼·探花與進士》一文記載，清代狀元114人，[10]宋元強在《清代狀元》一書中指出清代狀元總數(shù)114人，并將各狀元的字號籍貫和仕歷著述作了簡明介紹，[11]朱彭壽記載，清代自順治三年(1646)至光緒三十年(1904)，共計殿試一百乙十二科，其中順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各有狀元一人，故清代狀元共計一百一十四人。[12]楊文學(xué)因朱彭壽是光緒二十一年(1895)進士，曾任典禮院直學(xué)士，練兵處文案委員，北洋時期又任《清儒學(xué)案》總纂，對清代科甲情況極為詳熟而指出朱彭壽的記載十分準確，[13]這也被后來學(xué)者公認，故而終清一代狀元人數(shù)總計114人。

二、科舉對人才分布的影響

以進士和狀元為對象，可以看出清人才的分布基本概況。

(一)進士分布

對清代進士群體分布的考證，學(xué)界有不同的說法，但其研究的基礎(chǔ)都是對進士的人數(shù)與籍貫、科年的確認。前文指出清代全國地區(qū)文進士士可靠數(shù)據(jù)為26849人，以清代地區(qū)而論，清代產(chǎn)生進士最多的城市前十者如表1。

僅依據(jù)表1可以得出，清代產(chǎn)生進士人數(shù)最多的城市南方占9個，北方僅有都城北京，杭州位于城市第一。而杭州、湖州、紹興、蘇州、常州、福州等又構(gòu)成以浙江為第一、蘇州第二、福建第三的進士省，這與全國各個省份整體統(tǒng)計排名前三名(蘇、浙、皖)不同，恰好可以反映出人才分布的區(qū)域不平衡性與集中性的統(tǒng)一。而清代產(chǎn)生人才*此處人才專指當時一流的學(xué)者和專家依據(jù)權(quán)威的《中國大百科全書》中凡有清朝人物的43個學(xué)科所收錄專家與學(xué)者為依據(jù)。最多的城市居前十者如表2。

以此來看，除北京是明清朝國都的原因而產(chǎn)生許多進士和人才外，其他進士與人才分布居國之前者皆為南方省市，且以沿海城市為主。

(二)狀元分布

以狀元論之，自唐至清，文獻中確切著錄狀元的籍貫的有378人，其在地理分布上明顯的呈現(xiàn)出由北向南推移，清時期，全國有籍可考的狀元共114人。

表1　清代進士人數(shù)居前十城市*表1依據(jù)新京報主編的《科舉百年》，同心出版社2006版匯總而成。

表2　清代人才人數(shù)居前十城市*表2依據(jù)沈登苗，杜士瑋：《進士·巍科人物與人才》新京報主編的《科舉百年》，同心出版社2006版匯總制成。杜士瑋根據(jù)沈登苗先生的《明清全國進士與人才的空間分布及其相互關(guān)系》、《清代巍科人物與當代兩院院士的籍貫分布》等整理而成。

表3　清代各省籍、旗籍狀元人數(shù)統(tǒng)計及位次表*表3依據(jù)朱彭壽的《舊典備征》卷四《科名盛事》匯總制成。

由表3顯示來自北方的僅有14名只占全國的12.3%，南方則多達100名占全國87.7%，南方占了絕對優(yōu)勢。而歷代狀元到清代時期出現(xiàn)向個別州府縣集中的現(xiàn)象，狀元人數(shù)最多的主要集中于江蘇省蘇州市轄區(qū)內(nèi)，共產(chǎn)生狀元16人，其中吳縣7人。其他如武進4人、長洲6人，[7]137呈現(xiàn)出狀元地區(qū)密集性。然而曾經(jīng)作為十三朝古都的長安所在的陜西省所出的狀元，清朝有1人。東北地區(qū)在清時期未產(chǎn)生過狀元。由此可見，在科舉之下，人才的產(chǎn)生呈現(xiàn)出明顯的地域性，在濃厚學(xué)風的熏陶之下便更易于人才的培養(yǎng)與選拔，其就相對地集中在某一個省市甚至一個縣內(nèi)。

三、科舉對人才塑造的影響

清代在科舉的影響下，人才因出仕簡單的被人理解為官僚人才，而忽視了一大批成為經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、藝術(shù)家、農(nóng)學(xué)家、考古學(xué)家、思想家等等，其中康熙朝理學(xué)名臣是非常典型的代表，經(jīng)、理學(xué)派有直隸顏李學(xué)派、關(guān)學(xué)、吳學(xué)、皖學(xué)、常州學(xué)派、揚州學(xué)派、今文經(jīng)學(xué)派等；文學(xué)派有桐城古文派、陽湖派、常州詞派、山東王士禎神韻說、沈德潛格調(diào)說、袁枚性靈說等；藝術(shù)家有揚州八怪、同光十三絕；還出現(xiàn)了百科全書式學(xué)者錢大昕、創(chuàng)造性史學(xué)者趙翼、甲骨文重要發(fā)現(xiàn)者王懿榮、掀起維新思想運動的康有為、梁啟超等等，這些文化名人的出現(xiàn)既受科舉文化的影響，更重要的是促使他們所處地方的學(xué)風塑成。[14]

一個地區(qū)的人才形成與該地區(qū)所形成的文化風氣是密切相聯(lián)的，然而一個地區(qū)的文化底蘊非一年兩年所能夠鑄成，有的需要一兩百年，有的甚至需要四五百年之久。例如，江蘇的全國教育核心地位的形成，若僅僅從南宋開始算起耗費了四百多年。在其形成過程的幾百年中，江蘇省很少產(chǎn)生具有全國影響的文化巨匠，然而一旦形成尊師重道的風氣，則人才的出現(xiàn)便猶如泉水源源不斷。

從清初至今，中國人才產(chǎn)地之鼎一直為江蘇所舉，這就是科舉文化的重大影響所致。同時科舉發(fā)達的地方會與其相鄰的地方在文化上產(chǎn)生互動作用，最為明顯的是江蘇、浙江與江西三地在科舉人才上形成一個文化輻射圈。若在地圖上將杭州至揚州、蘇州相連，其便組成了明清之際的一個巨大的人才團，也形成了一個文化氣息相當濃厚的文化圈。在文化圈輻射作用之下，人才的產(chǎn)生不單單出現(xiàn)在高峰期間，即便在峰值過去或結(jié)束之前，同樣也會產(chǎn)生眾多文化巨匠。例如，明中葉產(chǎn)生于吉安的歐陽德、何心隱，明后期產(chǎn)生于臨海的王世性，明清之際產(chǎn)生于余姚的黃宗羲，昆山的顧炎武，近代則有產(chǎn)生于紹興的蔡元培、魯迅，產(chǎn)生于海寧的王國維，產(chǎn)生于徽州的胡適、陳獨秀等。在這些文化名人之中，雖有不曾參加科舉考試的，但其成長的文化背景卻都是在科舉之下所營造的。時至今天，當代中國兩院院士的籍貫分布和清代時期巍科人物籍貫分布在極大的程度具有一致性，[15]這也足以證明清代科舉對人才的塑造、對社會學(xué)風的習(xí)成的極重影響。

四、科舉對人才質(zhì)量的影響

科舉成為國家選拔人才的方式之后，無數(shù)士子學(xué)者均視讀書為上等事，以畢生之勤業(yè)搏取科名，無論冠之以狀元進士還是舉人，哪怕是秀才都足以證明其在當時的聲譽尊望。

狀元是榮耀至極的，科舉考試得了第一其重要意義無可厚非，縱觀歷代狀元，多以名臣賢相文化大家被后世所記，誠如唐朝張九齡、王維；宋朝陳亮、文天祥；明朝楊慎、康海；清朝則有翁同龢、孫家鼐、張謇，最后一位狀元劉春霖也因不屈于日本列強威逼與誘惑而受人敬仰。然而，并非所有狀元都是天下第一，很多天下第一的人也都不是狀元。如清朝曾國藩、張之洞等不是狀元卻勝之狀元。

除了狀元頭銜之外，人們對科舉的印象當屬八股考試為最深刻了。采取八股的宗旨就是為國擇才，那么對于八股形式下，無論是在政治人才還是在道德文章上擢取的卓越賢士，肯定者可以舉出無數(shù)人，否定者也可以舉出無數(shù)人。就單從清代八股取士來講，納蘭性德、袁枚、紀昀、龔自珍、馮桂芬等均為進士出身，而文學(xué)怪才名將金圣嘆、吳敬梓、蒲松齡等卻僅是秀才出身。再看看晚清政壇上以八股而得的名將，莫不以曾國藩、李鴻章為首，兩者皆以進士出身。其他如翁同龢、張之洞、鹿傳霖、孫家鼐、郭嵩燾、洪鈞、劉光第、康有為、陸潤庠等也都是進士出身而在晚晴政壇或外交領(lǐng)域?qū)亠L云人物，其中，翁同龢、孫家鼐、洪鈞、陸潤庠不是狀元也是探花。再如陳寶箴、楊深秀、楊銳、林旭、梁啟超等均為舉人，榮祿、曾紀澤、端方因蔭補中舉，袁世凱也是因軍功被舉薦。

所列舉的這些人物之中，不乏毀譽參半者、激進或保守者、英雄或梟雄者、賢士或奸佞者，但他們的確是當時之世最佳人選而非等閑平庸僥幸擢得之輩。至于他們未能挽回中國傳統(tǒng)社會的沉淪，非他們之無能而是由世勢所致。另外，著名實業(yè)家張謇亦是狀元，民國總統(tǒng)徐世昌、國務(wù)總理熊希齡、大法官沈鈞儒、教育家蔡元培、出版家張元濟等都是八股考試走出來的進士，即便是中共第一任總書記陳獨秀也是舉人出身，這充分說明科舉不但可以產(chǎn)生封建社會的各色人才，在融合了中西文化之下，還可能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會意義的佼佼者，科舉所產(chǎn)生的人才的質(zhì)量由此可見一斑。

就清朝來說，科舉實施期間對帝國人才的影響是十分可見的，文中通過科舉對人才分層、分布、塑造、質(zhì)量的視角，就是為了說明科舉對清朝人才隊伍的重要性與貢獻。即便在1905年科舉廢除之后，科舉的影響遠未消除，甚至其影響延伸到今天，孫中山曾說，現(xiàn)行各國考試制度大多都是學(xué)英國的，而窮流溯源英國的考試制度原來還是從我們中國的科舉中學(xué)去的，所以中國的科考才是世界上最早也是最好的選取真才實學(xué)的好制度。就現(xiàn)在看來，科舉選才的好多優(yōu)點是值得我們在選才任官上借鑒的，然而科舉下的一些學(xué)風之氣在今天卻喪失殆盡了。當前的教育與選官制也是弊病從生，甚至出現(xiàn)了“讀書無用論”而大興拉關(guān)系走后門的社會風氣。相比之下，古代“萬般皆下品，唯有讀書高”還是值得稱頌的。

通過研究科舉對清代人才的重大影響，使人們更好的了解科舉對清朝帝國人才的重要作用，寄希望于人們對科舉的認識與評價，需要我們重新審視自己的價值取向，做冷靜思考之后下結(jié)論，因為科舉所昭示公正參與，公平競爭，為國造才的精神與理念是為世永恒的。

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[責任編輯高銳]

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作者簡介：張鑫(1990—)，男，陜西商洛人，延安大學(xué)歷史文化與旅游管理學(xué)院碩士研究生。

收稿日期：2015-09-24

中圖分類號：K249

文獻標識碼：A

文章編號：1004-9975(2015)06-0116-04