何檢長(zhǎng)

【內(nèi)容摘要】初中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。學(xué)生只有十三四歲，他們對(duì)文言文的理解能力和領(lǐng)悟能力比較薄弱，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣更是十分淡薄。因此，文言文教學(xué)可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一大“死角”，教學(xué)效率難以提高。為此，筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了幾點(diǎn)策略，與大家共享。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?文言文 ?教學(xué)有效性

文言文是我國(guó)流傳幾百年、幾千年的文化精髓，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的主要載體。從小學(xué)開始，學(xué)生便開始學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的古詩(shī)文，到了初高中階段，更是有越來(lái)越多的文言文名篇需要深入學(xué)習(xí)。很多教師教了多年文言文，卻總也摸不到規(guī)律，找不到最佳的教學(xué)方法。筆者在文言文教學(xué)過(guò)程中不斷地探索、總結(jié)，終于在朗讀、對(duì)比、總結(jié)三個(gè)方面，得出了一些有利于提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的方法與經(jīng)驗(yàn)，在此與大家共享，希望能為廣大語(yǔ)文教師提供參考。

一、文言文教學(xué)重在“讀”

語(yǔ)文教學(xué)中，自然少不了“讀”這一環(huán)節(jié)，尤其是在古詩(shī)文、文言文中，誦讀可以使學(xué)生初步了解作者的寫作主旨，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，有“書讀百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等種種說(shuō)法。因此，文言文教學(xué)的首要策略就是引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，熟讀文章。

筆者在文言文教學(xué)中，通常會(huì)先示范朗讀一遍，或者播放課文錄音，之后要求學(xué)生自己朗讀一遍，找出存有疑惑的字詞。在個(gè)別的段落中，我還會(huì)組織學(xué)生齊讀，不僅增強(qiáng)氣勢(shì)，也能使學(xué)生在齊讀中加深印象。很多文言文都是必背篇目，因此筆者在教學(xué)過(guò)后，通常會(huì)布置一些背誦的任務(wù)，要求學(xué)生熟讀成誦。因此，很多文言文名篇，學(xué)生都是通過(guò)熟讀而記憶，也是通過(guò)熟讀而獲得更深刻的認(rèn)識(shí)的。

二、充分運(yùn)用比較法

在文言文教學(xué)中，我們會(huì)遇到很多的語(yǔ)法知識(shí)和文化知識(shí)需要講授。通常情況下，我們?cè)谥v完語(yǔ)法知識(shí)和文化知識(shí)之后，學(xué)生會(huì)很快忘記，效果并不好。但是如果充分運(yùn)用比較法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)法知識(shí)或文化知識(shí)的時(shí)候，可以比較不同文章、不同地方的用法，從而加深印象。

例如，學(xué)習(xí)《桃花源記》中的古今異義詞的時(shí)候，筆者對(duì)比了“妻子”和“無(wú)論”，這二者同為古今異義詞，卻也存在細(xì)微的差別，要求學(xué)生根據(jù)上下文分析此處“妻子”和“無(wú)論”的含義，并對(duì)比現(xiàn)代文中“妻子”和“無(wú)論”的含義。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)古代“妻子”指妻子和兒女，而現(xiàn)代“妻子”指配偶，不含有兒女的意思，因此是一種詞義的擴(kuò)大;古代的“無(wú)論”是更不必說(shuō)的意思，而現(xiàn)代的“無(wú)論”是一種表示條件關(guān)系的連詞，這是一種詞義的遷移。由此可見(jiàn)，即便都是古今異義，也有著細(xì)微的差別。當(dāng)然，不僅是在語(yǔ)法方面，在文言文的寫作背景、作者等方面，也可以進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)更多的內(nèi)容。如《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見(jiàn)到受貶后的抑郁之情;而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。在教學(xué)過(guò)程中，教師將這二者分析給學(xué)生聽，會(huì)使學(xué)生通過(guò)對(duì)比更為了解《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的相似與不同之處。

三、不斷進(jìn)行歸納總結(jié)

文言文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)的任務(wù)。教師只有在教學(xué)之余不斷地進(jìn)行歸納總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧，才能使學(xué)生將文言文學(xué)習(xí)的每一步鞏固好。

例如，教《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》之后，要?dú)w納說(shuō)明，“說(shuō)”是古代的文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，常具有由小見(jiàn)大的特點(diǎn);形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，敘為議設(shè)，議由敘生，議是核心，大都是卒章見(jiàn)志。

總之，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力。對(duì)于那些不喜歡整理文言文知識(shí)的同學(xué)，教師也要細(xì)心引導(dǎo)，幫助其學(xué)會(huì)總結(jié)與歸納，更有條理地學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文知識(shí)。如，學(xué)習(xí)《歸田園居》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將陶淵明的詩(shī)歌收集整理起來(lái)，制作一個(gè)《陶淵明文章集》，將每一篇文章都整理、抄錄下來(lái)，宏觀來(lái)看陶淵明的思想變遷，了解封建社會(huì)給文人造成的不可磨滅的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

以上，我們從文言文教學(xué)重在“讀”、充分運(yùn)用比較法、不斷進(jìn)行歸納總結(jié)這三個(gè)方面，就初中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性的提高進(jìn)行了具體分析。其實(shí)，“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，教師在文言文教學(xué)中，應(yīng)該多多關(guān)注教學(xué)方法和教學(xué)反思，切實(shí)提高文言文教學(xué)的有效性。由于能力有限，以上所述只是筆者對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)。以后的教學(xué)中，教師只要能夠調(diào)整教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高閱讀文言文的能力，可以在教學(xué)中取得較好的成果。希望本文的論述對(duì)于語(yǔ)文教師會(huì)有一些啟示作用，幫助語(yǔ)文教師更有效地開展文言文教學(xué)，為我國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

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（作者單位：江西省會(huì)昌縣中村初中）